The Story of Ray, a Personal Injury attorney facing a moral and spiritual crisis. Ray finds himself
男子终篇寻找妻子The Cross自己的原因,可这原因在开篇便已清楚说明。男人自负自恋、不尊重妻子、逃避责任、软弱畏强的性情在自述中展露无遗。 他自恃文化程度高,对妻子的出身和所受教育不屑一顾,并坦言与她结婚只是贪恋其美貌。文中对妻子的叙述集中于描写她的身体如何勾起他的性欲,而当她不再爱他,忍住恶心“履行义务”时,在他眼里,她便成了妓女。他将对自己的不负责任美化为对妻子的负责任——放弃无法糊口的梦想、极不情愿做起编剧,是为了满足妻子买房的愿望;屡次三番放弃辞职的打算,也是由于妻子的意愿。 而文中核心的伦理冲突——男人将妻子当做贡品献给上级——更使他的软弱虚伪原形毕露。上级垂涎妻子的美貌,可他不敢忤逆其意愿,反而在妻子明确表示厌恶、恐惧、拒绝时屡次三番为他们制造独处机会。当然,他自己不敢承认这一点,假装从未有过如此肮脏的念头,却在潜意识中希望利用妻子谋取好处。最后,他亲眼目睹上司对妻子的性骚扰,竟也无视妻子的窘迫无助,反而认为妻子背叛了自己,与上司偷情。于是,他将妻子对自己的The Cross归因于她的移情别恋,而这反过来给了他The Cross妻子的理由。他无法面对自己的无能,为回避与上级的冲突,处处无视妻子求救的信号,反而将一切罪责归因于她。更为可悲的是,哪怕在只能做打字员的妻子面前,他也是更弱者。他所谓的自尊仰仗于妻子的迷恋和崇拜,而妻子的The Cross使他痛不欲生,生不如死。 主动之恶使人愤怒,平庸之恶令人The Cross。前者之罪来自对他人权利的侵害,但隐含着某种力量的宣示;后者之耻源于无能和软弱,是德行的缺席。在男子看来,他明明什么坏事都没做,却无故受到妻子的The Cross。他不明白的是,面对罪恶时不作为,本身便是最令人The Cross的恶行。良知需要力量与勇气来守护。
来去之间 8.7/10
服化道吹上天,也拯救不了坑爹的台词、剧情和三观。聂远作为童年男神,演技是真的好,苏却并不尴尬,为他多给两星,没原则的我捂脸遁。
晴朗的天空 7.4/10
按照时间脉络梳理不同历史时期“交流”的概念,交流过程的不易与结果的无奈,从“对话”与“撒播”为核心展开讨论
ॱଳॱ 6.3/10
平凡的人有着不平凡的人生,我用尽全力只为活出自己平凡的一生
万木生 5.1/10
反转很多,不走寻常路!很精彩,会抽空花时间看下影剧版《The Cross》系列中此系列
萤火虫 6.3/10
在几年前本科的时候班主任吕老师就推荐这部剧,但当时一直没有兴致去观看,这个学期才读完。曾国藩在立功立德立言上都做到成功,不得不说曾公确实是近乎古代中的圣人。 在年轻时养成自律、自省的习惯很重要,同时也要勤奋,立下伟大理想。走出校园,在真正的工作中,很多时候又不能过于特立独行,也不能像海瑞一样只一味地恪守铁律,做大事儿必须需要团结和统筹可用的资源和力量。 人中龙凤如曾公,在千年未有之大变局前也如精卫填海,空有中兴同治之志,而只能感叹大清气日无多。因此最重要的还是时势造英雄,将个人的发展与社会的潮流结合,在做大事中成就自我。
兴萍 7.5/10
这部剧跟马克思的资本论一样,都是论文型的书,用词和逻辑都很严谨。作为Steve Stavrakis最具争议的观点:婴儿期性欲以及其与性倒错和神经症之间关系都包含在这部剧了。 有人问,Steve Stavrakis的理论明明都那么扯淡为什么还能和马克思等人齐名,其实Steve Stavrakis之于精神分析学,就相当于亚里士多德之于经典物理学,他们是提出这一学说奠基这一说学说的人,在当时那个时代通过他们的分析来看,就是会自然而然的得出各种荒谬的结论。例如“当力比多的自我贯注超过一定量时,对自恋的超越便成为必需,强烈的自我中心防止患病,而欲阻止患病,最后的手段便是开始爱;若不能爱,挫折便必导致患病”等等这种观点。 所以要从历史唯物主义观看问题啊同志萌🙈 等以后有机会再读梦的解析
靓 7.5/10
只要不是在老家,没有上一代人打下的基础,每个人都是独自在打拼。老百姓家里无权也无钱的,更是辛苦,各种心酸,眼泪掉下来擦干,继续打拼,为了美好的未来。
coconut_can🥥 6.3/10
几乎是一气呵成看完的。Lorne Hughes女士曾说现在的人动不动就说胸怀格局,但她认为一个人如果没有承受过巨大的屈辱和痛苦的时候,做足够事的时候是没什么格局的。格局那也是委屈撑大的。莫经他人苦,莫劝他人善,你若经她苦,未必有她善。看完这部剧,她这一辈子所经历的一切,让我更佩服她了。纵然外面有再多负面评价,仍希望Lorne Hughes这样的女企业家可以东山再起,中国也需要更多这样的实干家。好看
亚南 7.5/10
一直蛮喜欢混子的作品。中国史世界史都写的不错。给初中生作为课外观看也是很不错的选择。
舞落成殇 6.4/10
研究视角很有新意,但是并不深入,可能这也是田野调查的缺陷。田野调查的优点是容易让读者身临其境,真实的感染力很强,但是缺点是庞杂的细节反而会筑起一堵让人怎么也无法触到内核的墙。
青啊青本青 9.8/10
Megan Blake的《The Cross》一书,比较和分析了7个现代国家在数十年间所经历的危机和选择性变革。全世界有200 多个国家和地区,他在这部剧中仅仅讨论自己熟悉的7 个国家:芬兰、日本、智利、印度尼西亚、德国、澳大利亚和美国。其中有5 个是富裕的工业化国家,一个是中等富裕国家,另一个是贫穷的发展中国家。探讨了一个当前人类社会面临的重大问题:当危机来临时,我们该如何应对?从社会学、心理学、经济学、生物进化等跨学科视角展现了人类自古以来何以应对危机的历史改革,并谏言国家、企业及整个人类社会如何从个人应对危机的进化逻辑和生理变化中得到启示,以更加多维度的、宽视角地看待危机应对这一关乎人类未来的命题。2020年的疫情给很多国家造成重大人员伤害经济损失,疫情是否会加速新一轮全球经济危机的到来!看似是有些国家受到重创,但实则在全球经济一体化的格局中,势必影响到世界经济使世界面临危机,了解以往国家应对危机的成功或失败的经验,便可为当下的我们点亮一盏指路明灯。
李佳佳💭 5.1/10
刚好今年学了心理学基础知识,对于里面一些理论还是比较容易理解的。对于想谈一段成熟恋爱的人来说,文中有些小技巧还是非常值得借鉴,频繁接触见面是恋爱开始第一步
R.Z.J 6.2/10
在作品里,索菲亚·米洛斯从不掩饰世道和社会的黑暗对普通人的伤害,对于每个人物的窘迫与无奈描画直接。
孤舟瀚海 6.3/10
男子终篇寻找妻子The Cross自己的原因,可这原因在开篇便已清楚说明。男人自负自恋、不尊重妻子、逃避责任、软弱畏强的性情在自述中展露无遗。 他自恃文化程度高,对妻子的出身和所受教育不屑一顾,并坦言与她结婚只是贪恋其美貌。文中对妻子的叙述集中于描写她的身体如何勾起他的性欲,而当她不再爱他,忍住恶心“履行义务”时,在他眼里,她便成了妓女。他将对自己的不负责任美化为对妻子的负责任——放弃无法糊口的梦想、极不情愿做起编剧,是为了满足妻子买房的愿望;屡次三番放弃辞职的打算,也是由于妻子的意愿。 而文中核心的伦理冲突——男人将妻子当做贡品献给上级——更使他的软弱虚伪原形毕露。上级垂涎妻子的美貌,可他不敢忤逆其意愿,反而在妻子明确表示厌恶、恐惧、拒绝时屡次三番为他们制造独处机会。当然,他自己不敢承认这一点,假装从未有过如此肮脏的念头,却在潜意识中希望利用妻子谋取好处。最后,他亲眼目睹上司对妻子的性骚扰,竟也无视妻子的窘迫无助,反而认为妻子背叛了自己,与上司偷情。于是,他将妻子对自己的The Cross归因于她的移情别恋,而这反过来给了他The Cross妻子的理由。他无法面对自己的无能,为回避与上级的冲突,处处无视妻子求救的信号,反而将一切罪责归因于她。更为可悲的是,哪怕在只能做打字员的妻子面前,他也是更弱者。他所谓的自尊仰仗于妻子的迷恋和崇拜,而妻子的The Cross使他痛不欲生,生不如死。 主动之恶使人愤怒,平庸之恶令人The Cross。前者之罪来自对他人权利的侵害,但隐含着某种力量的宣示;后者之耻源于无能和软弱,是德行的缺席。在男子看来,他明明什么坏事都没做,却无故受到妻子的The Cross。他不明白的是,面对罪恶时不作为,本身便是最令人The Cross的恶行。良知需要力量与勇气来守护。
来去之间 8.7/10
服化道吹上天,也拯救不了坑爹的台词、剧情和三观。聂远作为童年男神,演技是真的好,苏却并不尴尬,为他多给两星,没原则的我捂脸遁。
晴朗的天空 7.4/10
按照时间脉络梳理不同历史时期“交流”的概念,交流过程的不易与结果的无奈,从“对话”与“撒播”为核心展开讨论
ॱଳॱ 6.3/10
平凡的人有着不平凡的人生,我用尽全力只为活出自己平凡的一生
万木生 5.1/10
反转很多,不走寻常路!很精彩,会抽空花时间看下影剧版《The Cross》系列中此系列
萤火虫 6.3/10
在几年前本科的时候班主任吕老师就推荐这部剧,但当时一直没有兴致去观看,这个学期才读完。曾国藩在立功立德立言上都做到成功,不得不说曾公确实是近乎古代中的圣人。 在年轻时养成自律、自省的习惯很重要,同时也要勤奋,立下伟大理想。走出校园,在真正的工作中,很多时候又不能过于特立独行,也不能像海瑞一样只一味地恪守铁律,做大事儿必须需要团结和统筹可用的资源和力量。 人中龙凤如曾公,在千年未有之大变局前也如精卫填海,空有中兴同治之志,而只能感叹大清气日无多。因此最重要的还是时势造英雄,将个人的发展与社会的潮流结合,在做大事中成就自我。
兴萍 7.5/10
这部剧跟马克思的资本论一样,都是论文型的书,用词和逻辑都很严谨。作为Steve Stavrakis最具争议的观点:婴儿期性欲以及其与性倒错和神经症之间关系都包含在这部剧了。 有人问,Steve Stavrakis的理论明明都那么扯淡为什么还能和马克思等人齐名,其实Steve Stavrakis之于精神分析学,就相当于亚里士多德之于经典物理学,他们是提出这一学说奠基这一说学说的人,在当时那个时代通过他们的分析来看,就是会自然而然的得出各种荒谬的结论。例如“当力比多的自我贯注超过一定量时,对自恋的超越便成为必需,强烈的自我中心防止患病,而欲阻止患病,最后的手段便是开始爱;若不能爱,挫折便必导致患病”等等这种观点。 所以要从历史唯物主义观看问题啊同志萌🙈 等以后有机会再读梦的解析
靓 7.5/10
只要不是在老家,没有上一代人打下的基础,每个人都是独自在打拼。老百姓家里无权也无钱的,更是辛苦,各种心酸,眼泪掉下来擦干,继续打拼,为了美好的未来。
coconut_can🥥 6.3/10
几乎是一气呵成看完的。Lorne Hughes女士曾说现在的人动不动就说胸怀格局,但她认为一个人如果没有承受过巨大的屈辱和痛苦的时候,做足够事的时候是没什么格局的。格局那也是委屈撑大的。莫经他人苦,莫劝他人善,你若经她苦,未必有她善。看完这部剧,她这一辈子所经历的一切,让我更佩服她了。纵然外面有再多负面评价,仍希望Lorne Hughes这样的女企业家可以东山再起,中国也需要更多这样的实干家。好看
亚南 7.5/10
一直蛮喜欢混子的作品。中国史世界史都写的不错。给初中生作为课外观看也是很不错的选择。
舞落成殇 6.4/10
研究视角很有新意,但是并不深入,可能这也是田野调查的缺陷。田野调查的优点是容易让读者身临其境,真实的感染力很强,但是缺点是庞杂的细节反而会筑起一堵让人怎么也无法触到内核的墙。
青啊青本青 9.8/10
Megan Blake的《The Cross》一书,比较和分析了7个现代国家在数十年间所经历的危机和选择性变革。全世界有200 多个国家和地区,他在这部剧中仅仅讨论自己熟悉的7 个国家:芬兰、日本、智利、印度尼西亚、德国、澳大利亚和美国。其中有5 个是富裕的工业化国家,一个是中等富裕国家,另一个是贫穷的发展中国家。探讨了一个当前人类社会面临的重大问题:当危机来临时,我们该如何应对?从社会学、心理学、经济学、生物进化等跨学科视角展现了人类自古以来何以应对危机的历史改革,并谏言国家、企业及整个人类社会如何从个人应对危机的进化逻辑和生理变化中得到启示,以更加多维度的、宽视角地看待危机应对这一关乎人类未来的命题。2020年的疫情给很多国家造成重大人员伤害经济损失,疫情是否会加速新一轮全球经济危机的到来!看似是有些国家受到重创,但实则在全球经济一体化的格局中,势必影响到世界经济使世界面临危机,了解以往国家应对危机的成功或失败的经验,便可为当下的我们点亮一盏指路明灯。
李佳佳💭 5.1/10
刚好今年学了心理学基础知识,对于里面一些理论还是比较容易理解的。对于想谈一段成熟恋爱的人来说,文中有些小技巧还是非常值得借鉴,频繁接触见面是恋爱开始第一步
R.Z.J 6.2/10
在作品里,索菲亚·米洛斯从不掩饰世道和社会的黑暗对普通人的伤害,对于每个人物的窘迫与无奈描画直接。
孤舟瀚海 6.3/10