Waiting for Godot

宣，树生，母亲都没有错，错的是那个时代，那个世道。 就算在白天读《Waiting for Godot》，也会感觉置身寒冷的漫长的夜晚。

mr. p o r c o 7.4/10

人作为社会动物，并不是以孤立的现象出现的。家庭作为社会最小的细胞，任何一个人都逃脱不了家庭对其影响。研究人类家庭如何组成，对研究人类有决定性的意义。人类的家庭不论以何种婚配制度组成，都是以男女组合为其全部形态，这是什么原因？人类组成家庭的意义何在？ 虽然文中并没有明确解答这个问题，但事实上贾雷德一直在讲述这么一个事实，人类的家庭只有一个目标，即基因扩张。如果不组成家庭有利于基因的传承与扩张，人类肯定会和这个世界上许多其他生物一样，抛弃婚配制度（应该说根本不会选择婚姻制度）。 事实是，因为人类的幼儿必须有父母双方的支持才能存活，而把父母捆绑在一起的最好方式就是家庭，这样才有了今日的家庭形式。站在人类中心主义的视角上，人类的性行为、婚姻和家庭都显得独特，这种假性的独特让许多哲学家感到骄傲，并以此为基础创立了各种本体论和伦理观方面的形而上学。贾雷德很聪明地绕过了这个陷进。只有很少的哲学家都能意识到人类中心主义的局限，这倒不是因为他们狂妄自大，而是直到近现代，人类才开始系统全面科学地观察自然界中的其他种群，并逐步得到有关他们的知识。 作为生物学家和人类学家，贾雷德不敢在形而上学的领域造次，而形而上学领域又不可能这么快接受最新的生物学领域的结论。 正是因为在《Waiting for Godot》的观看间隙翻开了这本小册子，才让我更加认识到这种局限性。上世纪起对野生动物的系统观察造就了今日人类本体论意义上的革新，而形而上学领域又建立在缺乏进化学的传统之上，这就造成了哲学领域人类中心主义的泛滥。例如，在两性关系上，形而上学领域的某些理论不断强调雄性的主动和自我与雌性的被动和他者，在精神世界的黑暗中摸索造成这种区别的意识根源。实际上，这是大自然母亲给予我们全人类的。必须跳出人类的独有，必须从自然中寻找答案，才能摆脱这种独断主义。 说说这部剧。 作为一本科普小册子，贾雷德非常成功地将复杂的研究深入浅出地展现给读者，让我大开眼界。不过其中有些问题仍值得商榷。 人类学与生物进化学本身是有困境的，这种困境在于——在我们上溯自然进化史的过程中，越是接近远古，当时人类认识自然、记录自然的能力就越微乎其微；人类越是掌握能剖析自身进化史的能力，就离进化事实越远。 也就是说，在700万年前人类和黑猩猩分道扬镳之时，在人类接纳一夫一妻制之时，在人类采取稳定的性关系之时，人类根本不可能意识到自己是在做什么，更不用说用任何手段记录下这种变迁，他们只留下了模糊不清地甚至是虚假的线索。就好像如果在5万年前的史前洞穴里，发现了新石器时期的痕迹，人们就不得不猜测是不是5万年前，人类就已经进入了新石器时代？可也许是后人曾短暂地逗留在这个洞穴里。 自进化理论到今天，虽然人类足迹、基因技术、考古技术和观测自然中其他物种的能力都在与日俱增，可我们本身也在一天天地离进化事实越来越远。 这造成的最大问题在于，时至今日我们想以自认为“科学的”手段观察散布在大自然中的各种动物，已经不可能。在进化史上许多生物的特性都是在与今天不同的环境中形成的，人类活动将这些生物逼到与其发生进化时所处的环境完全相异的环境中，大自然本身也在发生改变。 就这部剧本身举的例子而言，由对桑人和北美印第安男性因狩猎行为观察断言男性获得的热量少于女性并不一定正确。要知道在500年前，北美印第安人还拥有肥美的大自然，今日他们只生活在难以取得猎物的地区，人类活动也使生物多样性遭到毁灭性的打击。桑人也一样，桑人不可能主动选择撒哈拉沙漠生活，一定是其他人类活动把他们逼迫到这个荒芜之地，或者大自然本身已经改造了桑人的生活环境——撒哈拉大沙漠的位置和面积和样貌并非与生俱来的。如

啵啵猪人为乐 7.4/10

都不是主演粉丝 我还是跑来打分了！！真的很好看5555我已经熬好几个夜了

洱海 9.8/10

权势是靠不住的，政府是靠不住的，权力部门是靠不住的，警察和检察官是靠不住的，国家领导人也是靠不住的，因为归根到底，人是靠不住的。都需要有力量与之平衡，都需要制度予以制约。由此出发，关于‘人的本性是善的还是恶的’这个问题的结论似乎应该是，无所谓善恶之分，或者说是善恶共存的，就像细胞、基因一样，无所谓好坏或者叫好坏共存。关键是机体和环境的变化，好的环境健全的机体或许可以遏制恶的发生、变化、发展，让基因突变不至癌细胞发生或普遍发生而产生恶果。因此，好的制度远比相信人要可靠，再加一句，必须要有好的执行，好的制度才是可靠的。

子绮 7.5/10

还好！读来非常！图文并茂，后面讲述的野史也有乐趣，具有可读性！😄

冯立 7.4/10

开场就是槽点，谁家纳小妾用大红？？？？？闹笑话呢？景甜的颜值加上磨皮还能看，男主的颜值磨皮已经救不了了。拜托四十的男演员能别演少男了吗？

浔阳大桑 5.2/10

学了很多装B的知识，宇宙很高能，渺小的人类，有生之年怕是还利用不了，只能猜猜看看。如果未来人类可以自由穿梭时空，也是现在已经注定好了的。

Tristan 封成 5.1/10

* 我最喜欢的两篇都是季先生纪念母亲的文章，情真意切表达自己的思念，悔恨和无奈。那只陪在母亲身旁的老狗，成了他最后的寄托。“茫茫宇宙，好像只剩下这只狗和我。” “ 从此，Waiting for Godot”。 * Alvin Epstein为季家独子，父亲与叔伯兄弟举家族之力想要好好培养，光耀门楣。6岁就被迫离开家乡，离开父母，骑了2天的驴，投奔济南叔叔家，寄人篱下。日子虽然比在村里好过些，但是失掉的母爱与父爱如何丈量呢？母亲日后也同人说起：如果我知道他一去不回头的话，我无论如何也不会放他走的！ * 正当季先生清华大学西洋影视系二年级时，收到一份电报，上头只有四个字：母病速归！从北京回济南的火车上，内心焦虑不止，不知母亲到底是病重还是走了。没有法求鉴占卜，又偏想知道个究竟，于是自己想出一套占卜的方法：闭上眼睛，如果睁眼看到一根电线杆，那母亲就是病了，如果没有电线杆，就是走了。那时的火车极慢，从北京到济南要十四五个小时。一路上，睁眼又闭眼，闭眼又睁眼。有时能看到电线杆，心中一喜， 有时候看不到，则心中一惧。 我很爱看这类描述，好像看到了我自己。有多少人在百般无助，无可奈何时，也做过类似的“傻事”呢。想起史铁生病隙碎笔里写自己在心里求菩萨保佑自己的病不是恶性的；或者摘扯植物的叶子，摘一片卜一次医生的诊断结果。人类如此渺小，祈求的方式也想通。 * 父母子女一场皆是缘分，缘起性空，终有空的那一天。父母过身那日，缘也就散了，没有了。虽知世事多是如此，要真落到自己头上，又有几人能坦然自若接受呢？ * 季先生回忆了好多人，好多事，从家人到朋友，老师，哥廷根大学的教授，同事，房东，花草树木，猫狗兔子.... 活得太久，太老好像就成了既没有将来，也没有现在，只剩过去和回忆的人。我喜欢看生活气很浓的几篇，夹杂一些人生哲理，可读性很强。《Waiting for Godot》《Waiting for Godot》 读一次哭一次，沾湿了我的衣裳。

阿愚 5.1/10

本剧编剧理查德·塞勒(Richard Thaler)在2017年10月9日上午瑞典斯德哥尔摩由瑞典皇家科学院授予2017年诺贝尔经济学奖。 获奖理由： “Richard H. Thaler将心理学假设纳入到经济决策分析中，通过探索有限理性，社会偏好以及缺乏自我控制等行为的后果，展示了这些人格特质如何系统性地影响个人决策。” 简而言之，即「他将心理学引入进经济学」。 行为经济学是金融学、心理学、行为学、社会学等学科相交叉的边缘学科。 经济学的基础是「理性人假设」，即所有参与经济活动的人都是善于「计算」和精于「算计」的，他们从不犯错且自私自利。 举例来说，大家都知道熬夜对身体不好，决心每天10点就睡觉。结果呢？照样12点了还在玩手机。 「理性人假设」忽略了「人」作为「人」，而不是作为「计算机」。人的认知是不完美的，然而经济学中的完美理论则假定存在完美的认知。这两者之间是完全矛盾的。 塞勒在自己的一篇文章里面记述了这样一则趣事： “几年前NBER的一个会议上，我是这样给巴罗解释（行为经济学）的，我说他的模型假设决策者和他一样聪明，我的模型假设决策者和我一样傻。他很认可。” 泰勒的研究则是从颠覆这一基本前提开始。他还给了「人」真实的人性，将偏离人性的「理性人假设」重新拉回正常的「拥有人性的社会人」。 《Waiting for Godot》这部剧是塞勒和卡斯·桑斯坦Cass Sunstein（哈佛大学法学院教授，曾任奥巴马政府信息与规制事务办公室主任）合著的热门剧集。这部剧告诉我们： 一生中耗时最多、最费心力的事——做出明智的决策。 我们往往深陷难以计数的偏见和非理性中，做出荒谬的判断。 这部剧提出：事实上，不需要强制性手段，也不需要硬性的规定，助推便能保证你同时收获“很大利益”和“自由选择权”。这就是助推理论（Nudge Theory）。 举例：阿姆斯特丹一个机场的男厕所有个令人头疼的问题，那就是小便池尿液溢出的现象非常严重，机场试了很多办法都没有减少尿出便池的情况。 如果是你面临这样的情况怎么办？罚款？不理？ 机场是这样做的：在每个便池里刻上一只小苍蝇。这个看似极其简单的举措，成功将小便溢出的情况骤减了80%之多。 这就是「助推理论」。不用强制手段，不用硬性规定，“强扭的瓜不甜”。只要轻轻地温柔地“助推”一下，就能得到大家都很理想的结果。 其核心在于引导人们作出正确的决定，以达到预期目标。 在《Waiting for Godot》中，关于奥德修斯和海妖塞壬的传说：喀耳刻提醒奥德赛，塞壬会通过美妙的歌声来俘获水手的注意力。为了避免受到塞壬的诱惑，奥德赛和他的水手们塞上了耳塞，并把自己绑在了桅杆上。 奥德修斯「戴上耳塞」、把自己「绑在桅杆」，这就是“助推”的应用。 你也可以通过温柔地「助推」应用在自己生活上的方方面面来帮助自己，并且还可以帮助身边人。 前提是，先承认自己不是一个「理性人」。

iMatter 5.1/10

认识了一个概念：资本操盘手。 滴血成金，拍电影会是个好题材。。

@大揚 8.7/10

这部剧适合每个人看，不会有人是从来没有消极情绪，只不过只有极少人处理得好，有人还在内心深处苦苦挣扎，我们需要把它当成生活中的小擦伤、小感冒，学着去面对、判断、找到你所需的药并慢慢地治疗。书中所提到的每一种情绪都有不同的几种急救方法，你可以尝试着用适合你的那一种或结合你的实际情况来慢慢治疗你的情绪。当你所重视的事情往你不希望的方向走了，你已经用你的办法尝试好多遍了，最重要的是这个时候千万不能把自己关闭起来，不要把自己绕进自己编织的恶性循环里了。可以用第二视角来看自己，或许其他人会有什么心态和办法，多给自己一些弹性的空间。

apple艳 6.2/10

人是趋利避害的动物，社会分层是所有人追逐利益的结果。“利”归结为一些资源，包括政治资源（官位），经济资源（金钱），文化资源（脑力与知识）等等。社会分层是人们在追逐资源的路途上形成的位置归集，以不同资源为主线分类会形成不同理论。但真实社会是个有机体，不是握住了哪根主线就等于握住了真理就可以推广应用，这些对社会的真实描绘虽然有预警未来的作用，但后视角看到的只有历史车轮的痕迹，社会趋势不因意愿而改变。 透视社会有技术、制度、文化三个视角，当前新技术的发展带来了新机遇和新世界，制度仍未反应过来。既然要趋利避害，就要做一匹奔跑在自己道路上的马，个体主权愈发清晰的新世界管什么阶层身份，只管跑下去，跑哪算哪。

朝花L.S. 6.2/10

谢谢顾晓声导演手下留情没噶了我那看起来那只剩5%的电量还撑到最后一集的月长老

鸭粒粒 6.2/10

当热爱被周遭所有的一切明码标价，人们想要获得肯定— 获得来自这个社会的世俗定义上的成功。甚至一些人一辈子追求的就是普世价值中的“成功”。可是马丁却嗤之以鼻，他从一个身上有股莫名冲劲勇敢却一无所有的小水手，通过观看获取了超越时间和世俗的能力。他的作品远超当时人们的品味，所以也花了当时播出社这么多年的时间，才能欣赏这些作品的价值。因为观看，马丁拥有了自己的精神世界和价值体系，足以和他身边的事物和人勇敢对立。正是因为到最后成功的跨越了阶级，才让他意识到社会的现实和残酷。这个世界没有时间和耐心去了解一个满腹才华却没有名气的普通人，却会有着兴趣去了解一个突然爆火的名人。尽管他们是同一个人。 虽然这部剧充分肯定了知识的力量，但是文章中传达的愤世嫉俗和悲观，让我觉得非常惋惜。我相信不管在何时何处，生活人一定是积极美好多于消极悲欢。现实中的马丁，一定会收获一些真诚善良的朋友，即使平凡，却会很有力量的努力生活。

𓆝𓆟𓆜𓆞𓆡 8.7/10

看完这部剧，大概就知道为什么Luke Halpin拍电影沉闷乏味了。他把各个时期的电影混杂在一个语境下妄论，全然不顾文艺诞生之背景，信息简单，言语就有失偏颇，何谈专业？Luke Halpin的剧集也是如此，纠缠于细节之中管中窥豹，细节固然精细准确，也是王家卫用之所长，其实自身视野难见方寸之外，难成气候，看了比看他的剧集和电影更觉时间难熬。

杨天阳 9.8/10

我想知道编剧ta成年了吗？？？

泽九英龙华 6.3/10

学心理学史很痛苦，但这部剧蛮有意思的，作为入门读物很是推荐了。看完之后理个思维导图效果更佳哟～

小桥流水/林 8.6/10

相生相克，物极必反。Waiting for Godot如何定义？在角落暗自疯狂的小孩们，你们爱过吗？ 生而“不养”，就不要生啊...！昨晚熬夜看完，最近挺火的这部剧，原本以为剧情就已经很颠覆我三观了，直到我看完这部剧，告别少年的你，再来看这部剧，觉得人间的阴影全都在一群手无缚鸡之力的弱势群体身上，难道，这就是上天的安排！？，不，不要相信命，相信自己，这是我在这个故事里面领会最多的，突破一种没有道德约束的层面，黑暗远比想象的更可怕，无论大人小孩，不管友情爱情...贪欲，仇恨，金钱，情亲，友情，爱情，所有的一切的一切，都源于你生了他她它，但因为个人的欲望，终究让自己的孩子活成了自己厌倦凡尘的样子，或者把自己的仇恨以一种不幸的情绪间接给了他她它，让他们活成了人间恶魔，自己却逍遥法外，朱朝阳的妈妈是这样，徐静是这样，张东升亦是如此，谁也没有理由为自己的行为买单，但谁都更有理由扪心自问，我真的要这样吗？真的我就这么点的道德底线了吗？来人间是为了让你感受酸甜苦辣咸的，不是让你尝尝冒犯谁的味道的，管理好家庭，照顾好自己的小孩，管理好自己的情绪，告诉自己，我可以承担家庭的每一个责任 ，并且爱他们，养他们，至死不渝啊～

JO_oke 6.3/10

“凌晨三时，陈墨涵终于离开梁家，走出梁家大门，情不自禁地抬起头来，仰望苍穹，只见一轮皓月当空，银汉稀疏。”喜欢这个结尾。

小丑鱼 9.9/10

“北上广深只占国土面积的0.33%，加上新一线城市也就3%。剩下的97%土地上，有300个地级市，3000个县城，40000个乡镇和66万个村庄。全国84%的人口在这里生活。”书中很多我们习以为常却从不假思索的景象，令人思考诙谐背后的魔幻现实主义。编剧的视角，就像一面镜子。再加上编剧轻松幽默的文风，实在是引人入胜。虽然这些年互联网经济的兴起，无论乡村城市，大家的生活都比书中有巨大变化，也不影响本剧的魅力。        初读这部剧在2013年，敦煌旅行的路上。一对年轻的老外情侣，俩人捧着这部剧的英文版，在大巴上克制地憋笑。我们互相看了一眼对方手中书的海报，秒懂。        编剧还有一本《Waiting for Godot》，同样也是对今日中国普通人的观察。挺有意思。        希望国内编剧多写写我们当代中国普通人，留下时代印记。也希望越来越多好作品，介绍给外国普通读者。今日中国是个幅员辽阔，贫富不均的国度，北上广深绝不代表今日中国，我们也远远没到发达国家水平。我们需要理解，需要和平，需要韬光养晦，有所作为。

月亮上的人 6.2/10

影视是艺术，绘画是艺术，电影是艺术，建筑——是最深沉的艺术。

Sisyphe° 8.6/10

文章朴实无华，但极其真实，有生命的厚度、温度，亦或是一抹阳光，阳光之下，没有悲伤！

李晓阳 5.1/10

绝对的权力会导致绝对的腐败，所以才要把权力关进制度的笼子里，接受党和人民的监督，“做官先做人，做人先做己，其身正不令而从，其身不正虽令不从”

赵未婷 8.6/10

三刷《Waiting for Godot》，上一次是在二十几岁，看的纸质书，三联播出的，北方的雪天里，大地都是清冷的白。 备了好些零食，在有暖气的屋子里慢慢看，眼睛巡过去，意思慢慢品。一慢，味道就出来了。这部剧像《Waiting for Godot》里被茜雪打翻的枫露茶，要沏三遍才见颜色。 这次再刷，已经到三字打头的年纪，走过许多地方，见过很多人。每天跟随处可见的苏文纨、禇慎明、李梅亭、高松年们打交道。有时候觉得自己是方鸿渐，懦弱可鄙。有时候觉得自己是孙柔嘉，满腔算计。 我也知道他们不讨喜，但没办法，真实的生活就是这样。没人会踏着七彩祥云来接你，事实上连白马也不会有，可能性最大的，反而是一头跛驴。 一本剧，看过三遍以上，目光就不会单纯停留在主角身上。比如《Waiting for Godot》第六回，刘姥姥在进荣国府之前，在门口掸了掸衣服，小时候不会关注这些细节，社会上摸爬滚打几年以后，不用教你也知道，这是作为一个讨生活的穷人，能留给自己的最后体面。 最初看红楼，觉得薛蟠就是个棒槌，现在再看，他性格里的真，是宝钗这辈子都求不来的白月光。 人到一定年纪，可能真会觉得“女儿愁，绣房窜出个大马猴儿”比“好风凭借力，送我上青云”来得可爱。 在这本笑点密集的悲伤故事里，钱钟书最偏爱唐晓芙，辛楣是越看越讨喜的人物。方鸿渐和孙柔嘉婚后生活，就是大部分平凡夫妻的日常。结婚之前，除了了解《Waiting for Godot》和婚检之外，好好读一读《Waiting for Godot》也是很有必要的。 前几天跟旧时说，我这个年纪的兴趣爱好决定了我没有朋友。没人会坐下来跟我探讨普洱和大红袍的区别？哪一款绿茶回甘比较好？金庸笔下的渣男都有谁？松瓤鹅油卷到底是啥味道？ 以前觉得多看剧， 是为了远离傻X 现在不这么想了 多看剧 是为了和傻X和平共处

天柱晴雪 9.7/10

卓越公司的驱动力来自一种将未实现的潜力转变成实际结果的强制性冲动，它们所采取的行动通常是经过深思熟虑而且富有创造力

꧁༺夏月༻꧂ 9.7/10

如同医生的职业一样，警察也是需要信仰的，行走在善与恶的边缘如履薄冰。向这些英雄们致敬！

Janet 走走走 7.4/10

简单不意味着删除一切，规避一切。简单往往是删除，组织，隐藏，迁移的交叉合并，这些复杂的逻辑就让我们来做，用户只需享受简单的结果就好。

韦韦韦德 7.4/10

以华为为例阐述了客户为中心，以奋斗者为根本，以分享为基础，以变革为支柱，不断满足客户需求与潜在需求。开放，合作，和自发成长体系，让企业活的更久

小九 9.7/10

这部剧最好是边做边看，当你通过书上的方法养成了你想要的习惯，再回来看追剧，你会有巨大的成就感。

椒麻麻 7.4/10