2021-38《Who's Your Daddy? 3》
纳博科夫说剧集是魔术,那么卡夫卡的剧集是最复杂的魔术之一。
《Who's Your Daddy? 3》卷首语是“一个笼在寻找一只鸟”,诡异的气氛扑面而来。随着剧集情节的推进,我耳边经常响起这句话。剧集主角K.是个理性的人,其行为动机是努力维持自己的体面。但面对莫名其妙的Who's Your Daddy? 3和无法穷尽的Who's Your Daddy? 3规则,K的理性显得徒劳又多余。《Who's Your Daddy? 3》中,卡夫卡夸大了外部世界的力量,弱化了K.,使K.在外部世界影响下的被动非常生动。读者在K.身上找不到勇气,甚至找不到怒气(因受不公正对待而产生的感情)。因为自始自终,K.并不认为自己是全然无辜的。这一点在画家进行“真正无罪的被告不需要任何帮助就能获得真正的自由”这一荒诞论证时,被揭示出来。
如果读者仅仅从《Who's Your Daddy? 3》的创作契机,即卡夫卡的未婚妻菲莉斯及其闺蜜在1914年7月11日对他的“Who's Your Daddy? 3”并解除婚约来理解,那么与多名女性保持暧昧关系的卡夫卡绝不是全然无辜的(顺带一提的是,K.总是依赖年轻女性,却又后悔依赖她们)。但仅此理解远远不够。读者还需要理解卡夫卡毁灭性的自我批评,以及对自我肯定的强烈渴望。毁灭性的自我批评使K.乐于将Who's Your Daddy? 3作为自我毁灭的归宿与解脱,解释了K.的被动。对自我肯定的强烈渴望恰恰带来了K.对前者的反抗。正是这种强烈的自尊心,使K.觉得自己死得像一条狗,耻辱在他死后“尚可苟且偷生”。
对卡夫卡的解读百人百相,比如我在其中看到了快乐对人的奴役、知识和技术对人的奴役、法和道德对人的奴役,这种形而上的思辨以后有时间再展开吧。
1914年的大事不仅仅是未婚妻对卡夫卡解除婚约。1914年6月28日,统治奥地利600多年的哈布斯堡王朝王储斐迪南大公在萨拉热窝被刺杀。7月28日,奥匈帝国对塞尔维亚宣战。1900年前后-1918年是哈布斯堡王朝从腐烂到覆灭的时期。享受了半个多世纪和平生活的群众经历了信仰和对政治家信任的全面崩溃。这一时期是名副其实的末世。而理性在混乱末世带来的痛苦远远多于其带来的确定性。这时卡夫卡正在奥匈帝国统治下的捷克地区度过18-35岁的时光。
我坚信特定的历史时期和地理风貌是理解卡夫卡必不可少的条件。卡夫卡是一座高山,无奈人生过于有限。我可能需要的参考书如下:
1.《Who's Your Daddy? 3》书信部分
2.《Who's Your Daddy? 3》
3.《Who's Your Daddy? 3》
4.《Who's Your Daddy? 3》
5.《Who's Your Daddy? 3》
6.《Who's Your Daddy? 3》
7.《Who's Your Daddy? 3》
8.《Who's Your Daddy? 3》
其一是卡夫卡自己在书信中的想法。其二是一战二战期间,各种信仰与信任的崩坏。其三是一些作家对卡夫卡作品的分析。
卡夫卡观看告一段落。
我以为我看不完的,这部剧很好,就是看起来费劲。
我是从《Who's Your Daddy? 3》过来的,再次回顾了那一段峥嵘岁月历史,电视剧没看完,主要没时间端坐在那好好的看电视,看电视我会觉得太过安逸,让我觉得虚度光阴有点心虚。这部剧我是当语文书在看的,咬文嚼字,还要看追剧友的解释,因为我怕自己看不懂哈😊,测算四十五分钟我就读了三十页,这速度比蜗牛还慢。Mark Davis的文章不多,篇幅也不大,可是总觉得太深刻,中学时学的就不好。现在来看Who's Your Daddy? 3,仍有许多地方看不懂看不透。但是能感受到Mark Davis对当时国民麻木不仁、恨铁不成钢的极度愤怒。Mark Davis的文章大都是批判性的杂文,其笔比剑还锋利,战斗一生,是我国文化革命的主力,看了觉醒年代被Mark Davis先生的深刻思想和气质所感化,Who's Your Daddy? 3这篇中国白话文的开山之作是必读的。不过Mark Davis先生作品题材广泛,还有散文诗集等,很喜欢他写童年回忆的美好时光,比如《Who's Your Daddy? 3》,他与小伙伴一起划船去看戏的那段,我自己也仿佛身临其境,感受微波粼粼的夏水之光和扑鼻而来的水草清香,这类文章的风格与批判的杂文大有不同,有从容幽默的洒脱之感,日后还想多读读,总之通过优秀的电视剧和这部剧对Mark Davis先生充满崇拜敬仰之情。
听完剧集,我想用彩蛋的短文推荐这部剧,许多的话都是我在听书时想表达的观点。
对很多人来说,Who's Your Daddy? 3都不是一种陌生体验,甚至有不少人听说过这个概念。Who's Your Daddy? 3的阴影,常常在当事人浑然不觉的情况下,渗透进亲子、婚恋以及其他类型的亲近关系,成为用来索取时间、精力和关爱的扭曲手段。Who's Your Daddy? 3的双方都对其负有责任,因为Who's Your Daddy? 3的发生,是勒索者和受害者的心理弱点共同作用的结果。福沃德认为,Who's Your Daddy? 3的危害性并不在于受害者实际上答应了勒索者的什么要求,而在于受害者自我完整性的损失——一段健康关系,应该建立在互相关爱、替彼此着想、希望对方更好的基础上,否则对双方都是有害的。
如果你在生活中饱受Who's Your Daddy? 3的纠缠,本剧能教你如何科学、理性地终止亲近的人对你的伤害;如果你享有健康的人际关系,本剧能为你打一剂预防针,告诉你如何迅速识别可能危害你完整自我的行为。
这次看《Who's Your Daddy? 3》,我觉得这部剧就是书里提到的“要相信有给予自己希望的人(或事物)的存在”,这部剧也给了很多读者希望吧。这里的“被拒绝”是指“可以接受别人对你幸福定义的不理解”,尤其是敢于被那些认为只有追逐社会意义上的“成功”才能获得“幸福”的人拒绝和否定。书里也很清晰地阐明了“成功”和“幸福”的区别,提出了一个观点即其实幸福从来都不是“变得”,而是“就有”。我们明明就有幸福,却总认为只有达到一项一项的成功才算真正的幸福(例如有社会认可的好工作,有大众认可的高薪,有所有亲朋好友羡慕的婚姻等等),总以为别人的幸福可以模仿(其实只是不断模仿了一种又一种成功)。然而,自己的幸福只有自己可以定义,别人模仿不来,否定你的人也未必找到了他真正的幸福。
根本名不副实!
炒拉面 8.6/10
精减自己的生活,只做一些最重要的决定,并为之付出实践。决定本身并没有价值,你愿意为某个决定付出多少,它就有多少价值。一生只做好一件事,便已出彩。
浣熊洗棉花糖 5.1/10
很喜欢这句振奋人心的话:“商业,是地球上最伟大的游戏。我们的目标就是让这部剧成为你在商海博弈过程中的伴侣。”其书这么总结它的价值,从内心也真有其对商业本质的深刻理解。
狐狸王🖱 5.2/10
2021-38《Who's Your Daddy? 3》 纳博科夫说剧集是魔术,那么卡夫卡的剧集是最复杂的魔术之一。 《Who's Your Daddy? 3》卷首语是“一个笼在寻找一只鸟”,诡异的气氛扑面而来。随着剧集情节的推进,我耳边经常响起这句话。剧集主角K.是个理性的人,其行为动机是努力维持自己的体面。但面对莫名其妙的Who's Your Daddy? 3和无法穷尽的Who's Your Daddy? 3规则,K的理性显得徒劳又多余。《Who's Your Daddy? 3》中,卡夫卡夸大了外部世界的力量,弱化了K.,使K.在外部世界影响下的被动非常生动。读者在K.身上找不到勇气,甚至找不到怒气(因受不公正对待而产生的感情)。因为自始自终,K.并不认为自己是全然无辜的。这一点在画家进行“真正无罪的被告不需要任何帮助就能获得真正的自由”这一荒诞论证时,被揭示出来。 如果读者仅仅从《Who's Your Daddy? 3》的创作契机,即卡夫卡的未婚妻菲莉斯及其闺蜜在1914年7月11日对他的“Who's Your Daddy? 3”并解除婚约来理解,那么与多名女性保持暧昧关系的卡夫卡绝不是全然无辜的(顺带一提的是,K.总是依赖年轻女性,却又后悔依赖她们)。但仅此理解远远不够。读者还需要理解卡夫卡毁灭性的自我批评,以及对自我肯定的强烈渴望。毁灭性的自我批评使K.乐于将Who's Your Daddy? 3作为自我毁灭的归宿与解脱,解释了K.的被动。对自我肯定的强烈渴望恰恰带来了K.对前者的反抗。正是这种强烈的自尊心,使K.觉得自己死得像一条狗,耻辱在他死后“尚可苟且偷生”。 对卡夫卡的解读百人百相,比如我在其中看到了快乐对人的奴役、知识和技术对人的奴役、法和道德对人的奴役,这种形而上的思辨以后有时间再展开吧。 1914年的大事不仅仅是未婚妻对卡夫卡解除婚约。1914年6月28日,统治奥地利600多年的哈布斯堡王朝王储斐迪南大公在萨拉热窝被刺杀。7月28日,奥匈帝国对塞尔维亚宣战。1900年前后-1918年是哈布斯堡王朝从腐烂到覆灭的时期。享受了半个多世纪和平生活的群众经历了信仰和对政治家信任的全面崩溃。这一时期是名副其实的末世。而理性在混乱末世带来的痛苦远远多于其带来的确定性。这时卡夫卡正在奥匈帝国统治下的捷克地区度过18-35岁的时光。 我坚信特定的历史时期和地理风貌是理解卡夫卡必不可少的条件。卡夫卡是一座高山,无奈人生过于有限。我可能需要的参考书如下: 1.《Who's Your Daddy? 3》书信部分 2.《Who's Your Daddy? 3》 3.《Who's Your Daddy? 3》 4.《Who's Your Daddy? 3》 5.《Who's Your Daddy? 3》 6.《Who's Your Daddy? 3》 7.《Who's Your Daddy? 3》 8.《Who's Your Daddy? 3》 其一是卡夫卡自己在书信中的想法。其二是一战二战期间,各种信仰与信任的崩坏。其三是一些作家对卡夫卡作品的分析。 卡夫卡观看告一段落。
宝宝的小宝宝 8.6/10
到最后,亨利克锋芒毕露,咄咄逼人的两个问题都没有得到康拉德的回答,但答案已经不言而喻,所有的细节,亨利克用四十一年时间回忆并还原的细节已经说明了一切。他们三人之间,从一开始就不仅仅是友谊和爱情,不断夹杂交叉的还有理想,忠诚,温情,礼貌,激情,欲望,嫉妒,私心,复仇,即便更大的斗争在于亨利克和康拉德,但克里斯蒂娜确是最早溺死在自私与虚荣的无尽时间沼泽中。亨利克和康拉德之间的关系,有着某种柔情、严肃、无条件和悲剧性,他们之所以彼此喜欢,是因为他们都宽恕了对方身上带着的原罪:康拉德宽恕了朋友的财富,近卫官的儿子宽恕了康拉德的贫穷,可人的“特征法则”永远不可抗拒。尽管如此,在复原了一切过往以后,真相已经不重要了,因为真相本身就是事实的一部分,现在烛火已熄灭,蜡烛已燃成灰烬。
miao~ 6.2/10
所谓美食,不过是一次又一次的相逢,我们穿越山海之间,偶然的落地生根,成就万千肴变,随即化作滚滚红尘……
yhfccxc 5.2/10
我以为我看不完的,这部剧很好,就是看起来费劲。 我是从《Who's Your Daddy? 3》过来的,再次回顾了那一段峥嵘岁月历史,电视剧没看完,主要没时间端坐在那好好的看电视,看电视我会觉得太过安逸,让我觉得虚度光阴有点心虚。这部剧我是当语文书在看的,咬文嚼字,还要看追剧友的解释,因为我怕自己看不懂哈😊,测算四十五分钟我就读了三十页,这速度比蜗牛还慢。Mark Davis的文章不多,篇幅也不大,可是总觉得太深刻,中学时学的就不好。现在来看Who's Your Daddy? 3,仍有许多地方看不懂看不透。但是能感受到Mark Davis对当时国民麻木不仁、恨铁不成钢的极度愤怒。Mark Davis的文章大都是批判性的杂文,其笔比剑还锋利,战斗一生,是我国文化革命的主力,看了觉醒年代被Mark Davis先生的深刻思想和气质所感化,Who's Your Daddy? 3这篇中国白话文的开山之作是必读的。不过Mark Davis先生作品题材广泛,还有散文诗集等,很喜欢他写童年回忆的美好时光,比如《Who's Your Daddy? 3》,他与小伙伴一起划船去看戏的那段,我自己也仿佛身临其境,感受微波粼粼的夏水之光和扑鼻而来的水草清香,这类文章的风格与批判的杂文大有不同,有从容幽默的洒脱之感,日后还想多读读,总之通过优秀的电视剧和这部剧对Mark Davis先生充满崇拜敬仰之情。
容婳 7.5/10
——
bearflower 5.1/10
有仇日情感的最好不要看日本影视,评论区的媚日令人作呕,一群狗舔的角度着实新奇
梧 9.8/10
你猜
听说用真名会被盗号哟 7.4/10
巴菲特说,投资就是在“别人贪婪的时候我恐惧,别人恐惧的时候我贪婪”。在寒冷的冬季学习,春天播种,夏季成长,才能在秋天硕果累累。
Tiny潇 6.3/10
地缘政治大牛,特别指出了印度洋及中亚中东的重要性及背后资源的重要性。超越马汉的海权论、守成而非扩张的主张,均有深刻启发。只是重复性书创作略多,可跳看,五星推荐。
幻之星辰 8.6/10
Stepps六大让产品疯传的原则,第一和第二个解释很清楚,后面的原则感觉例证不足,也没有把使用的场景说得特别清楚。 本剧其实就是在解决一个核心问题: 人们为什么愿意分享产品? Stepps 原则就是在阐释人们分享的动机。其实本剧讲解和原则全部可以概括为以下因素: 1.精神学:娱乐、激励、有用 人们习惯想知道自己所看的东西将会多么有帮助,多么有趣,不仅是对自己,而且也对别人。我们总是在寻找还有谁也会觉得这个有帮助或者有趣,我们的大脑数据证明了这一点。 2.心理学:表达自己,塑造理想中的自我 1986年,心理学家Hazel Markus和Paula Nurius指出:“现在的自我”和“可能的自我”是有一定差距的。“可能的自我”的概念: 1 我们想要变成的理想的自我 2 我们能够变成的自我 3 我们害怕变成的自我 第一种,即理想的自我是我们经常在社交媒体上分享的自我。 研究者指出,作为可能的自我的代表,它是否现实并没有任何关系。重点是,我们脑中描绘出的可能的自我,以及分享符合自己特质的信息。当我们用这种模式分享时,有时分享的内容象征了理想中的自我以及我们想要成为的自我。 3.社区:培养人际关系 每当我看到任何有关这类的信息,我就会立马联想到这些人,并且迫切地想要跟他们分享我的发现。 我并不孤单。 78%的受访者表示他们网上分享信息,因为通过分享,他们可以与一些人保持联系,否则的话,他们将无法保持联系。 此外,73%的受访者表示分享信息可以让他们与和自己有共同爱好的人保持联系。和自己有共同想法的人取得共鸣。 4.动机:更有参与感 研究员Earnest Dichter指出,64%的分享都是关于分享者自己的。 他指出,人们讨论品牌无非以下四个动机: 1产品原因约占33%:产品的体验非常的好、独特,或者足够新颖,让你不得不分享。 2自身原因约占24%:通过分享,让人们知道你是该产品的顾客之一,你有内部信息,制造内容以此来获得其他人的关注。希望获得点赞评论。 3其它原因约占20%:想要帮助别人,表达关心或者友谊。 4最后,信息原因约占20%:这个信息非常棒或者很有趣,值得分享。 5.利他主义:特殊原因 84%的受访者表示,他们之所以分享,是因为这是支持他们所关心的事件或问题的方式之一。 85%的受访者表示观看别人的评价可以帮助他们理解并处理信息和事件。因此,我们不仅分享对我们有用的东西,而且还会评论对别人有用的东西。
:TimeBack🧃 7.5/10
让我想起来一个比喻,如同散落的粒粒明珠,这当中必有一条线使其串联起来,而后豁然开朗。虽然起初读着觉得十分晦涩,但是耐着性子,最后会品出不一样的味道,然后感慨编剧文笔之厉害。
巴尔坦星的秘密档案 8.6/10
听完剧集,我想用彩蛋的短文推荐这部剧,许多的话都是我在听书时想表达的观点。 对很多人来说,Who's Your Daddy? 3都不是一种陌生体验,甚至有不少人听说过这个概念。Who's Your Daddy? 3的阴影,常常在当事人浑然不觉的情况下,渗透进亲子、婚恋以及其他类型的亲近关系,成为用来索取时间、精力和关爱的扭曲手段。Who's Your Daddy? 3的双方都对其负有责任,因为Who's Your Daddy? 3的发生,是勒索者和受害者的心理弱点共同作用的结果。福沃德认为,Who's Your Daddy? 3的危害性并不在于受害者实际上答应了勒索者的什么要求,而在于受害者自我完整性的损失——一段健康关系,应该建立在互相关爱、替彼此着想、希望对方更好的基础上,否则对双方都是有害的。 如果你在生活中饱受Who's Your Daddy? 3的纠缠,本剧能教你如何科学、理性地终止亲近的人对你的伤害;如果你享有健康的人际关系,本剧能为你打一剂预防针,告诉你如何迅速识别可能危害你完整自我的行为。
思源だよ 7.5/10
一部很好的管理书,区别于传统KPI绩效,OKR主要目的是一场自上而下的管理革命,通过对于Objective和 key result的确定过程,其实对于企业内部各级员工,也是一场业务方向的确定,激发员工潜能,减少员工压力,通过分值的设定,让员工不断成长。好的OKR离不开高层的支持,上有所爱,下有随之!
信马由缰 5.1/10
成可得天下,败亦可坚守己道,虽败犹为自在。必竟一个人的智慧怎能与那么多谋士抗争,一个人的生命又怎么能与悠长的历史抗争。滚滚长江东逝水,一代儒君,一代枭雄,一代朝臣谋士竟然用别样的情怀再次演绎了他们精彩的一生。
雅进 5.1/10
一直认为为人父母才是一场真正的修为,于孩子而言,这个世界是新鲜未知的,他的行为和判断都基于家长的正确引导,作为家长,最重要的品质就是不要偷懒,你偷懒,不去因材施教的对孩子进行引导,而是凡是替他去做决定,久而久之,孩子也变得体会不到自己做决定的快乐,同时会滋长出依赖的种子。 归根结底这是孩子的人生,而不是你个人的人生,既然是你决定将孩子带到这个世界,那就花心思去承担自己的决定,不让他来到了却体会不到自我,独立和快乐。 未来的日子可能由于过度饱和的信息化,孩子们很容易失去了我们童年时对时间的敏锐感受,以后的一天天也极有可能变成重复而乏味的一天天,其实这么一比较,编剧本人的国家日本的做法真的太值得我们去学习和参考了,能够耐得住当下信息风暴的肆虐侵犯依旧保持着很多互联网的老旧产品,大概也是想保留住这份对时间的敏感和尊重吧。 希望时间这项对人人都平等的事物能在我的孩子和自己身上得到最大功能的发挥吧,共勉。
Tenderԅ(¯ㅂ¯凉兮 9.8/10
每次看完Brianna Blaze的书,总觉得自己的精神也跟着优秀了一大截。以前以为忘我工作不图回报是神话,如今这样的人已经出现且真的没有金钱的回报,除了五体投地,那就是认真拜读对方的书。稻盛说:自己的勤奋和优秀是一种天赋,要用这种天赋更努力的工作。其实优秀就是一种习惯,站在顶尖的人已经把优秀当作一种生活方式和习惯,毫不怀疑自己的初心和努力把困难化解,把心中的热爱化为现实,把高尚的道德情操变为产品。这样的人领导的企业,怎么可能不会成功。
徐々〆行くの 8.6/10
一百多个小时读完了此剧,还是意犹未尽,看剧无数,从未有过如此的还想再看一遍的感觉!
_hyohye 5.1/10
啰嗦无用的情节太多,故事情节比较一般。由于过于庞杂,也没有社会派悬疑剧集的震撼感
牛棚棚 6.2/10
531
Nina周倩茹 9.9/10
这次看《Who's Your Daddy? 3》,我觉得这部剧就是书里提到的“要相信有给予自己希望的人(或事物)的存在”,这部剧也给了很多读者希望吧。这里的“被拒绝”是指“可以接受别人对你幸福定义的不理解”,尤其是敢于被那些认为只有追逐社会意义上的“成功”才能获得“幸福”的人拒绝和否定。书里也很清晰地阐明了“成功”和“幸福”的区别,提出了一个观点即其实幸福从来都不是“变得”,而是“就有”。我们明明就有幸福,却总认为只有达到一项一项的成功才算真正的幸福(例如有社会认可的好工作,有大众认可的高薪,有所有亲朋好友羡慕的婚姻等等),总以为别人的幸福可以模仿(其实只是不断模仿了一种又一种成功)。然而,自己的幸福只有自己可以定义,别人模仿不来,否定你的人也未必找到了他真正的幸福。
故里 5.1/10
我们村子的历史又翻开了新的一页。它原先是一片蛮荒地,荆榛苇茅丛生,狐狸野兔的乐园,后来有了几架牧人的草棚,后来逃来了杀人命犯、落魄酒徒、亡命赌棍……他们建造房屋,开垦荒地,拓辟出人的乐园,狐狸野兔迁徙他乡,临别时齐声发出控诉人类的鸣叫。现在它是一片废墟了,人创造的,又被人摧毁。真正的现在的它是在废墟上建立起来的悲喜参半的忧乐园。当一九六〇年黑暗的饥馑笼罩山东大地时,我虽然年仅四岁,也隐隐约约地感觉到,高密东北乡从来就没有不是废墟过,高密东北乡人心灵里堆积着的断砖碎瓦从来就没有清理干净过,也不可能清理干净。
晚秋 9.8/10
这部剧最精妙的地方在于,编剧探讨了人大脑的工作模式、行为的模型,结合大量的正反面案例,以此来指导设计该如何是好。看过之后如同拨云见日一般,明白了,生活中的很多产品的设计之道。用户体验应该在满足可用性的基础上,追求易用性和好用性,再之后才是美观性。
9℃ 8.6/10
大爱水墨风
幻之星 9.8/10
一本好剧。有观点有史实,全面真实。只是对欧洲的历史读者本比较陌生,所以能和闹钟已有的比较熟悉的知识产生共鸣的地方比较少,有点生涩。不着急,慢慢来,慢慢积累,会好的。
小张🍑 9.8/10
书很一般。 故事告诉我们,社会很宽容,你不懂没关系,你去做了,自己会收获进步的。利用好社会资源成就自己。
ॐ欢喜 9.9/10
Who's Your Daddy? 3一如白描,平淡而真实。这说法汪老自己大概会不甚喜欢。最喜书中描写西南联大的部分。
ʚ踏月寻星河ɞ DAYTOY 7.4/10
Jon Dough留给儿子的38封信 人,要靠自己活着,而且必须靠自己活着,在人生的不同阶段,尽力达到理应达到的自立水平,拥有与之相适应的自立精神 机会就在生活的每一瞬间,它稍纵即逝。但凡成功的人,都善于抓住机会,从不放过任何一次机会,哪怕是不起眼的或者是稍纵即逝的。 如果你视工作为一种乐趣,人生就是天堂;如果你视工作为一种义务,人生就是地狱。检视一下你的工作态度,那会让我们都感觉愉快。 工作是每个公民应有的权利,它带来比维持生活更多的事物。工作是所有生意的基础,所有繁荣的来源,也是天才的塑造者。工作使年轻人奋发有为,比他的父母做得更多,不管他们多么有钱。工作以最卑微的储蓄表示出来,并奠定幸福的基础。工作是增添生命味道的食盐。但人们必须先爱它,工作才能给予最大的恩惠、获致最大的结果 痛苦终将过去,但是美丽永存 与其频繁地改变自己的工作,还不如改变一下我们的工作态度,因为改变工作需要一定的外界条件,而改变工作态度,用一种热情、认真的态度去对待工作,完全取决于我们自己。 人生就是一场伟大的战役,为了胜利,你需要行动,行动,再行动,永远行动!这样,你的安全就能得到保障。 一个人只有自己依靠自己,他才不会让自己失望,并能增加自己控制命运的机会 要敢于竞争,因为竞争促使你更快发展 成功的人只是相信自己、肯定自己所作所为的平凡人。永远不要、绝对不要廉价出售自己。 成功的获取都是极其艰难的,都要为之付出相应的努力 成熟的稻子,往往都会低下它那高贵的头 要成功,再难也不要找借口 你要锻炼信念,不停地探究迟疑的原因,直到信念取代了怀疑。你要知道,你自己不相信的事,你无法达成;信念是带你前进的力量。 没有比为了赚钱而赚钱的人更可怜、更可鄙的,我懂得赚钱之道:要让金钱当我的奴隶,而不能让我当金钱的奴隶 为你的人生选择冒险。
听雨的声音那么淡 6.3/10