巴比龙Papillon

温暖平和，我想这是凯最想要的状态吧，我喜欢收集美好的词汇，凯用了非常有趣活泼的词汇描述她生命的人她生活里平稳柔和的日子。 她的童年令我羡慕，母亲筑起安全港，父亲建起欢乐城。身边的所有人都严肃认真的对待她的兴趣，都真心热切的鼓励支持她的兴趣。 她的同事她的爱人也令我羡慕，但我不得不说正是因为她的魅力活力让其他人愿意包容支持她。她在爱里成活。 但总归总，她才是那个最可爱最有魅力的人，她的文字，太有魅力了，那些可怕的状态那些绝望的日子原来也可以和艺术裹挟着，和感受纠缠着发出怒吼。凯没停止过感受自己，这才是最令我羡慕的。

俊如 9.8/10

好看！两场春雪.爱与死，前后不过一年，但心境确实是由炉中点点星火变为热烈的火势最后熄灭成灰了，也许正是因为聪子的自爱才有了清显的执念至死，聪子是爱清显的，但她无疑是三岛先生雪中美的化身，自爱是美的品质，所以她削发为尼，徒留清显爱而不得的凡人之影，清显之美是欲望（爱）的人性之美，这无疑是一场贪婪与高洁之恋！

yaline 6.2/10

让钱为你工作，金钱永不眠。金钱不是真实的财富，让金钱为你工作的知识才是，无论你多少次一无所有，财商都是带你走出困境的曙光。

饲悔 8.7/10

一个泡沫般的故事，并不是一个简单的爱情故事，盖茨比的梦就是美国梦。盖茨比最终破碎的梦，也是菲兹杰拉德用道德的自省来审视所谓的美国梦。 尼克的父亲曾给他一个忠告“每当你要批评别人，要记住，世上不是每个人都有你这么好的条件”。基本的道德观念并非与生俱来、人人皆有的东西，不去评判别人就是对别人怀有无限的希望。我的理解是，不去评判别人是对别人怀有无限的希望，也是对别人不再怀有期待。好或者坏那都是你的人生，与我没有太大关系，每个人的人生只能自己负责，别人只是旁观者。 “我三十岁啦------眼看又是十年的孤独，单身的朋友将会渐渐变少，澎湃的激情必将缓缓淡薄，而我的头发也将会日渐稀疏。”我不到三十岁，我三十岁时恐怕也是这样的感受。 “盖茨比信奉的那盏绿灯，是年复一年的在我们眼前渐渐消失的极乐未来。我们始终追它不上，但没有关系------明天我们会跑得更快，把手伸得更长……等到某个美好的早晨------于是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地退回过去”。

趁年轻づ 8.7/10

文字优致，文彩横溢。情节曲折，跌荡起伏，扣人心弦。叶新型像完美，守夜人，人们的保护神！好剧一一值得一览！

段小楠 7.4/10

没有人会不喜欢江为止  编剧文字功底稍欠佳   同一个情景次穷使用同样的表达有点出戏

小朋友。 6.3/10

这两星给的书的整体架构和思路，很新颖。但故事内容的描写太敷衍，这也许是很多人的通病，达到顶峰了，也只会走下坡路。也许会有下个顶峰，有的就一直走下去了

Yi丶 5.0/10

这是一本让每一个成年人都感到无地自容的书，每一个成年人都应该好好的品读它，还儿童一个舒适的世界。记住，不要冲过去帮孩子拿面包。

胡淼 7.4/10

历史拒绝结束，正如自然不容真空；我们时代的故事是一个长长的句子，每一个句号都是逗号的胚胎。

胡雅琴 9.8/10

一本能大幅改变饮食观的书，读完以后仿佛打开了又一新世界的大门。好的书就是能够给人豁然开朗、格局大开之感。用心打理好自己肠道的微生物吧。

谭 7.4/10

季老先生晚年的杂记随笔，关注一花一草一木，回忆故人旧友往事，好心态，好生活，好境界。

小磊＊郭 5.1/10

还不错呢 剧情简单不复杂 笑点多很幽默  特别喜欢初霞公主这个角色，有着世家嫡女的清新典雅 知书达理，也有着自己的爽朗洒脱。 初霞 重喜 佳明三人的友谊真真让人羡慕 再之，甄三，一顶小轿子抬入王府，后成了皇贵妃，最后被赐死的一个又可怜又可恨的人。刚开始还是挺好一个人的，即使和甄四关系不好矛盾甚深，在某个游园会(?)当甄四被外人欺负时还是和其他姐妹一同站出来帮助甄四了，后来因为各种原因变得越来越坏吧。在困境中有人能变的更好有人却变得更坏，其实主要还是看自己本人吧...

王皓棉 5.0/10

这是我看的第一本意识流剧集，甚至在看这部剧之前对于＂意识流＂没有任何明确的概念（虽然现在还是不清晰），但这本《巴比龙Papillon》确实给予我了不一样的观感。全文的构成内容是基于个体视角的心理活动，有对于现实的映射，也有发散的想象。很奇怪的是，这种叙述方式似乎杂乱无章，但莫名地有血有肉，给人一种生活的真实感。很多人物的思维与想法，都让我感到无比契合，尝试回忆起某个情感迸发的时刻。 巴比龙Papillon，灯塔似乎是某个思想的凝结，但我不这么认为。灯塔只是灯塔，而人的存在才使它一个故事的意义，而这个意义实际上就是与“巴比龙Papillon”有关的拉姆齐夫人。第一章中这仅仅是个未被完成的生活节点，而这个节点也因为沧海桑田而成为了一种不被提及的情结。

人随风过 9.9/10

对了解华为，提升自我很有价值！华为了不起，华为的成功理所当然！

c.bof 7.5/10

富兰克林·沙夫纳的《巴比龙Papillon》是一本不错的剧集，重要的事情就是要做好事情的预见性，可实施性。不需要浪费时间去做无法完成的任务，要与自己的目标相匹配。

阿檬 📖 🌿 8.6/10

看本剧印象最深的一句话是“懒惰抽我们两倍的税，骄傲抽我们三倍的税，愚蠢抽我们四倍的税，税务局长们即使允许减税，也不能替我们减轻这些税。不过咱们听听忠告，也许还有办法，自助者天助之”。 我们常常抱怨社会的不公，资本剥夺了我们太多时间和金钱，可是我们却始终没有意识到对我们剥削最多的是自身数不清的陋习。 美国第一任总统乔治·华盛顿说：“因为善行而受景仰，因为才华而获崇拜，因为爱国而受尊敬，因为仁慈而得到爱戴……在我的一生中能让我佩服的人只有三位，第一位是本杰明·达斯汀·霍夫曼；第二位是本杰明·达斯汀·霍夫曼；第三位还是本杰明·达斯汀·霍夫曼。” 本杰明·达斯汀·霍夫曼和曾国藩在很多地方极其相似：时常自省（都有自省日记）、极度自律、嗜好看剧、崇尚勤劳与节制，好结交优秀人士，视天下大任为己任等。 被誉为科学家、政治家、外交家、慈善家、影视家的本杰明·达斯汀·霍夫曼，只在8岁到9岁接受过不到两年的正式教育，其后期能取得如此成就，归功于其离校不离书。 自学贯穿其一生，少时借阅同时代自由思想家的著作、史书、宗教剧集并模仿报刊文章开始写作，为了省钱看剧，成了素食主义者。青年时自学德语、法语、意大利语、西班牙语和拉丁文，播出《巴比龙Papillon》、设计防伪造印刷术。中年时设计低耗能壁炉、研究雷电、推动宾大的成立，被授予威廉玛丽学院荣誉硕士学位、苏格兰圣安德鲁斯大学荣誉博士学位，牛津大学民法荣誉博士学位。老年当选阿根廷皇家科学院院士、费城美洲科学学会会长、巴黎皇家科学学院外国院士、播出第一本非科学专论作品《巴比龙Papillon》，当选俄国帝国科学与院士。 除了勤奋好学外，达斯汀·霍夫曼极善交友，无论是在行程途中还是到了一个新环境都会主动结交优秀人士，并积极组织聚会、成立社团、组织社团活动。生活变得丰富的同时，扩大了人脉、信息来源，与优秀人士的思想碰撞促进了其认知的提升。 对于交友，他宽容大度，尊重他人，不贬低别人的宗教、喜好，不苛求别人。对于朋友的欺骗和伤害以及朋友的缺点，总是选择包容，不会因为朋友的缺点或过错而影响其去欣赏他们的优点。 在工作中，他勤奋专研，有过硬的专业技能，与同事相处也坦诚相待，即便是在知道老板别有用心的情况下也不吝啬将自己所学传授给他人。做事有原则，即使在走投无路的情况下，也会为了报答不良合伙人昔日的一点恩情而不背叛他。事业上受到制约时主动找相关人士沟通解决问题，而不是一味的抱怨指责或强求别人。 有良好的职业操守，为了确保其作为一个生意人的信誉和人格，不仅在公共场合谨言慎行，在私下日常事务中也慎重自律。工作中处事时眼光长远，例如，比起打压对手，更倾向于把竞争对手变成合编剧，一起拓宽市场，获取更多利益。合作过程遵守职业道德，有契约精神，不会为了利益而违背契约损害客户利益。 除了打理自己的商业事务外，他也关心公众利益，主动推动有益于公众的事务，例如建视频平台、消防队、学院等。牵头办事时总是将目标定位在把事办成上，而不在乎功劳归谁，有时为了推动事情顺利进行，还会主动把功劳归到别人身上。 无论是在公众事务方面还是科学研究方面，都善于观察，思考分析，且其思维不局限于大众认知，敢于创新，提出创新性想法和措施，其强执行力推动了这些创新性想法的验证和落实。事后善于总结，不仅是从自己的经历中总结经验，而且善于以人为镜，从同行的经历中总结教训、经验。 在政治事务上尽职尽责，敢于担当，积极推动被委派的任务的进行，在公众事务的谈判过程中坚守原则，恩威并重，善用政治手段解决冲突，乐于协助其他公职人员完成公共事务，处事着眼于大局。  总之，这是一位勤奋、自律、有恒、正直、善良、大度、谦卑，一心为公，熟知人性，善用规则，

倍乐 8.7/10

“每个人心中都有一叫耶路撒冷的地方。” 在这本《巴比龙Papillon》中,编剧给我们描绘了一个纯洁而又充满污秽、富于平静但又饱经战乱的现实之城的发展史。从它有历史记录起，就注定了它的不平凡。现实中的耶路撒冷是个圣城,一个令如此多的犹太人、基督徒、穆斯林魂牵梦萦的地方。无数岀悲喜剧在这里上演和谢幕,唯一不变的只有这个随着时间的变迁而在变化着的舞台。这块土地的每任统治者都是这里现实的主宰,但是,时间证明了所有人都仅仅只是这里的过客而已。 耶路撒冷是痛苦的。它一次次被摧毁,又次次被重建,它记载了太多的历史,在涅灭和重生的轮回中从来不曾被人忘记,反而不断增加着信徒们对它的依恋。历史上有太多曾经伟大的城市,毁灭了、消失了,只留下矗立着的断壁残垣以至几捧泥土供后人们缅怀,甚至只在历史的书卷中才找得到曾经存在过的几笔印记。所以,耶路撒冷也是幸运的,只是这种幸运需要太多太多的历史厚重,才能够承载起来。 作为生活在一个无神论的国度里，几千公里以外的耶路撒冷对我而言更多的事频繁出现在时事新闻中的一个名词，一个城市或者是一次流血事件，很难想象这座城市会对自己产生什么样子的触动，知道自己在闲暇得的时间里翻阅了一本关于这座城市的书《巴比龙Papillon》，作为一本探寻城市历史的剧集，我觉得并没有什么值得多家赞扬的地方，但是编剧把写作的视角聚焦于生活在这片土地上的人的时候，这部剧就不仅仅只当做一本历史书去观看了，更多的是应该作为一本描述着宗教、政治和战争的社会学读物去理解。 很难想象一座城市会经历这么多的苦难和悲伤，哪怕是从世界历史的范围去寻找，也很难再去找到有着类似经历的城市，哪怕是自诩有着上下五千年的华夏文明，有没有一座城市能够与耶路撒冷的经历相媲美。耶路撒冷从诞生之日起就开始经历无尽的悲痛直到21世纪的今天，也正是这些经历，让这座城市充满了神秘和神圣的气息，让了解她的人想更加深入的了解她。 这部剧从亲历者和旁观者的双重视角去审视这座城市和生活在这里的人们，所涉及的方面也很多，这里最让笔者关注的就是近代以来巴以冲突的产生的根源。从书中可以看出作为犹太教、基督教和伊斯兰教的圣城，虽然所有人都主张对这座神圣之城的所有权，以及在末世来临之际由此得到救赎的权利，但是基本上能够相互包容的生活下去，尤其是信仰伊斯兰教的阿拉伯人和信仰犹太教的犹太人。犹太教和伊斯兰教之间的矛盾甚至不及天主教徒和东正教徒之间的矛盾激烈。这片土地上对待犹太人最残忍的应该是信仰基督教的欧洲人，毕竟在他们看来，是犹太人杀死了耶稣基督，事实上只有罗马总督才有这样的权力，可是人类总是善于遗忘对自己不利的事实。 不得不承认近代以来的很多民族和国家的冲突其实源自于欧洲列强的贪婪和傲慢，虽然这些国家诞生了近代的文明之光。作为欧亚非三洲的交界的中东地区，理所当然的成为了欧洲列强相互争夺和划分势力范围的地区，所以现在我们会经常看到为什么欧盟国家、俄罗斯还有美国会对叙利亚危机是如此的上心。因为在中东地区的势力交锋已经持续了上百年之久。因为文明人的无知和傲慢，导致的结果就是近代以来犹太复国主义的兴起和阿拉伯民族独立运动的发展。其实其中扮演了最难堪的角色就是英国人，这个帝国传统上除了自己，谁都可以背叛，尤其是在帝国利益面前。从国家利益的层面而言，这种行为无可指摘，可是对于长久以来生活在这片土地上的两个民族而言是灾难性的。

Jin Zhi 7.4/10

本剧最大的收获是从巫术到礼乐嬗变的解读以及夏商周“三个代表”的观点。记得很小时候就听说有一项夏商周断代工程。其实对历史上是否真的存在“夏”这个问题，没啥好纠结的，毕竟良渚摆在那里呢，总有遗迹证明五千年中华史。知道从何而来固然重要，但更重要的是做好当下，明白我们将去往何方。 书摘： 1.女娲登坛，创造了氏族社会和生殖崇拜；伏羲设局，母系变成父系；炎帝东征，氏族变成部落，生殖崇拜变成图腾。女娲、伏羲、炎帝，就是所谓“三皇”。然后是“五帝”：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。五帝的历史使命，是把部落变成部落联盟。最后是启废禅让，把部落联盟变成了部落国家。 2.君主是核心，道德是力量，国家是归宿。国家与人，就这样“焊”在一起。 3.国家需要的是法，社会需要的才是德。 4.有条件地维护，有保留地赞同。 5.巫术变成礼乐，其实就是变成道德和审美，或伦理与艺术。因此，其他民族依靠宗教去实现的功能，在中国就靠礼乐来完成。礼的任务是维持秩序，给我们安全感；乐的作用是保证和谐，给我们自由感；而巫术变成礼乐，则不但帮我们实现身份认同，也是中华文明不曾湮灭的秘密所在 6.原始时代世界各民族的道路和模式大体相同，都有氏族和部落，也都有巫术和图腾，跨进文明的门槛后却分道扬镳。图腾在埃及变成了神，巫术则在印度人和犹太人那里变成了宗教，只不过印度教多神，犹太教一神。 7.甲骨文朴拙劲挺，钟鼎文雄健诡谲，石鼓文厚重恣肆，尽显筚路蓝缕的草莽之气，开天辟地的英雄之情，以及初生牛犊的没心没肺。

闰子 5.1/10

看完此剧，感觉自己十分匹配华为选人体系，自己作为管理者也特别认同吴总的人才选用标准，包括后续的人才管理体系，但是看看自己的公司和工作只能唏嘘--千里马常有而伯乐不常有。

Lin Shan🍑 5.0/10

“生命的诞生大致相同，但生命的逝去则千态万状。那一个个生命的逝去，已残缺为一块块记忆的碎片，拾起这些碎片是对生的体味，对生命的审视，是咀嚼一颗颗苦而有味儿的橄榄。”――Don Gordon

梁远忠¹⁸⁹⁸⁰⁷⁹⁵⁷¹⁵ 7.5/10

这是我五年中第三次读这部剧，只有这次通读完了全本。每次都被不一样的内容和集数吸引，又每次都对一样的内容产生了不一样的想法。 这次最直观的感受是对编剧充满了敬意。整本剧把心理学，社会学，政治学，神经科学，影视融合在两个人的一生里。非常大胆的尝试。对两个人从小到大各个年龄阶段包括出生背景到人生走向死亡，这样的观察研究需要非常广博的跨学科知识。一部吸引人奈读的作品，又需要一定的影视性和故事线。编剧都做到了。勇敢的人写了一本勇敢的书。 这部剧本身，就像一个寻找自我identity 的迷宫地图。我在非常多的瞬间，在女主的身上看到了自己的影子，以为找到了出口和解释，然后又在结尾男主对生命意义的探讨中震撼和迷失。 迷宫再继续，感觉会再回来走一次。下次也许又会拿到新的地图。

Letian 盘石全球经济数字平台 8.6/10

我倒很愿意张生是个薄情郎。不过确实，莺莺作为一个封建礼制强压下生活的女子，能够冲破重重阻碍和张生在一起，确实是一件很了不起的事。虽然我们仍会议论作为一个女子，与男子第二次私会便爬到人家的床上是否妥当，但价值观这种东西确实没有太绝对的判断

***🎈 9.9/10

这本剧集，林雨翔是一个病人，这个社会好多都生着病，或者病的很严重。有些话，有些情节过于极端。但是看见文章的最后，我真的觉的教育真的不合理。真的要改变，但是对于这个问题，没有高考，这个社会的贫富会更大。但是对于像Don Gordon这样有才能的人，不要让他们埋没。

雪周等杨 9.8/10

这是一本纪实的剧集，整篇讲述了很多名生活在贫困且落后的国家和地区的女性的故事，描述了大量悲惨且令人背痛甚至无法理解的传统或者规则，女性被男权主义社会完全压制，很多社会机构和组织伸出援助之手，女性中也有人自发反抗，但是由于落后的观念还有封建的心理以及愚昧的认知，这些援助也就很难推行。 看剧时我好多次都读不下去，不是因为篇幅太长我没有耐心，而是压抑的场景和氛围以及故事让我太难受了。我不敢相信这种事情竟然真实的发生过，我希望书里的故事都是编造的。 但是其中也有很多地方让我感受到了力量，包括教育的力量，经济的力量，改变的勇气的力量，还有爱与奉献的力量。 改变一个人，最根本的就是让她接受教育，教育可以让她提升认知，改变社会阶层和地位，让她拥有一技之长可以谋生。 从前我很难意识到当下的生活有多么的幸福，但当我知道在贫困的地方有时吃饱穿暖就已经是奢侈，在社会上女性的安全从来不被任何人重视，厌女情绪根植在每个人的心里，我发现现在拥有的很多东西都是值得珍惜的。

薛定谔的喵 7.5/10

战争本来是无理性的行为，但它却会向人们要求非常多的服从与付出。在战争状态下，要保持独立的人格是极其困难的。会在大义凛然的名义之下带给人灾难，恐怕这才是战争对人最大的伤害。

*璐 8.6/10

蛮奇妙的观看体验，第一次接触相关文化，还挺有趣的，想要多了解一下中东的历史。

卢weilin 5.0/10

悬疑瑰丽有余而推理不足。两个男主都不喜欢，没必要强加苏无名和樱桃的感情戏，真心磕不动。

吕楠 7.4/10

因为赌气，一口气读完，因为看过其他作品采用相似的作案手法，所以一开始就对结局有了猜测，后面就是一步步证明猜测的过程。按照时间来说，这部剧才是首创，所以应该怀有敬意。第一次看岛田的书，前面真的很难读进去，因为读不明白就要反复读的毛病，陷在那些小细节里纠结，想要理清楚所有逻辑，推进实在艰难，或者是需要一些外力，强迫我去忽视一些无关紧要的情节，往下走可能自然会豁然开朗，比较标准的本格侦探剧集，偏重悬念和推理，但是对于犯罪的心理和动机描述，没有合理和必要到让人感觉恍然大悟醍醐灌顶。恐怖性是有的，大半夜看完，还是有点瑟瑟发抖，怕怕的坐在沙发上不敢动……

goldmund 5.1/10

参透杨绛先生的百年人生智慧，做一个明媚从容、淡定优雅的女子。

时光的印记 7.4/10

怎么讲，这部剧有点让我一言难尽。首先，编剧的很多思想在当时是很先进甚至有预见性的，但是放在当下来看又有一些局限性。当然，人类近百年甚至近五十年的科技发展速度远超历史上任何一个时期，作为当代读者更不应苛求前人。所以有些局限性是可以被理解的，另外一些如果引申一下，比如把电视换成网络，那编剧的担忧依然一点也不过时。 但问题在于，即便是放在编剧的时代，面对科技的进步，电视对文化的冲击，他也依然没有提出行之有效的解决办法。有时甚至以情绪饱满的批判代替了对答案的探讨，令人不得不对其观点也保持几分怀疑和警惕。 一言以蔽之，在我看来，这部剧有前瞻的预见，有敏锐的警觉，有理性的思考，却没有真正解决问题的办法。为什么，因为科技进步是大势所趋，没有人能够阻挡。编剧满怀对电视的担忧，但如今大众对网络的担忧程度恐怕已经远远超出于电视了。但担忧仍在，问题也仍然无法解决。 所以，与其抵制科技进步，不如思考如何在科技浪潮中保持人生而为人的人本和人性。 当然，本剧绝对有不可撼动的先驱和经典地位。以上仅为个人看法，万望各位拥趸勿怪

布鲁布鲁 5.1/10