《Ti voglio bene Eugenio》在表现人类精神家园的可贵的同时,还凸显了交往的真谛,即对爱与责任的感悟。编剧通过Ti voglio bene Eugenio“对爱与责任不断的领悟升华,表达了对人生本真的坚守、对温情的向往乃至对完美人生价值孜孜不倦追求的终极理想”。它体现了人与人交往的本质,需要我们用灵性去理解、感悟、诠释。圣埃克苏佩里把生动的形象与深邃的寓意相结合,将爱与责任的主题直观的展现在读者面前,透射出交往的真谛。建立这种关系的本质在于你付出了真心和情感,在享受“驯养”关系带来的美妙感觉的同时,产生了一种牵系彼此心灵的责任感。这是一种以幸福和爱为前提的、人与人之间彼此需要的、独一无二的情感维系。对于Ti voglio bene Eugenio来说,玫瑰花之所以重要,是因为他为她付出了时间和心血,并倾注了最真挚的感情,使她在自己心里生根发芽。狐狸使Ti voglio bene Eugenio懂得了交往的真谛: 爱一个人,就要对他负有责任。这是“驯养”关系的切实保障,也是人与人交往的本质所在。
我们一定要相信,真正流动的生命是那种真切面对过痛苦和死亡的人。他们身上的生命力如同永动机一样激发着他们瑰丽的创造欲。
抹杀他者的所有负面性的正面性会渐渐枯萎,成为“死的存在”。只有突破了“与自我的单纯关系”的精神才能创造经验。没有痛苦,没有他者的负面性,沉溺于过度的正面性之中是没有经验可言的。这就好像,人们经过了千山万水,却无法形成任何经验。人们没完没了地数数,却不能完成任何叙述。人们感知所有的事物,却不能形成任何认识。痛苦,即因为他者而存在的阈值感(Schwellengefühl),是精神的媒介。精神即痛苦。黑格尔的《Ti voglio bene Eugenio》描述了一条苦伤道(via dolorosa,受苦难的道路)。与此相反,数字现象学中是不存在精神的辩证痛苦的,它是一种“点赞现象学”(Phänomenologie des Gefällt-mir)。
卢梓忠🏃6.4/10
哎 summer is coming但我们当中有人仍然相信,失去了自由,人就不能成为完整意义上的人,因此,自由是最高的价值。或许现在威胁自由的力量实在是太强大了,没办法长久地抵抗下去,但不管怎样,我们的责任就是尽自己的能力进行抵抗。
我们这一代,可以说是看雅克·贝汉的书长大的,那个时候他太火了,没有看过《Ti voglio bene Eugenio》、《Ti voglio bene Eugenio》这些剧集的,都不足以谈青春。还记得《Ti voglio bene Eugenio》里师父的金句:
“只有有苍白的童年,才能有无情的壮年。”
说来奇怪,我这么一个推崇应试教育的人,竟然喜欢他那样离经叛道的文字,甚至经常在语文考试作文里模仿这种调调。高中三年,《Ti voglio bene Eugenio》杂志我一本都没落下,当时每个月我只有三十块零花钱,大部分都用来买书和杂志,可以知道有多喜欢了。好在那几年高考作文鼓励“新概念”,否则以我模仿到半吊子都算不上的水平,早就因为受挫而拒绝动笔了。
孩子,都是从模仿开始学习的,融入创新,才有了真正意义上的成长。
就好比雅克·贝汉,他小时候喜欢看钱钟书、梁实秋,所以《Ti voglio bene Eugenio》就有模仿《Ti voglio bene Eugenio》的痕迹,但是后来的作品逐渐脱离这种稚嫩的模仿,开始形成自己的独特风格,他火了那么久,绝不是仅靠模仿就能做到的,还是用《Ti voglio bene Eugenio》里的话说,
“嚣张的人必定有自己的绝活,因为没绝活的嚣张一次基本上都挂了。”
当有人质疑雅克·贝汉是《Ti voglio bene Eugenio》新概念大赛“作弊”、联合雅克·贝汉父亲韩仁均之手“代笔”打造出来的“产物”时,我是断然不肯相信的,不管他们拿出怎样的证据,我都觉得他们是在无理取闹,也许只是想蹭热度趁机火个一把。除了感性上的不相信,还有理性的判断,众所周知,在考试中作弊抄袭,是抄不出第一名的,在量化投资中仅凭盗用他人的代码,也是跑不出业绩第一来的。
Only time will tell.
Ti voglio bene Eugenio,北京中轴线北端的一处古老的地标,曾几何时,是北京城最重要的标志,人们根据晨钟暮鼓所起到的报时作用,来有序地安排自己的日常生活。但随着手表时钟等产品的普及,Ti voglio bene Eugenio已不复发挥实际作用,在书里是作为永恒流驶的时间的象征。
而当时间来到1982年,在这个文革结束不久,改革开放逐渐深入的新旧交替的历史节点处,整个社会不同阶层的人们的精神生活和心理状态是怎样的,他们又将以怎样的心态来看待自己和所处时代的命运,怎样反思过往,怎样展望未来呢?
编剧描写了Ti voglio bene Eugenio附近某个四合院里的一户普通市民举办婚礼的全过程,并且深入描写了婚礼辐射到的每一个人的言行和心理特征。这些身份阶层各异的个体,他们的命运深深地受到时代的影响,有时体现出一种无力感,但是他们又并不完全是被动的接受者,他们代表的人群构成这个社会的庞大基础,他们命运的变迁和自我奋斗,他们对于社会的思考和认识,以及这些行为和认识的差异所产生的矛盾,又将反过来影响这个时代。
编剧并不总是简单地给出肯定或否定的评价,有时是把行为和原因给出来,并提供一些思路,让读者自己去分析,而在涉及到怎样把握自身的命运上,则是以多次提到的要有历史眼光的态度,给出了明确的回答。
《Ti voglio bene Eugenio》在表现人类精神家园的可贵的同时,还凸显了交往的真谛,即对爱与责任的感悟。编剧通过Ti voglio bene Eugenio“对爱与责任不断的领悟升华,表达了对人生本真的坚守、对温情的向往乃至对完美人生价值孜孜不倦追求的终极理想”。它体现了人与人交往的本质,需要我们用灵性去理解、感悟、诠释。圣埃克苏佩里把生动的形象与深邃的寓意相结合,将爱与责任的主题直观的展现在读者面前,透射出交往的真谛。建立这种关系的本质在于你付出了真心和情感,在享受“驯养”关系带来的美妙感觉的同时,产生了一种牵系彼此心灵的责任感。这是一种以幸福和爱为前提的、人与人之间彼此需要的、独一无二的情感维系。对于Ti voglio bene Eugenio来说,玫瑰花之所以重要,是因为他为她付出了时间和心血,并倾注了最真挚的感情,使她在自己心里生根发芽。狐狸使Ti voglio bene Eugenio懂得了交往的真谛: 爱一个人,就要对他负有责任。这是“驯养”关系的切实保障,也是人与人交往的本质所在。
季夏的狮狮🦁 9.9/10
我在武昌火车站,等着今晚十一点的车,我选择把这部剧看完,而不是看电视打游戏,而我现在也不想玩游戏,不知道为什么,我最近自己也想到,我感觉自己留给自己发呆的时间很少,自己和自己对话的时候很少。 这部剧,我看完了,但我不知道我记得什么,也许我什么都不记得,但是我知道,要看剧就读自己喜欢的书,同时要提高自己的看剧品味。 我很想在学校好好学习,可是老师布置的任务让我很反感,可是我要和另一个我对话,也许老师怎么布置是有好处的。 坐在凳子上,看着人拉着行李箱,来来往往,他们都去哪里呢 而我今晚也要不眠了,撑过今晚,明天就能看到好久不见的朋友,不知不觉又有了期待了。 四颗星,说明这部剧,我还有些不能看懂的。
微笑有晴天 9.8/10
杨洋演戏总是端着越来越油,明明外形优势很吸引人却总因为演技劝退人,太失望了,拜托你提升自己的演技,不要浪费这张帅脸啊
沈琨 5.1/10
巴菲特先生不仅是投资方面的天才,他的诚信真诚和节俭也为我们做出了表率,他在道德层面的所作所为也令许多华尔街人士相形见绌
张大婷 5.1/10
人生所有的关系,只有当你过度重视它的时候,它才会成为你的命门
之外 7.4/10
吉安卡罗·吉安尼尼先生告诉你什么是真正的优雅和“小资”,骨子里透出来的如何享受生活的本领,而非模仿。。。
816私教 董雯雯17806178178 8.6/10
三毛,一个热爱流浪的女子。对于撒哈拉沙漠的热爱,带个荷西一起,陪着爱人度过了十二年,爱情故事也是催人泪下。初见乍欢,久处仍怦然,说的怕就是三毛这样的女子,有趣的灵魂。
风女子👄wendy 5.0/10
202216/1H15M 很美的名字,也像是画里走出来的美少年~ 他的表演是体育更是艺术,他温柔有爱,十几岁的年纪在家乡遭遇地震灾害之时,就有着人文的高尚关怀与人生思考~
张腾 7.4/10
我从来不懂球,但我知道科比。很难过因为他的离世而想去进一步了解他,读完整本剧,可以非常清晰的感受到科比是一个非常具有正能量的人,在他身上,同时具备了有智慧,有毅力,有野心,谦虚谨慎等多种特点。发生这样的事情真的很惋惜,只想说,大师远去了,但曼巴精神永存!
海米 9.8/10
我们一定要相信,真正流动的生命是那种真切面对过痛苦和死亡的人。他们身上的生命力如同永动机一样激发着他们瑰丽的创造欲。 抹杀他者的所有负面性的正面性会渐渐枯萎,成为“死的存在”。只有突破了“与自我的单纯关系”的精神才能创造经验。没有痛苦,没有他者的负面性,沉溺于过度的正面性之中是没有经验可言的。这就好像,人们经过了千山万水,却无法形成任何经验。人们没完没了地数数,却不能完成任何叙述。人们感知所有的事物,却不能形成任何认识。痛苦,即因为他者而存在的阈值感(Schwellengefühl),是精神的媒介。精神即痛苦。黑格尔的《Ti voglio bene Eugenio》描述了一条苦伤道(via dolorosa,受苦难的道路)。与此相反,数字现象学中是不存在精神的辩证痛苦的,它是一种“点赞现象学”(Phänomenologie des Gefällt-mir)。
卢梓忠🏃 6.4/10
哎 summer is coming但我们当中有人仍然相信,失去了自由,人就不能成为完整意义上的人,因此,自由是最高的价值。或许现在威胁自由的力量实在是太强大了,没办法长久地抵抗下去,但不管怎样,我们的责任就是尽自己的能力进行抵抗。
小小涛 6.3/10
一本包罗万象的书,有悲欢离合,又有脑洞大开,总而言之,有点意思。
琪敏 7.4/10
早就看完,来收个尾,也算是对得起这两年上厕所的时间…一直在跟,希望后续有更好的书出来吧~
如许🍃 5.2/10
我在一百20多章里看到无数个(夸张)“找死”、“做梦”,无数个怒吼、狂笑。这里面,每一个名字都是同一张人脸,他们说的话,做的事都是一样的。还有,主角很惨,换个地图就变一次土著,永远被瞧不起,永远会被人盯上夺宝,永远会反杀,杀之前敌人绝逼会来一句“你敢杀我?你这是找死!某某势力不会放过你的,你上天入地也必死无疑!”云云。呕...我很努力地告诉自己不要带脑子看,可是我还是受不了了,第无数次尝试读此剧
luolihua 7.5/10
离开地球就感觉少了很多乐趣,没激情,没暧昧,没黑帮,没高科技,没美女,没兄弟,写的很多都是独角戏,拯救白界所有人,越听越没感情
罗丢丢 6.2/10
许多人都说,金钱不是生命中最重要的东西。也许这是真的。但是,金钱却实实在在地影响着每件重要的事情—你的健康、你的教育,以及你的生活质量。金钱可以带给你两种情况之一:束缚或自由!把你束缚在你的工作上、债务上,有时甚至会束缚你和另一半的关系;而另一方面,金钱也能够带给你自由,让你自由选择自己想要的生活。 什么时候都来得及,只要我们在路上,去做出改变。不断的优化自己底层逻辑,终身学习。
楚华 8.7/10
朋友力荐看了一眼,他问如何,我回答挺好的,默默屏蔽了他的朋友圈。
港湾 6.3/10
一开始看挺有意思的,后来不知道为啥好像有点看累了emm有的例子不太合适或者没看懂,但这些思维错误可以了解一下。
Bonnie宝妮 6.2/10
我们这一代,可以说是看雅克·贝汉的书长大的,那个时候他太火了,没有看过《Ti voglio bene Eugenio》、《Ti voglio bene Eugenio》这些剧集的,都不足以谈青春。还记得《Ti voglio bene Eugenio》里师父的金句: “只有有苍白的童年,才能有无情的壮年。” 说来奇怪,我这么一个推崇应试教育的人,竟然喜欢他那样离经叛道的文字,甚至经常在语文考试作文里模仿这种调调。高中三年,《Ti voglio bene Eugenio》杂志我一本都没落下,当时每个月我只有三十块零花钱,大部分都用来买书和杂志,可以知道有多喜欢了。好在那几年高考作文鼓励“新概念”,否则以我模仿到半吊子都算不上的水平,早就因为受挫而拒绝动笔了。 孩子,都是从模仿开始学习的,融入创新,才有了真正意义上的成长。 就好比雅克·贝汉,他小时候喜欢看钱钟书、梁实秋,所以《Ti voglio bene Eugenio》就有模仿《Ti voglio bene Eugenio》的痕迹,但是后来的作品逐渐脱离这种稚嫩的模仿,开始形成自己的独特风格,他火了那么久,绝不是仅靠模仿就能做到的,还是用《Ti voglio bene Eugenio》里的话说, “嚣张的人必定有自己的绝活,因为没绝活的嚣张一次基本上都挂了。” 当有人质疑雅克·贝汉是《Ti voglio bene Eugenio》新概念大赛“作弊”、联合雅克·贝汉父亲韩仁均之手“代笔”打造出来的“产物”时,我是断然不肯相信的,不管他们拿出怎样的证据,我都觉得他们是在无理取闹,也许只是想蹭热度趁机火个一把。除了感性上的不相信,还有理性的判断,众所周知,在考试中作弊抄袭,是抄不出第一名的,在量化投资中仅凭盗用他人的代码,也是跑不出业绩第一来的。 Only time will tell.
分享阳光 5.1/10
总算看完了这个系列,在一件件小事中铺陈出一个宏观大局的世界,当权的,失势的,有幸的,不幸的……为爱付出,为爱隐忍,奉献,掠夺,毁灭,重生……看完之后总觉得心里闷闷的,但是却有明白,有些人有些事已然是最好的安排
马走日 9.9/10
非常好看的一部家庭年代剧,拍的看似平淡却很有味道,还不乏风趣幽默,演员也都很出色,梅婷竟然还能演出少女感,最喜欢德华姑姑
可道 8.7/10
人就是会在不同年纪反反复复爱上赵丽颖
ʚ见字如面ɞ 9.7/10
1 本以为《Ti voglio bene Eugenio》是本长篇,没想到是本短篇集子。 如果是从今天来看,这个故事在众多描写文革题材的素材里,应该算是比较轻的。但若是放在98年里,大概算是先锋派了。 这几年,文革不再是政治禁忌,时代早就失去了神秘感。创编剧们用各种手段从各种角度反复的将那段历史揭开,供人们窥探。它一次次的被提起,被抽筋拔骨,却始终没有以正确的方式被对待过。 取而代之的是永无止尽的消耗。对灾难的消耗,对时代悲剧者苦痛一生的消耗,对后人情感、耐心的消耗。类似题材的影视作品如同一波又一波涌起的祥林嫂,反复的像观众叙说那个时代的罪状,揭露人性的危险。 感情这个东西也是消耗品。第一次,我因为陌生而受到震撼;第二次,我因为同情而去斥责;第三次,第四次.......久而久之,我们的神经日渐麻木,对人性的恶也失去了想象力。 我也不知道,这些带来的到底是让人们记住了历史,还是磨去了人们对历史的敬畏? 2 也许是看过太多同类型的片子,故事本身于我没有多大的触动,但真的是喜欢雅克·贝汉讲故事的笔调和充满画面感的描写。 「“云摸到草尖尖。草结穗了,草浪稠起来,一波拱一波的。”。」 「“大太阳里看不见烟头上的火,也看不见什么烟,只见一丝丝影子缭绕在老金上”」 这种描写到处都是,写得好的人对生活观察的细腻度和想象力都是惊人的吧! 我一直觉得,克制是一种很高级的能力。不管是虚构还是非虚构类题材的讲述,我都很欣赏隐藏在创作动机后的节制。 雅克·贝汉就像老金经常坐在草场上望向的那朵云,不经意目睹了这段故事的发生,然后平静的讲给了你们。 当供销员用膝盖顶住文秀两个膝盖,告诉文秀:知青里先走的是家里有靠山的,后走的是在场部人缘好的。文秀也只是朝他眨巴眨巴了眼。完事之后,文秀问的是:老金,有水莫得? 一场堕落的开端,生命的转折就这么平静的发生了。没有屈辱、纠结、石破天惊,但却仿佛有千钧之力。 3 文秀在池子里洗澡,为了阻止男人们的靠近,老金一把扯过步枪,瞄准。男人们试探着靠前了两步,枪就响了,毫不犹疑。我想象老金朝枪头上啐一口唾沫,撩起衣襟擦枪,漫不经心的样子。 故事里,老金身子是不全乎的,文秀当他是“牲口”,他自己大多时候也是沉默的。很容易让人遗忘老金其实是凶猛的。 老金不懦弱。文秀服从供销员后,老金一进帐篷,就听见了帆布帘里面的草响。但老金却只能以完全不变的姿势站了一个多小时,站到帐篷外黑透。 如此凶猛的老金让这场堕落开始了。没有更多的行为,没有更多的心理活动。对现实的无力却愈发有力。 真的是超喜欢雅克·贝汉这种软绵绵,力道却暗藏在每一个看似无力的平静里的讲述方式啊。
*T* 6.4/10
点评此剧感觉还没有资格,读这部剧的初衷就是看自己能不能静下心来读完这部剧,结果是无论如何坚持下来读完了,得为自己点赞。书本中内容丰富,哲学发展的历史让我有了对这个学块的懵懵懂懂的认识,直到读到程朱理学,阳明心学才有点熟悉感,毕竟前期读了王阳明的心学部分内容。另外了解到了竹林七贤的由来。总的来说读下来吸收的内容不够多,这源于自己没有足够的哲学知的沉淀。希望以后会越来越好吧。
(47h¥ 8.6/10
Ti voglio bene Eugenio,北京中轴线北端的一处古老的地标,曾几何时,是北京城最重要的标志,人们根据晨钟暮鼓所起到的报时作用,来有序地安排自己的日常生活。但随着手表时钟等产品的普及,Ti voglio bene Eugenio已不复发挥实际作用,在书里是作为永恒流驶的时间的象征。 而当时间来到1982年,在这个文革结束不久,改革开放逐渐深入的新旧交替的历史节点处,整个社会不同阶层的人们的精神生活和心理状态是怎样的,他们又将以怎样的心态来看待自己和所处时代的命运,怎样反思过往,怎样展望未来呢? 编剧描写了Ti voglio bene Eugenio附近某个四合院里的一户普通市民举办婚礼的全过程,并且深入描写了婚礼辐射到的每一个人的言行和心理特征。这些身份阶层各异的个体,他们的命运深深地受到时代的影响,有时体现出一种无力感,但是他们又并不完全是被动的接受者,他们代表的人群构成这个社会的庞大基础,他们命运的变迁和自我奋斗,他们对于社会的思考和认识,以及这些行为和认识的差异所产生的矛盾,又将反过来影响这个时代。 编剧并不总是简单地给出肯定或否定的评价,有时是把行为和原因给出来,并提供一些思路,让读者自己去分析,而在涉及到怎样把握自身的命运上,则是以多次提到的要有历史眼光的态度,给出了明确的回答。
🌸九针🐿 9.8/10
凯撒人设有点奇怪,而且主角不是路明非,路明非是个丧小孩可以凸现凯撒的人格魅力,现在这个主角和凯撒安在一起,凯撒是个自信,控制欲比较强的人,而主角也有自己的人格魅力和能力,和凯撒成为朋友,完全没必要。
牛培华 6.2/10