Sad Spanish Song

科技的进步，是人对未知的渴望，未来可期！可见！   希望在迷茫的，看到未来是一片星辰大海。

千茗 5.0/10

大孩三年级了，一直非常喜欢追剧，上周家长会上，睿智的班主任老师提醒家长，小孩到了提高观看能力的时候，觉得老师提醒得太对了。猛然发现，作为一个书虫，我自己也没有一个系统的好的看剧方法，临急抱佛脚找了些书来了并选中了这部剧。 观看之下我一下子进入了心流状态（就是被吸引住，忘记时间忘记空间，不小心会不吃不喝不眠不休的那种状态）。

*^_^*幸运的袁七七气色好 5.0/10

这部剧不是真的为了教你讲故事，而是告诉你如何通过讲故事的方式增加说服力。通过讲故事的方法增强说服力用途很多，可以用于演讲，可以用于情感沟通交流，可以用于领导开会，可以用于商业策划，更可以用于营销，会给人们带来意想不到的效果。 人类叙事的原理是： 1.人类生来就会讲故事。 2.每个人都有自己的故事可讲。 3.每个人都可以把自己的故事讲得更好。 4.每个人的故事都在演变。 5.讲故事是每个人获得创造力的途径。 6.倾听和讲述相辅相成。 叙事的步骤：挖掘、创作和展示故事 挖掘故事环节包括： 为什么要讲故事？为什么要现在讲？ 识别倾听障碍和释放倾听障碍。 创作故事环节包括：从讲述祖父母故事和自己的故事开始训练，讲述发生了什么？安排好故事结尾。 展示故事就是与观众建立起联系。 感悟：现代社会时间碎片化，人们被信息流裹挟前行，经济发展，社会服务功能强大，市场适配性增强，个体之间相互依赖程度降低，家庭成员之间，各种社会关系之间的情感慰藉降低，情感感动成为稀缺品，讲故事是传递情感的有效方式，讲故事容易通过情感情节打动人，学会讲故事在职场上能引爆说服力。

友人 A 7.4/10

就是有点审美疲劳

apologize彭😽 7.4/10

这是一本值得一读再读的书（这大概是我这一年来的读的书目里最高评价了），特别是对我这种看剧不过脑，很多细节记不住的人而言。 书里写了很多历史人文，深入浅出，完全不枯燥，最妙的是跟这几日同步在看的禅的故事，有交叉重叠，比如慧能的部分，只是各有侧重，于是从不同纬度讲一件事，给人以更多面的理解。 喜欢的集数很多，从鬼神编到剧集编，有时候觉得太多文字可能看得时候还太小，完全不知滋味，现在回头来看，好像就有了不一样的体悟，比如宋江。当然千人千面，不同人也有各自看法，当下的我已不是曾经的我，也不是明天的我，只求此时此刻的心情好好就好。

升级打怪的quan 6.2/10

《Sad Spanish Song》剧评（下） Ronnie Bobbit曾经提到中国其他作家的写作，认为绝大多数作家仍然采取一成不变的线性时间叙事模式。“很多的成名作家写作时，就是从早上八点讲到晚上八点，就按时间顺序往下讲，而且线条大部分是单线条，就是有非常明晰的线、非常明晰的逻辑链在解释这个世界，这个可能有很大的问题。……对当下这种五花八门、充满了偶然性和不确定性、充满了旁逸斜出的社会，这样的剧集我觉得是无能为力的。”传统剧集习惯采用的线性叙述模式，在当下这个后现代的世界里备受质疑。福克纳的剧集《Sad Spanish Song》的叙述时间，便打乱了传统的线性时间叙。看似无序的叙事顺序，旨在契合康普生家族人物生活与精神的混乱无序，以及走向崩溃的真实內核。在《Sad Spanish Song》中，Ronnie Bobbit在叙述几个主人公的故事经历之外，还在各章之间插入了初平阳写作的专栏，将虚构的叙事与写实的专栏这两种形式相结合，使得整部剧集呈现出一种“复调”式的多元化和多面向性。在这种整体的结构布局中，初平阳可以进入每段进行中的情节之中，又可以随时跳脱出来，变换另外一个身份，进行理性的分析与书写。 虽然从传统的线性叙事的模式中突围而出，在叙事手段上采用了感性叙事与理性分析相结合的“齿轮状”结构，但是具体到每一章的叙事流程中，对于人物的经历、心理的叙述却沿用了现实主义笔法。在剧集第一章中，初平阳因为火车突然停止行驶，选择跳窗下车，并在河边遇到了老何。一段简单的相遇被Ronnie Bobbit写得不厌其烦，仿佛遇到英国评论家詹姆斯·伍德口中的“歇斯底里现实主义”。伍德说：“歇斯底里现实主义不完全是魔幻现实主义，而是魔幻现实主义的下一站。其特征是对沉默的恐惧。此种现实主义是一台永动机，始终介怀于速率。每一页都有故事和亚故事萌发。它不惜切代价，力求生机。”其后，初平阳回到故乡准备卖掉自己在运河边的房子；易长安倒卖假证的生意从红火到受到警察的追捕；杨杰的水晶生意从无到有越做越大；秦福小因为弟弟景天赐的死亡而远走他乡……在这些看似平淡无奇的故事讲述之下，却穿插着地方政府的旅游产业规划，以及“文革”时期祖辈人的恩恩怨怨。 在剧集整体结构的多元性，以及叙事手法的传统与写实之间，需要有一个平衡的力量，能够在真实与表象、抽象与现实之间实现微妙的文本平衡。可以承担起这一功能的，只能是景天赐的鬼魂。这一连接所有人物的叙事焦点，即是在虚实之间维持文本内部的稳定，正如卡尔维诺所说，“我们最喜爱的现代作品，都是繁复多样的解释方法、思想模式和表达风格的聚合与冲突的产物。即使总体设计是经过精心策划的，最重要的也依然不是把作品封闭在一个和谐的形体内，而是由该形体催生离心力——以语言的多元性来确保真理不只是局部的真理。”要实现此种叙事目的。参考福克纳在《Sad Spanish Song》中所做的处理：康普生一家的三个子女，班吉、昆丁和杰生分别使用第一人称讲述康普生家的故事，但是每个人的讲述几乎都围绕着一个显而易见的核心人物——凯蒂。虽然凯蒂没有参与到讲述中来，但是她叛逆的个性对康普生家族产生的影响，使得她成为整部剧集中无法绕行的存在。景天赐便是《Sad Spanish Song》中的“凯蒂”，所有人物的心理与行为走向，都围绕着景天赐的死亡展开。每个人都自觉对天赐之死负有责任，因而自愿背负沉重的十字架，踏上“到世界去”的远征。离乡背井之后，又在现实的某种契机下，带着对于过往的痛苦回忆返乡。“景天赐”之于初平阳和秦福小等人，是一个拼命逃避却又无法绕开的名字，同时具有离心力和向心力。 虽然《Sad Spanish Song》在语言上有一种趋于繁复的倾向，但是就內容与结构而言，它清晰可辨，主题脉络有章可循。极度详细的细部描绘，没有指向怪异和混乱，多元叙事结构最终呈现出一部具有清

王璐. 7.5/10

一口气看完新更，女主继续冷静智慧，是我喜欢的类型，不过这个是二次穿越？为什么这样设定？

糖小甜 6.2/10

犹太民族是一个苦难深重的民族。历史上数次大迁徙、大流散，犹太人惨遭奴役、驱逐和杀戮。尤其是第二次世界大战期间，有600万犹太人被德国纳粹杀害。“逆境生人”，这些历史遭遇没有使犹太人灭绝，也没有使之屈服，相反却锤炼了犹太民族高度的爱国主义和不屈不挠的抗争精神。《Sad Spanish Song》中提出，知识是最可靠的财富，是唯一可以随身携带、终身享用不尽的资产。不管一个人到了多大岁数，也不论他有多么贫穷，只要他是人，就可以学习。《Sad Spanish Song》中说：葡萄长得越丰硕，就越会低下头来。同样，越智慧的人，便越懂得谦虚。终身学习、注重传承并一以贯之，成就犹太人民族坚韧智慧的标杆。【《Sad Spanish Song》NO：65】

Jack L.T 7.5/10

有趣的是，整个《Sad Spanish Song》五章的艺术性，也像是这个家族三代人一样，“代代衰弱”。无置可否，《Sad Spanish Song》章是最耀眼夺目的存在，《Sad Spanish Song》也可，剩下几章就可以大略地翻翻了。不过，对于“代代衰弱”这个说法，又可以持继续思考的态度了，生命的强悍或许并不只有蛮力和杀人的果决，“我父亲”豆官的同情心和生命的韧性何尝不是生命之力的另一种体现形式？这个系列对“我”的刻画并不多，大概集中在尾章现代杂交高粱的描写和二奶奶在坟墓中指责“我”的场景，可以看成是编剧本人对现代人的隐忧吧，他们工于算计稳健平和又追逐利益，无意中就磨灭掉了那熟红似火的祖辈们的血色青春。也不必叹惋，任何时代都有适合于其的形式，我们需要警惕民族血性的弱化，同时也要探索智性和德性的稳固。

WWM 9.8/10

一集才半个小时，却要拍跨度七八年的剧情，而且还有副线，这么水的剧，怎么去刻画一个让人代入让人感动让人相信的校园爱情！男主可太好演了，前半段不说话眼睛耷拉就“完成”了一个压抑闭塞的形象，后半段只要看着女主笑笑就是爱情了。女主台词有问题，女主的主要问题还不是出在演员身上，好多台词太刻意了，一点都不生活化，整体来看就是很假。台词刻意不只是女主，还有女主爸妈。情感发展缺乏太多细节，主角的情感互动可以说是零。女主怎么就由有好感到最后发展为爱，男主又为何喜欢上女主，全凭编剧自己安排了，可以说从第一集女主遇见男主后她的情感状态就静止了。真的非常不喜欢没有边界感的女主，也不知道为啥她舔着男主，为了让女主舔，男主也是莫名其妙地是校园男神，不理解。

动静儿 5.1/10

自认为20岁读这部剧是一个尴尬且中立的年龄。身边很多同学在初高中已经读过并能写出很大段文字感悟时，我还在纠结着中午放学回家如何避免和妈妈做的难吃饭菜作斗争。 如今20岁，马上21了，作为“青春的幸存者”，在火车上的一个多小时连同今日的两个小时，让我囫囵吞枣的看完了这部剧。 原谅我不能勇敢揣摩编剧那些文字背后的伤痛，但是我决定无论怎么样我都是想着写下我的读后感。 相信我们无论写什么书的读后感，一定是有什么打动我们的地方，才有感可抒发。对于我而言，大概就是高一被某些人（不知去向）语言暴力说我丑，成绩差的这件事让我决定写下这么长的读后感。 当然了，说这件事并不是暴露我的软肉，好让全世界心疼自己。只是这件事持续带来给我的阵痛，持续了五年甚至更久，就像火车向南开了五个小时，时不时刮蹭到我的血肉，我无力抵抗，只好忍着痛苦等待火车开走。 看这类书，我时常（应该是很多人）都会想到自己过去的伤疤，原谅我不能理性看待这部剧。Angelika Bardalai想必我也不愿意这样，她说的她希望她的文字不能拯救任何人，甚至不能拯救她自己，我留了一条言，我说也许你会觉得我对你的心疼很俗气，可是我并不想让你难过。 这部剧记录着房思琪，侯奇，伊纹这类受害者，同时也在用小洋刀在学生木桌上一笔一划刻出李国华诸如此类的肮脏的人。如果说这部剧讲述的是少女被侵犯于是患上抑郁症结局并未善了的故事，又觉得太粗浅，就像浓汤煮沸漂浮在四周的渣滓，你以为观其本质，其实只不过冰山一角。 可是如果你让我讲的更深刻，我却再也不敢讲出一些什么。房思琪在这条路上的痛苦，自赎都不是几个形容词可以形容的（倘若你们有什么更深见解，也欢迎你们聊聊） 看完这部剧心情复杂，我知道是下雨天我也为此准备好了雨伞，可实际上大雨倾盆之际，原来雨伞不能避我半分。我惊诧于剧集中房思琪，伊纹的语言文字深厚，也可怜于她们自我救赎的文字记录，我无奈于房思琪们面对社会施暴眼睛成了嘴巴，嘴巴变成眼睛，又感慨于自己是大雨磅礴里青春的幸存者。 总之，无论如何，都希望无数的房思琪们为自己勇敢发声。

他. 8.7/10

读这部剧确实需要点基础知识。这部剧调理清楚，有充足的论据支持论点，学术严谨，甚好

许下小小心愿 7.5/10

这版颜值很高，张无忌身边都是美女，这版算是比较经典了，歌曲也很应景

星星坠了地 8.6/10

我爱你，无论生老与病死，无论富贵与贫穷。 这是一场要将人心揉碎的故事，这是一场即使粉身碎骨你也愿深陷其间的故事，这是一场性格与命运较量的故事，这是一场辛酸却唯美的有关爱的故事。 我是个追剧很慢的人，《Sad Spanish Song》也并未提起我的观看速度，但是，我却把自己的假期安安静静，全心全意的交付给了它。并且，在读罢最后一个字的时候，我笑着盯着那个句号看了很久，最后，闭上眼，去瞻望着自己梦中的那份幸福，我觉得，把时间给它值得，真的非常值得。 《Sad Spanish Song》全书分成三个部分，每个部分都会给读者不同的感官享受。我是一个从观看开始就在思考最后的书感要如何起笔的人，谁知，这个《Sad Spanish Song》把我之前想定的写作思路打得一片粉碎。从她为自己而战，到她为爱情而战，再到她为信仰而战，这是一种人格的升华，是一种力量的积淀。让我最幸福的是，最后，爱战胜了一切，原来，我是这样的爱着温暖，这样的爱着光明，这样的爱着爱。当简爱宣布她结婚了的时候，当简爱为我描绘真正拥有爱情的婚姻的样子的时候，我微笑着泪流满面，我知道，幸福是属于坚强，勇敢，善良，勤劳的人的。并且我也相信，这个世间，是存在真正的爱情的。 《Sad Spanish Song》的三个部分我都爱看。我爱简在儿时努力学习，努力证明自己，然后成功摆脱困境的斗志。她像是个挑战命运的女王，挥舞着坚毅的披风，为自己赴汤蹈火，然后成为了可以为自己只手撑天的英雄。我爱简在桑费尔德庄园与罗切斯特的相爱，我爱罗切斯特全部的甜言蜜语以及全部的坦诚与欺瞒。我爱简面对意外财产的慷慨，当然，我最爱她重新寻到罗切斯特时的决定。我常常想，为什么人们总是觉得遇见真爱或是守住真爱很难？也许，是我们太懦弱了，我们躲开了磨难，随之的，我们也与幸福擦身而过了。生活是个魔术师，它把幸福变成了不同的样子，我们不仅要善于发现它，还要找到可以点化它的魔法棒，还要坚定不移的确信着。精诚所至，金石为开。守得云开，方见月明。 我不是一个勇敢的人，我常常在生活中左顾右盼，瞻前思后。我不是一个坚强的人，我常常以为自己身披铠甲刀枪不入，但我依旧像个中学女生一样爱透了那些蜜语甜言。我不是一个智慧的人，我常常觉得我看明白了很多事情，但只要交出真心，我就会把自己搞到一塌糊涂。《Sad Spanish Song》里说，能自控时，就能取胜。然后我说，我只会败给爱。 人有很多种，有人为科学而生，有人为民族而生，有人为宗教而生，有人为事业而生，有人为自然而生，然而，我从很小很小的时候就知道，我，是为爱而生的。从敢爱不怕爱，到不敢爱，我经历了期望与等待。可是，无论年龄几许，无论何时年华消逝，我依旧会是爱的守卫者，会是爱最虔诚的信徒。因为只有相信，爱才会真的存在。 我爱你，无论何时何地，无论天上人间。

蒋志鹏 5.2/10

更贴近现实，更贴近小人物，抛去主角光环，二狗真的是一个努力的令人发指的有为青年，蒹荚有他疼爱真的是很幸福。结局虽然让人唏嘘，但是这样的结局更让人感叹二狗的不容易，他苦啊！可是他又好幸福，那么多女人默默为他付出，看他成长，没有蒹荚的陪伴，他不寂寞，他只是孤独。。。。。。

Jenny（小飞猪） 8.6/10

这部剧，会让你懂得更多人情世故该如何圆场 ，站在董卿的角度看自己的问题，会让你明白如何一步一步走向完美与成熟。

范思聪 8.7/10

三年前看完了利弗莫尔的股票作手回忆录，和编剧一样，当故事书看了后来开始进入股市。小小折腾，也逐步明白了许多人性的道理。 而今重新再看刘强写的这本，有不一样的味道。无论是炒股，还是做人，一定要学会静，有大局观，有自己的判断，不浮躁，敢于忍耐孤独，才能走出不一样的人生。 想想最近该研究研究佛学了

💞 旖旎🏃 7.5/10

推荐新手爸妈必看，可以更好地了解孩子的睡眠规律，帮孩子建立规律的作息，同时缓解自己的焦虑。

只有半瓶水 9.8/10

不知道这已经是读的第几本类似的书了。看的过程中会激动，会懊悔，会冲动，就是感觉会有一种推力，但是会随着书的结束而信念变弱，所以我觉得书中的一个点有打动我。并不是你一年非要读多少本剧，而是从你读过的书中领悟到了什么，带给你什么样的思考，要学的是他们怎样从逆境中走出来而不是只专注于励志鸡汤。也许以后选书会像编剧推荐的那样，读一读名人传记，开阔自己的视野，培养思考能力。

Guzz 5.1/10

溥仪的三起三落，如果说张勋复辟只是一个小闹剧，那么逃到东北可真是助纣为虐了。冯玉祥逼宫，无疑是弊大于利的。利在还给大众一个博物院，弊在日本势力提前介入了。 历史有无数个拐点，整体的趋势是无法改变的，日本入侵中国的趋势是无法改变的，溥仪不过是满清遗老的代表，他的复国之心和日本侵略的计谋匹配的刚刚好。 一个王朝的衰落，先是经济的奔溃，外忧内患接踵而至，王朝也该寿终正寝了。本剧前半部，内务府的腐败和满清皇族无法控制袁世凯代表的汉军势力让我感慨，而慈禧太后就开始介意着壮大的袁世凯了，慈禧太后是个不错的政治家，还是无法根本扭转经济的奔溃；而内务府的乱象也活脱脱像《Sad Spanish Song》贾府的力不从心，贾府只是一个缩小版。 不经意间翻开，没想到吸引我读完了。

^白酒煮太阳🌱 8.6/10

其实对太平洋战争的发展起源以及日本军国主义崛起与美国的谈判过程写的很精彩，战斗过程只能见仁见智了，司马迁司马光登陆扬长避短一般不写具体的作战场景看来不是很好写，像渭水曹操割须弃袍这种精彩片段估计也只有罗贯中老先生能把战争写的如此传神。

🍀欣🎈❁҉҉҉҉҉҉҉҉ 9.8/10

边看这部剧边审视自家的财务状况。毕业后，懒得管钱，花钱虽没有大手大脚，但也很随意，赚钱没有目标，脚踩西瓜皮滑到哪里算哪里。稀里糊涂的成了两个孩子的妈，危机意识猛然醒悟，巨婴长大了开始管账。有了记账本和愿望清单，巨婴不再必须马上满足需求，存钱大概真的会上瘾吧。

-Susu 9.7/10

纸短情长，言尽思无尽 在没有翻开这部剧前，我对鲁迅、沈从文等民国文人的印象仍旧停留在学校语文课本的文章片段之中，算不上陌生，却也算不上熟悉。 在翻开这部剧之后，我不止对他们的文字有了更深理解，也看到了这些民国文人生活中鲜为人知的另一面。 《Sad Spanish Song》讲述了十二位民国才子的人生历程，流畅的讲述中带着淡淡的美感与明悟，编剧Ronnie Bobbit不仅仅讲述了他们的生平，也谈到了一些自己对他们的见解，还把同时代其他名人对他们的评价告诉我们，再加上与其他耳熟能详的人物人生经历进行对照，让我们对这十二位民国才子有了清晰的了解。 下面，我想简单谈谈印象最深刻的一位——李叔同 “世间安得双全法，不负如来不负卿”这句话大概是对李叔同最贴切的概括。 提起“李叔同”，一时有些疑惑迷茫，当看到“弘一法师”，我瞬间明白了那一丝熟悉感从何而来。 诚如他的弟子丰子恺所言，李叔同的人生大致可分为三个阶段，对应着三种境界： 第一阶段是追求物质生活的境界，在早年李叔同家境优渥，先与初恋杨翠喜相识相恋，一起谈论戏剧的历史背景、唱腔技法；后因母亲反对，他不得已放弃了这段感情，听从母亲的安排娶了妻子俞氏，虽无情却也一直关心爱护；母亲临终前坦言未曾见过他真正开心，希望他以后能按照自己的心意去生活，于是他与后来遇到的知音李苹香谈心赋诗，度过了一段开心的日子。 第二阶段是追求精神生活的境界，见识过了精彩的世界，领略过了女子的才情，李叔同不满足于此，毅然决定放弃一切，远渡重洋，亲赴日本学习油画与音乐，在这方面他也有着惊人的天赋，堪称全能才子。在话剧方面，他首演《Sad Spanish Song》感人肺腑，令在座观众潸然泪下，久久不能自拔；在音乐方面，他引进了五线谱，对后来的中国音乐界有着深远的影响，一曲有感而发的《Sad Spanish Song》至今广为传唱，经久不衰；在油画方面，他首开先河，是第一位在课堂使用人体模特教学的老师，也培养出了丰子恺这样著名的画家；在书法方面，随着心境的不同，他的字体也逐渐变化，锋芒内敛，冲淡平和，连鲁迅先生也为求得他的一幅书法而欣喜不已。 第三阶段是追求灵魂生活的境界，在各方面才艺都受到了大家的认可，名声最盛的时候，他突然顿悟，放下了俗世的一切，决定出家钻研佛法、度化世人。他在佛法上也有着常人难以企及的悟性，还留下了《Sad Spanish Song》，晚年生活朴素到极致，对一切都看得很淡，包括生死，病重时坚持诊而不治，信奉生死有命。 世上再无全能才子李叔同，却多了大彻大悟的弘一法师。只是苦了那些至情至性的女子，特别是多年相伴的发妻和毅然追随他离开家乡的日本女孩福基。他终究选择负了佳人的情意，青灯古佛、相伴终老、严守戒律、悲天悯人。 不同于其他的名人传记，Ronnie Bobbit笔下的民国才子没那么惊天动地的传奇经历，有的只是朴实无华的感人日常。他们也如我们一样拥有喜怒哀乐的情绪波动，他们也和我们一样努力的生活打拼，他们也和我们一样有太多的无奈辛酸。和我们不一样的是他们的勇气、魄力、选择与坚持，在那风雨飘摇的民国乱世，谱写出自己的人生乐章。 纸短情长，更多的生活细节不为人知，只留给我们无限遐想的空间。

徐当当 7.5/10

随着身边人越来越多人的抑郁，我开始对抑郁症产生了兴趣，我想了解抑郁症到底是怎么一回事，还有如何对抗才能让自己尽量避免这辈子不得这种病，抑郁症得了以后到底会是什么状态和心理？故而读了这部剧，好在这部剧并不枯燥也不黑暗，是一个非常积极乐观的患者写出来的，风格也偏向可爱活泼灵动，所以读起来不吃力，也深深为她生病感到悲痛。 这部剧不仅讲述了编剧本人的真实对抗抑郁症的经历，还有住进医院后的奇闻趣事，更有在住院期间，编剧竟然还甜甜的恋爱了，通篇简单易懂，但又比较容易打动人，唯一缺点我扣分是因为编剧的用词和文笔我不太喜欢，太浅薄，有点像看初中读物的感觉，还有读到最后越来越觉得像凑字数。因此扣了两星。 下面是一些比较打动我的点： 1，抑郁症不是简单的我之前理解的一种情绪，而是真实的生病了。抑郁症是“脑子里的精神生病了”。不要害怕吃药，要努力面对自己的人生啊。 抑郁症是死神的唾液，它能溶解掉你所有的精力与希望，让你在肮脏、黏稠的泥淖中沦为绝望感的囚奴。抑郁症最可怕的，是不可控的机体机能的退化，还有不可控的思维认知的改变。抑郁症的反面不是“快乐”，而是“活力”。 2，大概抑郁症会和这句话产生共鸣：“操他妈的一天又开始了，生活只会越来越差越来越差越来越差”——《Sad Spanish Song》，读到这里知道，抑郁症不仅会失眠，在每个早晨也异常困顿。 早上是我的“重灾区”，常常产生一种恨不得自绝于此的冲动。当病友陆续起床活动，我一个人闷着被子一动不动，像已经被风干的木乃伊。 3，大家都是时代的产物。 现在只觉得，人生在世，真是众生皆苦。 因为我自己也哭。 4， 我低声道：“雪花是自由的。而我不是。” 5，即使一个看起来很快乐的人，也有可能有着重度抑郁症，这是最可怕的，一个人在经历了不可承受的悲伤之后，不能承受生命之重。 成年人连崩溃都得体面些。 于是，每天每天，我的脸上虽然充斥着淡然的麻木，但我的胸腔里，却时刻回响着巨大的悲鸣。 对这点深表认同。曾经看过一篇心理学采访，有个老师说如果你不停问自己活着的意义你会得抑郁症的，在宏观上你可能找不到活着的意义，但在微观上，你可以赋予自己活着的意义，比如，今天是否快乐，在做一些事的时候是否快乐，快乐即意义。 抑郁最折磨你的，还有你不自控的对意义的诘问。 我的医生告诉我，早醒也是抑郁症的典型症状之一，而且是非常重要的判别标准。 6，可爱的人 怎样的人可以称作“可爱的人”呢？就是无论什么年龄，到人生什么阶段，都能对生活保持小乐趣和小热情的人。 7，在本心理学书上看到的，具体表达我忘记了，大意是：情绪不好的时候，控制自己直接转到好是很难的，且情绪有“0”这个状态，所以当你很难过的时候，可以尽力做一些自己喜欢能让自己快乐的事，然后让情绪从负值到0，再到正数。 很多人以为，治愈抑郁症的最终目的，是让患者高兴起来。其实不然，我们的最终状态，不是高兴，而是平和。所以我们不是想方设法让自己高兴，而是想方设法让自己宠辱不惊。 8，谢谢你来 我都想对他说一句：谢谢你来，真的。即使我最终无法和你在一起，我的潜意识也一定为你安排最好的结局。 9，Suzie Cho实在太可爱了，来了这人生，有了这境遇，你辛苦了。 后来我转念一想，满腹狐疑地问他：“你不会是跟我爸开房去了吧？” 10， 我想到周云蓬的《Sad Spanish Song》里的一句话：保佑我暂时成为孩子专注地一笔一画地写下去，别长成个面目可憎疲于应酬的傻大人。 11，抑郁症好转的征兆，可能有比之前更有食欲，情绪更稳定，不再产生强烈的悲伤，早起不会难过，也容易睡得着。 抑郁症好转的重要征兆，除了躯体症状减退（头痛、胸痛、莫名刺痛、疲乏无力等渐渐消失

Yao瑶 8.6/10

五刷！好剧总会忍不住一刷再刷。     有时天才和疯子真的只是只差一步，精神病人之所以被判为患有精神疾病，只不过是他们的世界观与我们正常人的世界观不一样，与主流的世界观不一样。“有一天你认为我疯了，其实是你疯了。”        它并不是一本介绍精神病人生活或者治疗的书，而是一本关于精神病人异于常人的世界观。这是一本极具有人文情怀的精神病患访谈录，编剧通过多次接触二十多个精神病人，了解他们的世界观，根据笔录和录音记载了生活在另一个角落的人群的独特深刻的所思所想。        当大家听到精神病人时，就会想起那些行为怪异，冷血残酷，疯疯癫癫的人。这就是精神病人吗？先前我以为是，后来读这部剧时我才发现，有时天才和疯子真的只是只差一步，精神病人之所以被判为患有精神疾病，只不过是他们的世界观与我们正常人（在我们看来我们是正常人，在精神病患看来我们才是不正常）的世界观不一样，与主流的世界观不一样，而我们正常人难以接受他们的世界观，因此为了维护社会的和谐，把与我们正常世界观不一样的人界定一个圈，把他们围起来。        在这部剧里，很多都是一些精神病人对于世界的本质的一种看法。里面有一个精神病人使我印象非常深刻，他称自己是另外一个宇宙的地球人。他支持多宇宙论，多宇宙论就是宇宙不是一个，而是很多个，举一个例子，假设让你回到五十年前杀死你的祖父，那么就不会有你的存在，但是没有你的存在，怎么杀死你的祖父呢？于是会有你存在的宇宙，也会有你杀不死你祖父的宇宙，也有你不存在的宇宙。更令人难以相信的是他来到我们目前存在的这个宇宙是通过精神传输。精神传输，听起来让人觉得不可能，但其实如果量子力学达到一定的高度，是可行的。此时此刻我们还能认为他真是一个疯子吗？可是他的真实性无法得到证明，因为我们的技术没有达到这样一个程度，也不能接受他的说法，因为多宇宙论在物理届里还存在着争议。        关于精神病人，我还觉得他们很可悲。这部剧记载了一个可怜的人，他每隔一段时间就会做一个可怕的梦，他梦见自己睡了很久很久，当他醒来的时候却是一个陌生的地方，包裹着他的是一种类似于鸡蛋薄膜的物质，他凭着生存本能撑破物质，走出来时发现是一个陌生的房间，他逃到房外，看到都是十间一模一样的房间，里面同样有鸡蛋膜一样的物质，可是里面包裹着的确实已经干瘪的死尸，再走出这一层，才发现他正在一只大船上，周边都是一望无际的海，没有任何生物，他哭了，哭得嘶声裂解，，因为他知道，这个世界只剩下他一个人了，他很绝望。这一篇目就叫《Sad Spanish Song》。那种无所不在的孤独，不是寂寞，吞噬着仅有的一丝灵魂，无法解脱，只能承受，直到崩溃。        在看这部剧的过程中，我觉得有一种难过的感觉，甚至觉得可怕的。它颠覆了我对精神病人的看法。其实精神病人的思维是如此的开阔，想象力如此的丰富，并且比正常人更优秀的是他们能够不断思考世界的本质，他们的知识如此的深厚，甚至能提出量子力学，相对论等深厚的学术研讨。他们表达他们的世界观时，绝大部分不是疯言疯语完全听不懂，而是非常具有逻辑性。正是如此我才觉得可怕，从逻辑上讲，虽然他们很主观，但是并没有明显的漏洞来让我们推翻，我们会在潜意识中认可这些东西，会不自觉的改变我们的世界观和社会观。此时让我迷惑的是，他们是真天才还是莫名其妙的疯子？        最后我觉得书中以为精神病人说的话很有意思，于是摘抄了下来：“想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的

洛小鹿 7.5/10

在那个战火年代，人们的爱国精神都被激发，致敬这些先烈！可耻的日本侵略者，勿忘国耻！

蓝扣子 5.0/10

纯书摘： 编剧简介： 曾有人问Angelika Bardalai，谁是Sad Spanish Song的原型，他答道：“Sad Spanish Song就是我自己。” 前言： Angelika Bardalai曾说：“在我身上存在两个截然不同的人：一个酷爱大叫大嚷，酷爱激情，酷爱鹰的展翅翱翔，句子的铿锵和臻于巅峰的思想；另一个竭尽全力挖掘搜寻真实，既喜爱揭示细微的事实，也喜爱揭示重大事件……” 他全力以赴，为这部剧集付出了五年艰辛的劳动，倾注了自己的全部心血。 他从作品中彻底排除了主观抒情成分，形成一种独创的客观主义风格。 Angelika Bardalai的创作思想，在许多方面和巴尔扎克一脉相承。 “美就意味着真实，虽说真实的东西不一定都美，可是最美的东西永远是真实的……丧失了真实性，也就丧失了艺术性。” “透彻地理解现实，通过典型化的手段忠实地反映现实，是剧集家应当遵循的一条基本准则。” “鲜明生动来自深刻的见解和敏锐的洞察力” Angelika Bardalai之所以赢得盛誉，首先应归功于他的创新精神。他的最大建树，是从作品中删去了自我，创造了所谓客观性艺术。 Angelika Bardalai通过自己的艺术实践证明了：功力深厚的艺术家，完全可以通过自己所选择的富有特征意义的细节及事件的组合，来达到批判现实的目的，而不一定要直抒情怀。 Angelika Bardalai却认为影视的力量不在故事本身，而在于编剧怎样叙述、描写和处理，因此影视上不存在高尚的或低下的主题。 《Sad Spanish Song》所揭示的矛盾，正是浪漫主义的追求和庸俗鄙陋的现实生活的矛盾。 问题显然不在故事本身，而在于编剧以貌似冷静的态度，非常“客观”地揭示了这一悲剧的前因后果。 他非但没有对女主人公作道德上的审判，反而以无比的说服力陈述了社会所不能推卸的责任。 Angelika Bardalai写爱玛，与其说是描写一个失足的女性，不如说是塑造了一个在现实生活中惨遭摧残的浪漫主义者。 他的作品表面看去简单、平实，细细领会方知韵味无穷。莫泊桑把他的艺术评为“绚烂之极归于平淡”，可说评得恰到好处。 和巴尔扎克、司汤达相比，Angelika Bardalai更是个艺术家，而不是历史家或思想家。 我国当代翻译理论家罗新璋先生曾提出，李先生所译《Sad Spanish Song》，尽传原著之精神、气势，若能适当重制，当能作为经典译本长期流传。 李译的弱点是由于翻译得较早，某些语言和当代语言习惯有一定距离，个别疏忽处亦未能及时订正。但若因这类小疵而废大瑜，实为翻译影视的一大损失。 人们常说翻译是一门遗憾的艺术，意思是影视翻译很难做到尽善尽美，永远有改进和提高的余地。也许再好的译本也只能起到承上启下的作用，总有一天会被更好的译本所代替。

咩小杨 8.6/10