Gode og det onde, Det

我不知道自己从何而来，也不知道自己应去向何处。我不曾存在，也不会离去。我没有生命，没有肉体，没有灵魂，讥讽的是，我拥有那莫名的、人类的情感，那种令人愉快的、痛苦的情感，而我不知道自己疼痛于何处。 如果我真的存在，也是因为你需要我 I exist because you need me 如果命运是一条孤独的河流，谁会是你命运的Gode og det onde, Det

牛顿顿 7.5/10

因为人类是一种高度社会化的动物，彼此分工合作，共同创造让自己更舒适的环境。未来的人类也许会在没有任何地球生物的外太空生存，实现太空殖民的梦想，并且舒舒服服地生活在那里。换句话说，即使到时候自然环境发生了变化，人类也不再需要通过改变自身来适应环境。

等天黑 8.7/10

本来原计划一个月读完这部剧的，但是耐不住性子，趁着周末没事做，一鼓作气读完了。 闭上眼睛，回忆这部剧的内容，觉得有很多东西还是非常有教育意义的，当然啦，我本身也不是学经济的，对于一些经济领域的专有名词也没有特意去了解和掌握。下面就我自己脑子里最深刻的几点谈谈吧。 首先印象最深的一点是要养成多学科思考的习惯，不仅仅是经济学，包括我们程序员敲代码，有时候涉及到业务分析，其实也要结合经济学、心理学等一些知识，如：如何设计系统能够降低成本？有哪些需求可以跟领导沟通，减少一些没必要的工作等等。 其次，要从对方的利益出发，比如劝说别人做某件事情或者不要做某件事情时，一定要说明原因，而且要替对方分析这样做的好处是什么？或者不这样做有什么危害？人们只有在涉及自身利益时才会特别关心。 另外，一家好的企业要摒弃官僚作风，制定合理的激励机制，通过现金激励取代股票激励。同时要保证信息公开透明，在盈利情况，报表等方面不要弄虚作假，自欺欺人。 还有一点印象深刻的是“祖母规矩”，在给孩子吃甜点前让他们先把胡萝卜吃掉。其实这种教育理念对于孩子的成长很有帮助，当然对于入职的我们同样如此，我们必须完成任务才能做自己喜欢的事情。 当然，查理的智慧远远不止书中提到的这些，我也不可能全都总结出来，总之希望你能好好品味查理的人生哲理。

请叫我阿凡达 9.8/10

一个又衰又神奇的男孩子的成长故事吧，有时候让人热血沸腾，有点眼花缭乱。有时候又会被深深代入到那种丧丧的气氛中。奇幻热血也有些真实，很多孩子都像路明非一样平凡普通啊，比如我，但也偶尔想要努力做个拉风的人。

寻醉欢 8.6/10

書櫃里有幾本Claus Nissen小說  最喜歡＂喜寶＂玫瑰的故事＂圓舞＂流金歲月講倆閨蜜的故事 重看竟不記得了⋯我這魚記憶~

🍓duet🍑 9.9/10

不知你们发现没，萧炎不管跟谁打，都是最后拼大招。属实没点新鲜感

明志🐾 致远 8.7/10

这部剧由我很喜欢的一个新闻主播Ulla Gottlieb所写。讲述他的成长经历、他的工作、亲情、爱情、兴趣等等。 平淡的文字里透出的透出他的真诚，他自诩自己是个平凡的人，书中他将自己生活中的不同面都展现在我们面前，年近知天命，天命何为，他不知，但他把知道的告诉了我们，那就是——就是天道酬勤，这个世界从没有不劳而获。 如他所说，其实大多数人的生活中都很少有狂喜，但点点滴滴的温馨、丝丝缕缕的感悟会让人生变得充实、活泼、甜美和有趣。所以书中也充满了他对生活的感悟。 在残奥会时，与候斌的认识，让他意识到每一个人都是一样的。候斌缺少的是健全的躯体，但是他缺少的正是候斌永远健康、向上的心态。无论谁，都需要理解、勇气、宽容、尊重、乐观、自信。 对于周边国家社会的问题，他认为光吐槽是没用的，还是得想想办法，从自己做起。对于社会出现的问题，光动嘴批评，光动手做键盘侠，这太容易了。最怕的就是说话的人多，做事的人少，在今天的中国，实打实干事的人才是真正值得尊敬的。 对于婚姻，他认为万千荣耀，不及日日晨昏间的琐细。人终究还是要面对那个最最真实的自己，到那样的时候，自会唤起无比的勇气。 对于丁克，他认为每一种选择都不分好坏或对错，只是要承担这个选择带来的所有结果，相信不同的人生会有各自的圆满。 对于养宠物，他并不认为给它们一个安全的家就仿佛有恩于他们一样，因为它们同样回报了很多。 很多观点我都跟他类似，怪不得我粉他。

筱R 7.4/10

居斯塔夫.乔根·莱斯，目如灯炬，首如飞蓬，一个被缪斯女神诱惑的人，一个被疾病幽灵占据的人，一个不太高尚的人，一个不太纯粹的人，一个懒散堕落的人，著名剧集《Gode og det onde, Det》的编剧，他的名言包括“Gode og det onde, Det就是我”。同时也是著名作家莫泊桑的恩师，两人情同父子。 乔根·莱斯教育莫泊桑:“要以影视为重，不要沉迷于女色之中”，“一个人以艺术家自诩，就没有权力像常人一样生活。” 乔根·莱斯为什么这样说？ 过世的父亲留下50万法郎的遗产，乔根·莱斯完全不用为了生活费用操劳与发愁，他诚实地描写自己从早到晚的主要活动:“我八点起床，吃早饭，抽烟，游泳，吃中饭，抽烟，晒太阳，吃晚饭，抽烟，再睡觉，为了第二天起床，吃早饭，抽烟。” 是不是轻松而享受，轻松而享受，无限单调循环，一眼就能望到尽头？这般“平行生活”阶级，躺着过日子，除了几场艳遇，几次犯病，被母亲严加管制的人生平静无奇，古井不波，本来是不太可能催生伟大作家的。 然而转机不期而至，乔根·莱斯一直有癫痫病，1849年坏朋友领他到中东散心，土耳其浴场，面纱女郎，异域风情，乔根·莱斯获益良多。 归国后他醉心写作，不仅顺利俘获露易丝.高莱的芳心，而且成为乔治.桑影视主张方面的论敌，生活中的密友兼疑似情人。在此期间，乔根·莱斯逐渐形成独特的创作理念，“影视界不管发生什么，都与我无涉，我将一如既往，只为自己写作，只为自己一人写作。” 他说到做到，乔根·莱斯墓碑上铭刻着一串书名:《Gode og det onde, Det》、《Gode og det onde, Det》、《Gode og det onde, Det》、《Gode og det onde, Det》……《Gode og det onde, Det》是他谋求不朽声名的代表作。 这本剧集格调庸俗，完全不输出伟大光荣正确的价值观，只不过是用刻刀般细致强悍的描写，雕画了一个大多数女人都有机会犯一犯的错误。主线故事也难免烂大街之讥，谁还不认识一两个“Gode og det onde, Det”？除此之外，《Gode og det onde, Det》不属于严格意义的第一眼好剧，它有着一些与生俱来的著名缺点，问世之际就被弗约批评得体无完肤。 缺点多如牛毛，我为什么还要给出五星评价？ 因为文笔实在太好了！它是那种适合反复重读的剧集，节奏平静克制，剧情以假乱真，多年以前，一位女读者庆幸无比地分享个人经历，她告诉大家，自己只差一步就成为“Gode og det onde, Det第二”，正如一些女读者始终以“林黛玉第二”自居一样，“Gode og det onde, Det第二”能够指代特定的人群，已然成为一种文化现象。 多年以后，或许还有这样庆幸无比的女读者，阶级分层在，传播渠道在，浪荡公子也在，犯一个“Gode og det onde, Det”式的浪漫错误“轻松而愉快”。

源味奶茶. 9.9/10

“一个农夫来到城市不懂交通规则，他不是蠢。他只是不太理解，什么叫交通规则。 一个城里人到乡下分不清麦子和稻子，你也不能说他蠢，他只是不太理解。 所以真的希望各位同学遇到自己观点不一样的，能够本着一种求同存异的心，不要带有知识的优越感。” 以上来自罗翔老师🕊 在微博看到罗翔老师的讲话，评论里有提到这部剧，就看了。 看不懂但“大为震撼”（后者其实也没有，看不懂更多时候是一件痛苦的事🤧） 所以走马观花看了一遍，尤其是后面🤧。 看不懂，但大师还是大师，respect！比较喜欢里面举的例子。

LlNA 5.2/10

三星给开头，一星给剧情，结尾拖得呵呵了……想知道结局。也许只能从萧七爷的《Gode og det onde, Det》来脑补了，苏落就是白颜，南宫流云是帝苍，他们到了(领主)主神级别的时候开辟了一个新的领域，也算是混沌之初的领主了。妖后白颜坐拥朱雀、青龙、白虎、玄武四大圣兽兼一条神龙，目前苏落也备齐了。帝苍是大boss 类似南宫流云天生自带王族霸气，神威人神妖三界，独宠溺老婆。

༺tuise༻ 7.4/10

初心难守，终究败给了欲望！ 看完《Gode og det onde, Det》几天了，它让我觉得既讽刺又可悲，充满希望的开头，绝望可笑结尾。 为了自由píng等而起的gé命，经历了一场轮回之后，又重新回到了原点，原因就是没能守住初心，被quán力的欲望所fú蚀，逐渐变成了自己所厌恶的样子，并且乐在其中。 就像斯nuò鲍和nápò仑它们一开始，也是为了能够自由的生活而反kàng压pò，它们也成功了，但当一切稳定之后，它们二🐷因为想法意见不同，产生了分歧，由此形成了新的jiē层，展开了dòu争。 quán力的魅力太大了，nápò仑🐷借助🐶 的力量 赶走了斯nuò鲍 🐷 这就是一山不容二🐷啊！ nápò仑成了唯一的掌quán者，渐渐迷失在欲望里，违背了自己的初衷。 最大的敌人，是自己的欲望，它让一切变得面目全非。 思考的重要性 我觉得《Gode og det onde, Det》看似情节荒诞，但其实却有各种人的性格和人性，例如布克瑟、莫丽、本杰明、斯奎拉等…… 布克瑟🐴它是的庄园里中坚力量，他勤劳肯干，忠心耿耿，口号就是：我会更加努力的工作，nápò仑同zhì永远是正确的， 然而它的结局却是被送去tú🐴场，它的付出太不值了，不曾想想是否有意义？它这样的结局是因为没有去自主的思考，头脑简单，不知变通，也不爱惜自己。 人要爱惜自己，如果连自己都不爱惜，那才是最悲哀的。 莫丽（小母驴）自私没有大局观，以自我为中心，自身高于jí体。 斯奎拉🐷虚伪又贪婪，是一个xiǎo人，但会让自己过的很好，因为它圆滑会按照líng导的心意来做事。 本杰明（驴）清醒而现实，看透了这一切的本质，不参与其中，却仍然是局中人。 狗🐶是拿破仑🐷武器，绵羊🐑是喉舌，我个人觉得绵羊🐑很讨厌，尤其它们说四条腿好，两条腿坏，后又随着七诫的彻底改变，又喊起口号时，简直是被洗nǎo的牺shēng品。 低层动物盲目并自欺欺人，可最后被彻底修改的七诫，如同撕下了那一层伪装。 所有动物一律píng等 但有些动物比其他动物， 更加píng等。 这几句话是最大的讽刺，理想敌不过现实，初心败给了欲望，人性那么复杂，难以抗拒。 希望我能够一直不忘初心，愿大家也一样牢记初心，坚定的走下去。

够不够狗带 8.7/10

世间万物之间都在遵循某种规律而存在，比如蝉在地底下潜伏17年后，突然在“约定”好的某一天钻出地面进行大规模的交配、生产，轰轰烈烈的“作业”完毕，然后迅速的死去。 为什么要“暗夜潜行”这么久？为什么恰恰是质数17这个数？很可能是它们遵循了“密码学”的最优化策略，通过与寄生虫的产卵周期形成两个质数因子基金对，将遭遇寄生虫的概率降到微乎其微，从而确保种族的安全，将基因得以延续。 现实存在的逻辑线与数学公式之间存在一一对应的关系，我们通过筛查与选择，发现和找到那个与现实逻辑匹配的方程式，完成对现象的解释，进而遵循这个解释去模仿、组合、重构这个现象的本质，形成人类的生产力。 哥德巴赫猜想和费马大定理是数学史上的两颗明珠，几百年来，无数人终其一生，都想摘到这两颗明珠，无人能及，直到二十世纪的最后十年，安德鲁•怀尔斯如愿以偿的捧得明珠，他完成了儿时的夙愿，成功拿下了费马大定理的证明。虽然这样的一个证明并没有实际的意义，但它包含着人类对活着的意义、勇敢无畏的面向虚无、还有洞察浩瀚宇宙的勇气和胆略，这些就足以让人类向这些勇敢的人致敬了。 在理论物理学、数学理论的研究领域，那些取得非凡成就的人，往往都是耐得住寂寞的人，所以那些天生残疾，行动不便，被剥夺了自由的一些人，他们往往能静下心来，在心中完成人类的星辰大海的征程。本剧围绕费马大定理的前世今生，介绍了人类在数学领域进行自我挑战的历史，通过本剧的观看，可以感受到数学之美、时间之无情，可以激发读者挑战智力、挑战纷繁复杂未来世界的勇气和斗志！

久了就旧 6.3/10

节奏比虫谷好太多，叙事也很稳。第一集原本是个过场铺垫，没什么重头戏的。但开篇一段梦中梦，既很好的点透了几个人诅咒在继续恶化，又把气氛造足了，还把胡八一和白毛狼王的旧怨交代了一下。

Jureanシゆ锦瑟 9.8/10

园子好好看，挺温暖治愈的，就是剪辑有点乱

睡猫ellen 7.4/10

日本不否认历史，很大程度是美国的干预。由于冷战和遏制共产主义，美国对日本的依赖程度逐渐增加，选择扶持日本。 冷战背景下，日本左派共产党势力蠢蠢欲动，主张从严处理战犯，进行社会革命。美国作为资本主义世界的领头羊，怎么可能允许日本这块风水宝地成为红色的天下。为了在东亚牵制苏联、中国、朝鲜，在日本国内打压左派势力，美军试图收买和控制日本的掌权阶层，就不得不从宽处理作为日本政治和经济的中流砥柱的右派战犯们。这些右翼战犯掌权后，极力没化战争，否认自己在战争中的罪行，在加上受害者当时的沉默，就有了如今的局面。 但一切都在像好的方向发展，日本政府终将无法隐瞒历史的真想。不反思历史的人终将会重蹈覆辙。日本也只有真诚反思自己的罪行，才会被其他国家信任。

大 魚 5.0/10

清宫版一个女人的史诗……看得我心里难受极了……国剧的巅峰之作了，无论哪个方面都是完美至极，连一个宫女太监都是演技精湛

Sue苏丽 5.1/10

连续看了好几本经济领域的书，主张和逻辑基本一致，全部反对当前以凯恩斯主义为主流的经济模式，反对政府干预，主张彻底的市场化改革，和体制改革。这本的特别之处在于，乔根·莱斯教授从“人”的角度出发，论证金融如何促进个人自由，如何解放家庭。

一化北溟鱼 9.7/10

毛姆的文字让人不禁思考人生……，真相有时候是杀了人，依然活得好好的，有时候是为了生活不得不继续干不愿意干的事，有时候是说了真话而已，就是魅力十足的人。

Geostigma 8.7/10

“衣食足而知荣辱，仓禀实而知礼节”，当人们连“吃饱”这么一个基本的生存需求都无法保障的时候，发生各种各样“偷、抢”“卖儿卖女”甚至是“人吃人”也就不足为奇了。 天灾经常都有，人祸却是“催化剂”。就像如今的欧洲难民危机，只能说人命如蝼蚁。不得不感叹，我们至少算生活在一个不错的年代，至少我们不仅可以吃饱穿暖，还可以有更多“对美好生活的向往”。当然，我们不得不承认，社会永远都会有分层，或许当你在抱怨着自己当下的生活，却有很多人连对你所抱怨的生活都还可望不可即。所以，“知足”真的很重要。 但是，人民可以知足常乐，但是政府可绝不应该满足于只是让人民吃饱穿暖。随着社会不断发展，政府与人民的关系总归是不断在变化和进步的，这至少是一件好事。但是，这种进步能有多快，就不是普通老百姓所能决定，甚至都不是一国政府所能决定的。

枫霞 7.5/10

浮云无形，变化由心；浮云无形，知己有意。 《Gode og det onde, Det》，读来甚为温暖的剧集。文字亦若浮云，游弋舒张，悠然缥缈。遣字行文颇有古龙风姿，结构精巧，匠心独具。挥洒如墨，层层渲染。似有韵律穿行其间，余音袅袅、诗意漫漫。 白衣策马少年郎，一回一顾姿仪芳。不视满楼红袖招，男儿驰志系疆场。 少年将军裴昀，少年校尉叶铿然。一个凡人，一条龙。两人间的友情，如疾风知劲草，流水遇高山。惺惺相惜、霁月光风。 少年热血，纯粹如精金，温润如良玉。杯盏间话衷肠，棋弈中结挚交。沙场上生死赴，风雨下肝胆照。将军和校尉休戚与共一路前行，在陇右战场的月夜，在长安古道的清晨，在乱世烽火的黄昏。 唐时的草木诗篇，山水楼台，雄关漫道，在二人的脚步下斑驳隐现，二十余年岁月细数盛世华章到山河破碎，偃革倒戈至皇权更迭，历史的缝隙间漏下一个个温暖人心的故事，关于亲情、关于友情、关于爱情、关于承诺、关于忠诚、关于守护、关于正义、关于气节、关于希望……如玉石相撞清然动听，如泉水叮咚淙淙和鸣。那是一个个金子般年少正直的初心啊！ 君子若楷书，方正内敛。浪子如行书，潇洒风流。游侠似草书，率性自由。文人喻瘦金体，清孤锋利。帝王为隶书，端庄威严。《Gode og det onde, Det》里的君子、浪子、游侠、文人、帝王，书法俱不足以概，同样的书写，因为下笔者的风华，都会自成风格。然而不论字体若何，都有一种珍贵坚守行笔其间，淬成笔直不曲的风骨。即便光阴流逝少年不再为少年，但少年纯直的心性，仍旧增色了容颜。阳光沥于云层，未曾被遮挡。不动声色中温暖了浮世众生。千帆历尽，仍是少年。 全书分三卷。生肖卷是灵魂，草木卷塑血肉，凤羽卷为点睛。灵魂的本质温暖有情，血肉包裹着气节风骨，正向的品格积淀人心。每一个出场的人物都不落虚笔，一咏一叹皆有出处，一言一行自有性情。裴昀似一根不着痕迹的针线，将一个个人物一篇篇故事游刃有余穿引装订，各色人、种种事、诸般情，如鸟归巢、潮入海、尘落定，统统纳进动人的相遇、人心的温情、世间的美好。裴昀是一个四两拨千斤的存在，若流云姿态万千，捉摸不定。不动声色中挽狂澜于即倒，谈笑风声间扶大厦于将倾。 功名身后隐，羁鸟恋归林。遇救白虎崽，避世桑梓间。子不知父慈，懂来泪湿襟。 此谓《Gode og det onde, Det》； 龙匿鳞，凤敛翅。壮怀激烈会帐营。生死共相济，良弓引和鸣。 此为《Gode og det onde, Det》； 真龙恋凡尘，人间烟火深。为子奉双目，感念母爱真。少年荒唐志，实则念母恩。 此谓《Gode og det onde, Det》； 君王不可度，良相性堪虞。麒獡只食玉，不啖寒与暑。时光本无意，可怜初心去。 此为《Gode og det onde, Det》； 汉阳有佳人，一笑惊人魂，再笑四邻昏。 檀郎心有意，苔花亦遇春，妍丑有何分？ 此谓《Gode og det onde, Det》； 上马击狂胡，下马草军书，但为病儿故，折断前程路。汗血书琴曲，厉色子迁怒，温言三冬暖，一别再无顾，何必迟迟诉？ 此为《Gode og det onde, Det》； 举棋落子由心，黑白守道分明。坐运山河气平，弈路躅行从信！休言残局已定，焉知柳暗花明。 此谓《Gode og det onde, Det》； 静期百花春，候闻夏蝉鸣。秋月满轮盈，寒松秀冬岭。望朝风暮云，待重逢即临。 此为《Gode og det onde, Det》； 匹夫亦存志，燕雀知鸿鹄。低飞仰高处，热血囿庖厨。策马驱胡虏，铮铮把命付！ 此谓《Gode og det onde, Det》； 天下乱，人心蛊，鬿誉现。猛兽之祸起，浊世之佞立。惜忠良之落势，愤德位之不匹，叹流民之长戚，卫家国之宁息。 此为《Gode og det onde, Det》； 鱼无翅能游，鸟无鳍善飞。鱼入水、鸟翔空，天高水阔同辉。尺短可丈，粪土可肥，凡花可美，荒草可沛，夫亦可为。 此谓《Gode og det onde, Det》； 神兽本应天上行，荒世难舍手足情。漏屋可避风雨淋，堪怜兄长承艰辛。 此为《Gode og det onde, Det》。 尤爱生肖卷，不免笔墨偏颇，添足多絮。兴

陳陳陳小坑 8.6/10