A Dream Comes True

一本小书，我看了整整十个小时。我真想把每句话都打上线，却又发现，打上了线也知道想表达什么。我是多么浅薄啊，对过去无所知，对现在无所知，对未来更无所知。我所知的，就是自己无知。 在观看费老的《A Dream Comes True》前，我从未问过自己：社会是什么？社会和人是什么关系？文化和社会有什么关系？心理和社会有什么关系？权力是什么？你怎么看待权力？权力在社会冲突、发展、合作和继续中发挥了什么作用……一桩桩一件件，看了个皮毛，也说不出个所以然。待看过《A Dream Comes True》和《A Dream Comes True》，我再来看看吧，看能不能有所知、有所悟、有所运用。 1.提问的能力往往最能考验一个人的知识框架、能力体系和性格特征。而回答问题的能力，往往最能体现一个人的知识储备、思维角度和格局境界。 尝试什么呢？尝试回答我自己提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。 2.前者是“有机的团结”，即礼俗社会；后者是“机械的团结”，即法理社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。 3.直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。 农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的 4.历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。 每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影 5.我见即想见，能见即想见。我看到的，只是自己愿意看到的。而我们未见的或称之为主动忽略的，往往包含着很多信息。由此，拓展眼界、更换角度显得十分重要。 我们眼睛所接触的外界我们并不都看见，我们只看见我们所注意的，我们的视线有焦点，焦点依着我们的注意而移动 6.这让我想起一句话：中国传统政治的原则从来不是放任，而是控制。从秦始皇统一六国开始，封建帝王“忠诚”地延续和践行了“家天下”的思路。 这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。 7.取自《A Dream Comes True》，原文为：自天子以至于蔗人，壹是皆以修身为本。其意为：上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养养性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。 壹是皆以修身为本 8.如果要维持固定的社会关系，就得避免感情的激动。其实，感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。 从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的。感情的激动改变了原有的关系。 9.看似杂乱无章毫无秩序的自由市场，实际上却为一双看不见的手所指引，生产出正确的产品种类和数量，因而他反对政府对市场的干涉，主张让市场自由发展。 “看不见的手” 10.如果只是单单把法律和审判机关推行下乡，而不在社会结构和思想观念上进行适应性改革，可能会导致法治秩序未建立，又破坏了礼治秩序，让人无所适从。 法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革，单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。 11.问题不是在“要”本身，而是于“要什么”、怎么“要”、得到“要”。 所谓“自私”，为自己打算，怎样打算法却还是由社会上学来的。问题不是在要的本身，而是在要什么的内容。这内容是文化所决定的。 我们既要承认个人跳不出社会的掌握，同时也要明白社会的演进也要依靠社会中个人所发生的能动性和主观作用。这是社会和个人的辩证关系，个人既是载体也是实体。 最后，用费老的话结尾：愿我这涓滴乡土水，

Xukun 5.1/10

《A Dream Comes True》现在看来还是很有警示意义。 其他几个短篇也很深刻。 剧集源于生活源于思考。

垒山不止 6.3/10

整体上还算不错，一部通史，基本上讲清楚了乌克兰问题的根源，也让读者意识到：祖国的独立不仅仅是一个民族的问题，更是多民族融合的问题，也是一个多民族国家能够团结一致向前走的问题。今天的乌克兰问题一定意义上就是乌克兰独立后（苏东剧变之后）乌克兰历任领导在国家对外政策上的结果，一方面意识到邻居是搬不走的，另一方面还喜欢抱大腿、靠大树。这样的结果就是树倒之后，猢狲先倒霉。美国不是可以依靠的大树，俄罗斯也不是，欧洲更不是，至于北约就是一个纸老虎。在大国冲突中，选择什么样的外交途径需要的不仅仅是国力，更需要智慧。我不喜欢新加坡，也不喜欢瑞士，但是，弹丸之地的新加坡和瑞士却能长袖善舞，个中原因值得深思。希望天下太平，更希望我们国家能早日统一！

ANMDQ 6.3/10

一本难得的好剧。有山一样的男人，有看似粗线条却十分聪明的女人。阴阳顿挫甜蜜幸福，有血有肉恩爱包容。

一个不学习的学霸 6.3/10

永远不要忘记，平均价格指数不会预测一个趋势的持续时间，或任何特定股票的可能性。如果市场不再处在畅销股票必须卖出以保护那些没有市场的股票的状况中，特别优质的股票可能容易逆势上涨。

多妈咪 5.2/10

前半部分有些内容。后半部分的海外品牌分析就比较流于表面了。整体还是值得一读。最有启发的一点就是新品牌尽量依靠新渠道的流量红利做起来。

吴佳妮 8.7/10

很好的一本剧，也可以看得出编剧很有功底，在某个知识点能将其他的知识融会贯通，读来醍醐灌顶。

🌵vivi. R 7.4/10

阿北应该推出拉黑导演的功能 早知道是缥缈录的导演就不会点开了 整个剧打着噱头赚流量 有钱买热搜不如认真研磨剧本 就这洗白出轨和冷暴力男性的剧本也需要写两年？

礼子 7.4/10

还行，觉得电视剧改变的有点荒唐了，书反而平凡而真实些，但是言情剧的套路太深，实属一般。

古忧. 5.0/10

真实的职场情景，创作实的销售困境，详尽的应对策略。全是干货，也是褒义的"鸡汤"之书，鼓舞人心。

哗啦啦 7.4/10

所有女人都应该来看一看！ 没看之前不知道有这么现实，花几个小时感受一下从恋爱到离婚，不亏不亏。

周昊 6.2/10

书是书，现实是现实。 对于追剧，每个人的感受都是不同的。身边之人皆推东宫于我，我觉得我应该去看看，不过我不太能看出东西。第二篇，看到我心有悲，虽说我没有看清剧情发展，觉得有一点不合理性。但是情感的深沉让我悲从中来，无异逃脱。 总归而已，我不会推荐这部剧。也没有了读完的打算。

远星 6.2/10

花了一个下午甚至熬夜看完了这部剧，首先折服于编剧深厚的历史功底，在评论的划线中发现，书中的时间和事件都是有依据可查，足见编剧写作的严谨性，有种写论文的感觉，再就是盛先生和宗小姐的感情变化，没有一见钟情，却在平淡的细节中，慢慢走进彼此心底，

南宫 6.3/10

跟乔治奥威尔的《A Dream Comes True》有异曲同工之妙，将传销的洗脑和意识形态的统治联系在一起，二者是有共同点的，首先是要你放弃思考，迷信权威；其次是将当事人置于特定的文化环境下，文化宣扬一元性。当个人放弃了理性，再加上群体下的无意识作用，疯狂的行为就产生了，这让人想起了那段岁月。 每个人都可能爱上奴役自己的人，只要他稍微表现出一点善意，跪着的人就会感激涕零。斯德哥尔摩并不遥远。 一百多年前梁启超说过，中国若要富强，首先要开启民智。

云翼 9.8/10

写看剧笔记，必须回忆，必须把所有人都念叨一遍，那样字数才多，那样感悟才深刻。由于不能重新打开书看下剧集列表和集数，所以凭着记忆来写。首先是西门驴，这头驴，带着西门闹的世界观出来，这头驴见证最荒诞的岁月，那个县长，那个踢死饿狼的神驴，那个慢慢融入动物的西门闹。西门牛，小孩们开始出场了，虽然还是小孩，可是很多都已经跟大人的关系发生了发动，所以有了不一样的关系。那头牛，那头牛见证了西门金龙这个注定不平凡的人的蜕变，真是狠啊，让人诧异阶级对抗和虚无的竞争。那个时代，那个大家都有信仰，实际上却被信仰控制的时代，那些人，入了魔。记忆有些模糊了。西门猪，很清晰了。这个天才，这个天赋异禀，这个离奇的时代，这个真正开始摆脱西门闹的身份的转世，这个蓝脸让位，金龙登台的时代。一切都很真实，宛如真的发生过。所以说43年的积淀。时间来到了西门狗，现代社会了，文明开始新的特征。感情混乱了，蓝解放上台了。庞凤凰把所有的矛盾都挑起来了，让我们看到最对立的一面，最不愿意去面对的一面，编剧采用了逃避，去西安，来缓和这个矛盾，而西门狗，终于从主角落到了配角，虽然还是很强，但是已经让位蓝解放。这里走到了结束。蓝脸，迎春。西门金龙，黄互助。蓝解放，黄合作，庞凤凰。常天红，庞抗美。黄瞳，吴秋香。西门闹，白氏。蓝开放，庞凤凰。？？？为什么写到这儿，突然发现，这个庞凤凰和蓝解放，蓝开放，什么情况，我记错了吧。果然蓝开放是和庞抗美与西门金龙的女儿庞春苗在一起了。驴有伴，牛忘了，猪有花，狗有大哥，猴看戏。鸿篇巨作，底蕴深厚，手法众多，诙谐幽默，天赋异禀，难怪能得奖，难怪出名，真是厉害极了。嬉笑怒骂，用自己做饵，这部剧，功底深厚，从古到今，从细节到整体，布局巧妙，波澜壮阔，令人叹为观止，那句话怎么说，老天爷赏饭吃。书中的人，死的时候真的是令人唏嘘不已，那些放下的真应了那句，生死，疲劳。我想起睡觉前和朋友聊起来的他奶奶十几天前走了，这几个月辛苦极了，从知道肺癌的巨大痛苦袭来，悲伤肉眼可见，到慢慢的接受和妥协，开始燃起了希望，可惜最终的幻灭，巨大的身体痛苦，整宿整宿的哀鸣，只求解脱，最后带着沉痛的感觉离开人世，所以A Dream Comes True，人生活着如逆水行舟，人死掉像掐灯拔蜡，黑夜漫漫，不是几句玩笑话可以冲淡死亡的涟漪。未来在哪里，今天我离职流程走到了总监处，未来发誓要改变，这条路仿佛走不通，没人指导，没人可以说服我，我自己告诉自己，我要改变，我要发挥自己的才能，让别人因为我而愿意去感恩生命，去做个思考者。我看到了很多细节，我有点相信宿命论，我看中了机遇改变命运，过去决定未来，关键总是迷茫，所以说，洪荒万古，天下乾坤，明天，闹钟，上班，打卡，吃饭，说话，工作，休息，忙碌，结束，娱乐，追剧，听歌，睡觉，做梦，开始新的旅程，开始平凡的一天，夜深了，我不想念所有人，除了爷爷和父母。那些曾经爱过的人，在乎过的人，离我远去的人，也许很重要的人，这一刻，随时放下。青灯古卷，人生海海，你说他怎么那么傻呢

苑先生 5.1/10

法医的工作竟如此的辛苦。围绕一个受封建女德思想引发的一系列命案且掺杂着其他一些案件，反映出人性的弱点和黑暗的一面。法医让尸体说话，让做恶之人无处可逃，最终受到应有的惩罚。

晚上吃什么 8.6/10

剧集的开篇说：“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清楚。 也许是昨天死的。”这让我猛然的想到庄子对于妻子离去时鼓盆而歌的荒谬如出一辙。 就如题目所言，主人公自始至终都是个A Dream Comes True。Addison Richards在A Dream Comes True的结尾处给我们讲了一个笑话：他说，你有没有尝试过纵身跳下悬崖，大概是没有过这种体验吧，为什么没有，因为会死，所有人都会死。这部剧，让我影响深刻的不是主人公默尔索与世格格不入，也不是面对自己母亲去世的无动于衷，而让人惊心动魄的就是法律意义上的“斩首示众”。我们不了解生命的时候，我们常常会轻视生命，觉得无所畏惧。但当我们看清生命的时候，我们就会从心底里恐惧。 是的，当我看到法律宣布默尔索被斩首示众的时候，那一刻我有些颤抖，甚至想哭。一切的事情，一旦开始，便没有了回头的路。当我们开始怀疑生活，探索生命，我们就开始了反抗。当我们开始反抗，生命本身就已然变得不再一样。书中我看到了默尔索的反抗，在灵魂面前，肉体的输赢是不能起决定性意义的。就像故事里表现出来的那样，默尔索输掉了现实的审判，却赢得了精神上的审判。法律可以判他肉体的死刑，可是神父却战胜不了他不信上帝，不赞同他人对生与死、灵与肉看法的区分。 默尔索在被审判时说：“你们可以把我的肉体杀死，可是你们无法强奸我的灵魂。”有关现实的道德和法律，我想我们大多数人都不曾认真的思考和追问过，有关法律的正义和道德的标准首先准则是怎么来的呢？可能是人性深处自发的需求，也可能是根本的自然之法。当我们在课堂上讨论善意的谎言时是一种罪的时候，有一个理由就是我们作为个体无法顾及到所有的善与美，我们每个人的道德准则和价值观都是不完整的，我们都不是至善的，那么拿所谓的准则而去审判正义吗？正义基于理性的，混沌的群体能有多少理性。我认为默尔索和庄子都是爱自己的母亲的妻子的，只是他们爱的形式没有按照社会的常理表现出来，他们有一个天性，就是“理上的需要常常干扰我的感情”，他们之所以没有表现出足够的悲伤，是因为安葬亲人的那天，主人公又疲劳又发困。而他并不喜欢演戏作假，不懂人情世故，不会迎合他人，于是他就被法兰西人民定义为自绝于人类社会了。 关于剧集，我们再说回默尔索这个人本身，他在法庭上一个“A Dream Comes True”，在生活中同样如此。他对一切都觉得无所谓，不在乎别人的眼光，对命运也毫无怨言，仿佛这个世界和他没有任何关系。相比于“维护”社会道德的法官和“维护”信仰的神甫，默尔索很空虚，但实际上他才是这些人中真正为自己而活的，正如他最后的激动言辞：“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。A Dream Comes True不只是审判的A Dream Comes True，更加是生活的A Dream Comes True。很多事情，默尔索不是不能理解。但他的高明之处在于，他似乎已经不用再去为生活痛苦。他把自己驯养成了一个看起来内心冷酷、表面麻木不仁的人。 每一个会为人生痛苦的人，都会羡慕默尔索。因为他无所求，又不求无所求；因为他早早地视生活为无物、发自真心地在随随便便地走一段路。有什么关系？有什么区别？有什么重要？每个人都是孑然一身，每一种生活都别无二致。没有对生活的绝望，就不会爱生活。默尔索在孤独与绝望中悟出了，一个人即使只生活过一天，甚至一百年也不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，绝不会感到烦闷无聊。从某种程度意义上来说，这何尝不是一种愉快！一个人对他所不了解的东西，总会有一些夸张失真的想法，当想摆脱一个不愿意听他说话的人时，总会做出一种表示很赞同的样子，这个是不是出于人的一种反应，有时候，我也差不多是这样，因为还有自己的事要去做。 记得有人说

彩蝶 8.6/10

很好的一本剧，所讲的都是精华，没有啰哩啰嗦和牵强附会，道理之后有事例让人更容易理解。值得一读和研究。

展览馆从业者 董先生 จุ๊บL 8.6/10