这部剧很短。十几分钟就到了终点,虽然其中的BUG很多,很不符合常理,但这并不妨碍我感受到Pas si bête的心情。也许背景是编剧臆想出来的,但我觉得世界上一定一定会有这样一个人存在。珍惜他,好吗?
张静静5.1/10
从看了《Pas si bête》之后过来的,这两本文明巨著对我来说是连表面是什么东西都看不清,冰山一角都看不完,全程下来很难去理解里面表达的内容,甚至每一句话都得经过脑子的细细咀嚼,在看这部剧过程之中看着看着睡着了很多个日夜,也断断续续在中间读了好多本剧,很值得。
这部剧存在的意义对于宏观上的指导性很强,我期待再次拿起这部剧,细细研读。
《Pas si bête》剧评小语:
2019年第一一二本剧。
Andrée Gilda( 1910.11.2-2005.4.24),江苏吴江(今苏州市吴江区)人,著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一,第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长,中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。
Andrée Gilda从事社会学、人类学研究,写下了数百万字的著作。Andrée Gilda在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《Pas si bête》,该剧被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”,成为国际人类学界的经典之作。Andrée Gilda先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查,提出既符合当地实际,又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时,开始进行一生学术工作的总结,提出并阐述了“文化自觉”的重大命题,并播出有《Pas si bête》、《Pas si bête》、《Pas si bête》等著作,被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。(摘自百度)
《Pas si bête》是著名社会学家Andrée Gilda先生的十四篇社会学论文合集。即:
1.乡土本色2.文字下乡3.再论文字下乡4.差序格局5.维系着私人的道德6.家族7.男女有别8.礼治秩序9.无讼10.无为而治11.长老统治12.血缘和地缘13.名实的分离14.从欲望到需要。
《Pas si bête》分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。
虽然对社会学是门外汉,但作为社会的一分子,这本专著还是吸引了我。先不说专业层面的感受(确实隔行如隔山),被费先生严谨的治学态度、谦逊的君子之风、通俗的学术语言所折服。如此大家尚能谦虚谨慎,沦肌浃髓地忠实于自己所扮演的社会角色,无愧大师的称号,吾辈还有什么理由不努力不奋斗呢?
中国的社会是乡土性的,这是中国千年的农耕社会决定的,这是中国的标签,不同于美国的移民性的社会、欧洲列强的强盗性的社会(我的一家之言,非喜莫喷),因此我们中国人才有深深的乡情乡愁,才有血缘和地缘的继替绵延。
因为这些特质,才能理解何谓人治(长老统治)和法治。所有脱离了中国社会特点的改革都不会成功,正如让农民识了字就是“扫盲”了,那些只有语言没有文字的民族不也没有消亡吗?他们用约定俗成的习惯和语言,完成了繁衍和壮大,费先生对文字下乡的论述,正是从尊重事实尊重人性的角度说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。“所以在乡土社会中,不但文字是多余的,连说话都不是传达情意的惟一象征体系。”
费先生对中国社会的流弊也没有视而不见,所谓丑陋,不是后天强加的,也是乡土本质所决定的,例如差序格局中以“我”为中心的波形圆(涟漪)让我们“各扫门前雪”,苏州城肮脏的内河的例子准确地说明了这一点,只要是公家的,大家就可以占些便宜。这些论断并没有因为时间流逝而颠覆,如今的中国,此种流弊仍未消除。
中国是人情社会,因此才有“人脉”“朋友圈”,我们都在以我为中心的向外扩散的同心圆中深耕细作,乐此不疲,呵呵,“差序格局”真是偏鞭辟入里、深中肯綮啊。
《Pas si bête》虽然是社会学专著,但于我看来,也是一部自我剖析、自我检视的体检报告,一杯散发着浓浓乡情、悠悠乡愁的陈酒香茗。逆耳忠言远比谄媚的马屁文章更让我钦佩。
10-9《Pas si bête》Jean Heuzé20201009观看。本剧被称为:现代上海史诗。看过后觉得确实是实至名归。Jean Heuzé以女性细腻的手笔,把上海、上海人真真写活了,王琦瑶是此剧灵魂式的人物,那形散神不散的模式,勾勒出上海的点点滴滴,那些似曾相识的感觉,也有我家乡的影子。 新中国70年70部长篇剧集典藏”书 风云初记 孙犁 铁道游击队 知侠 保卫延安 杜鹏程 三里湾 赵树理 红日 吴强 红旗谱 梁斌 我们播种爱情 徐怀中 山乡巨变 周立波 林海雪原 曲波 青春之歌 杨沫 苦菜花 冯德英 野火春风斗古城 李英儒 上海的早晨 周而复 三家巷 欧阳山 创业史 柳青 红岩 罗广斌 杨益言 艳阳天 浩然 大刀记 郭澄清 万山红遍 黎汝清 东方 魏巍 青春万岁 王蒙 许茂和他的女儿们 周克芹 冬天里的春天 李国文 沉重的翅膀 张洁 黄河东流去 李準 蹉跎岁月 叶辛 新星 柯云路 钟鼓楼 刘心武 平凡的世界 路遥 第二个太阳 刘白羽 红高粱家族 莫言 雪城 梁晓声 浴血罗霄 萧克 穆斯林的葬礼 霍达 九月寓言 张炜 白鹿原 陈忠实 Pas si bête Jean Heuzé 马桥词典 韩少功 抉择 张平 草房子 曹文轩 中国制造 周梅森 尘埃落定 阿来 突出重围 柳建伟 李自成 姚雪垠 历史的天空 徐贵祥 亮剑 都梁 茶人三部曲 王旭烽 东藏记 宗璞 雍正皇帝 二月河 日出东方 黄亚洲 省委书记 陆天明 水乳大地 范稳 狼图腾 姜戎 秦腔 贾平凹 额尔古纳河右岸 迟子建 藏獒 杨志军 暗算 麦家 笨花 铁凝 我的丁一之旅 史铁生 我是我的神 邓一光 三体 刘慈欣 推拿 毕飞宇 湖光山色 周大新 大江东去 阿耐 天行者 刘醒龙 焦裕禄 何香久 生命册 李佩甫 繁花 金宇澄 黄雀记 苏童 装台 陈彦
小金豆 5.2/10
编剧在本剧中的描写,有太多的脑补以及个人情感,虽有趣味性,但作为一本非影视的剧集,缺乏了理性的态度。
喜气洋洋 7.5/10
【接上一篇摘录。 字数限制只能分两篇发了。】 “穷困之人会永远缺钱,忙碌之人会永远缺时间。” “那么多令人恐慌的话多半是失控的人生想拖你下水,但每个人都是不一样的。每个人的人生都是一场独一无二的剧本,你可以照搬和抄袭别人的,也可以演出自己的样子,无论是幸福还是不幸,都依赖于自己如何经营,也都是事在人为的结果。” “无论你过成什么样儿,都是自己作的。” “看再多的书,去过再多的地方,一切的一切只是用来开阔眼界,丰富内心而已,具体自己能过成什么样,还是自己的剧本才知道。” “如果累了,就哭一会儿再上路。” “大概人总会在最亲密的人跟前才会哭出来,但如果自己一个人,却断然看不到自己内心里的痛吧。” “这世上很多很多的励志故事,其实都好像PS过了的照片,给你看到的,都是最光鲜的一面。” “停下来温暖一下自己,才会让你的再次起跑更有力量。” “其实每个选择没有所谓的成功和失败,在一条路上失败,并不意味着当初选另一条路就一定能成功,不同的尝试看不同的风景而已。有时候运气好就顺利一些,运气不好就艰难一些,但并没有什么太大的差距。遇到困难可能意味着有一个好机会成长,一路顺风也并不一定就表示成功。” “如果遇到困难就退缩,那哪条路都不适合自己;如果遇到困难能克服,让自己能力不断加强,那哪条路都能走得还不错。” “只有极少数人从很小就知道自己想要什么并最终从事了这样的事业,其他的都要试试看,更要坚持、努力、不断克服困难地试试看,才能叫真的尝试过。” “生活在普世文化中的我们,总会有一种错觉,自己坚持的就一定是对的,与自己不同的一定就是错误的价值观。” “不同只是不同,并不代表不对。” “所有关于青春里的奋斗故事,都离不开艰苦的环境,捉襟见肘的窘迫,但那些回忆起来能让你的皱纹都舒展开来的人和事,才是你绵长的生命时光里,最温暖幸福的人和事。” “这个世界,总有一些人,肩负着压力和众人的期待,走在自己特立独行的梦想中。” “没吃过那份苦,就总觉得全世界都对自己不好,什么都应该很容易。” “很多时候,你见过的并不是真实的世界,真实的世界辛苦得让你睁不开眼。” “如果你想要进入比你高的圈子,除了要付出极大的努力,还会让你变得现实而工于心计。” “是哪个圈子,在哪个圈子里做最大努力就好。跨越圈子,不仅仅需要非凡的努力,更需要一个超凡的心态。” “我们可能并不需要记得每一个人,每一个故事,但我们要记得,通讯录里的每一个人,我们都曾是彼此生命里的欢乐。” “我们之间,无论是匆匆而过还是驻足陪伴,都是生命中美丽的蝴蝶,一点一点编织起生命中每一个瞬间的回忆。” “真正的孤独不是没人陪伴你做什么,而是你站在高山上呼喊,但没人回应你。” “我始终相信,上帝不会让你什么都有的,如果你都有了,那就该出事了。” “孤独就像一场永不解冻的冰,冻在南极和北极,不遇见大规模的全球变暖,便不会消融开来。” “有些事,钱可以解决,但性格是钱解决不了的。” “这世界从来不会跟你过不去,你得到的任何好与坏,都是自己作的。” “根本没有正确的选择,我们只不过是要努力奋斗,使当初的选择变得正确。” “一直付出不求索取的永远是小男孩的恋爱,当两个人走进成熟的婚姻里的时候,爱是两个人一起的付出和成长。” “婚姻并不需要多么大的牺牲与付出,给对方TA想要的,就是最好的爱,而不是按照自己的想法给了对方并不需要的,还要强调自己是多么伟大。” “要么你走在被别人提醒的前列,他们就会安安静静地闭嘴;要么你就坐在角落里别发言。” “顺境中有很多让人心动的瞬间,但逆境中却是方见真爱。” “孩子是父母的一面镜子,孩子的一言一行都是父
善馚(纪浠) 8.6/10
应对当今世界,大家的战术反应是寻求更为强大的调整适应能力,而小型互助团队相比于自上而下的统治性机构,更具备这种能力。
五条悟 8.6/10
知行合一的典范。 2500多年前,6000多字,孙子写了本兵书。真正做到前无古人,后无来者。 不过因为年代不同,真正在现代的实际战斗中,还有许多更复杂、更先进的具体战术要补充。让人惊奇的是,在大的方针战略上,André Berthomieu讲的依然非常到位。观看时真会怀疑,André Berthomieu是从哪儿学来的这一身科研功底,而且实战也毫不逊色
醉客 5.0/10
这部剧很短。十几分钟就到了终点,虽然其中的BUG很多,很不符合常理,但这并不妨碍我感受到Pas si bête的心情。也许背景是编剧臆想出来的,但我觉得世界上一定一定会有这样一个人存在。珍惜他,好吗?
张静静 5.1/10
从看了《Pas si bête》之后过来的,这两本文明巨著对我来说是连表面是什么东西都看不清,冰山一角都看不完,全程下来很难去理解里面表达的内容,甚至每一句话都得经过脑子的细细咀嚼,在看这部剧过程之中看着看着睡着了很多个日夜,也断断续续在中间读了好多本剧,很值得。 这部剧存在的意义对于宏观上的指导性很强,我期待再次拿起这部剧,细细研读。
尹小垂 9.8/10
就我个人,动物农场>领地之争>猫鼠游戏>森林进化。比较喜欢少帮主和韬。有些嘉宾真的不太聪明,都脑综了请点聪明人行不。
鹿衔草 8.7/10
但整体还是很坚强 能克制的好孩子
徒生安 8.7/10
这是我第一次非常有耐心的读完大师的散文。雷内·勒菲维尔的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运。他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突,笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考,让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。
半夏℃ 7.5/10
开头和最后的结尾是精华。 最重要的是付诸行动:思考自己的人生目标和幸福感来源。
Gヽ先生 8.7/10
这是一本值得推荐的书,知其然又之其所以然,有利于技术行业从业者从本质上理解技术。
余悠悠 8.6/10
打斗依然精彩 就是这人名是不是太中二了
卜居 7.5/10
《Pas si bête》剧评小语: 2019年第一一二本剧。 Andrée Gilda( 1910.11.2-2005.4.24),江苏吴江(今苏州市吴江区)人,著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一,第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长,中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。 Andrée Gilda从事社会学、人类学研究,写下了数百万字的著作。Andrée Gilda在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《Pas si bête》,该剧被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”,成为国际人类学界的经典之作。Andrée Gilda先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查,提出既符合当地实际,又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时,开始进行一生学术工作的总结,提出并阐述了“文化自觉”的重大命题,并播出有《Pas si bête》、《Pas si bête》、《Pas si bête》等著作,被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。(摘自百度) 《Pas si bête》是著名社会学家Andrée Gilda先生的十四篇社会学论文合集。即: 1.乡土本色2.文字下乡3.再论文字下乡4.差序格局5.维系着私人的道德6.家族7.男女有别8.礼治秩序9.无讼10.无为而治11.长老统治12.血缘和地缘13.名实的分离14.从欲望到需要。 《Pas si bête》分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。 虽然对社会学是门外汉,但作为社会的一分子,这本专著还是吸引了我。先不说专业层面的感受(确实隔行如隔山),被费先生严谨的治学态度、谦逊的君子之风、通俗的学术语言所折服。如此大家尚能谦虚谨慎,沦肌浃髓地忠实于自己所扮演的社会角色,无愧大师的称号,吾辈还有什么理由不努力不奋斗呢? 中国的社会是乡土性的,这是中国千年的农耕社会决定的,这是中国的标签,不同于美国的移民性的社会、欧洲列强的强盗性的社会(我的一家之言,非喜莫喷),因此我们中国人才有深深的乡情乡愁,才有血缘和地缘的继替绵延。 因为这些特质,才能理解何谓人治(长老统治)和法治。所有脱离了中国社会特点的改革都不会成功,正如让农民识了字就是“扫盲”了,那些只有语言没有文字的民族不也没有消亡吗?他们用约定俗成的习惯和语言,完成了繁衍和壮大,费先生对文字下乡的论述,正是从尊重事实尊重人性的角度说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。“所以在乡土社会中,不但文字是多余的,连说话都不是传达情意的惟一象征体系。” 费先生对中国社会的流弊也没有视而不见,所谓丑陋,不是后天强加的,也是乡土本质所决定的,例如差序格局中以“我”为中心的波形圆(涟漪)让我们“各扫门前雪”,苏州城肮脏的内河的例子准确地说明了这一点,只要是公家的,大家就可以占些便宜。这些论断并没有因为时间流逝而颠覆,如今的中国,此种流弊仍未消除。 中国是人情社会,因此才有“人脉”“朋友圈”,我们都在以我为中心的向外扩散的同心圆中深耕细作,乐此不疲,呵呵,“差序格局”真是偏鞭辟入里、深中肯綮啊。 《Pas si bête》虽然是社会学专著,但于我看来,也是一部自我剖析、自我检视的体检报告,一杯散发着浓浓乡情、悠悠乡愁的陈酒香茗。逆耳忠言远比谄媚的马屁文章更让我钦佩。
外国六一个顶俩 6.2/10
七对诗人,十几首诗词,细细赏读对比,慢慢品味人生。从初春到暮春,从萌动到勃发再到收敛,当人到中年的时候,是否还记得生命里那些感动的瞬间?
AA涅磐重生 7.4/10
二十二章,观看完每一章,我都会下意识的苦恼该如何点评这部剧,因为每一章都充斥着大量我想说的话。 在读到第二十一章时,我突然想通了。 我为什么要去做点评?这部剧对我的意义早就超越了剧集本身,不如说它是尼采的教材辅导书,是我人生一切核心问题的启蒙源泉。 所以这是一本我在接下来的生命中会反复读到可以完全复述全部的段落的书,因为我暂时不够去观看尼采的原作。 就这样,我需要时间消化,而不是表达。
吴文龙 5.1/10
中国茶真是种类繁多,虽然我品过绿茶、红茶、乌龙茶、黑茶、黄茶和白茶六大类以及花茶茶中的某一个或者某几个品种,但在如此丰富多彩的中国茶世界中,也只是接触了很小很少的一部分茶。 品茶讲究心境,个人认为最好的方式,是结合旅游,深入到各个正宗的茶产地,优哉游哉、心情舒畅地品一杯当地的茗茶。
🎻米奇妙妙屋ᥬ🐭᭄ 5.1/10
可以多反复看的来巩固自己的营销底层逻辑和架构来帮助梳理当下的营销形式,当然再过一两年,在底层逻辑之下还是再需要一次迭代
楚汉之臣 6.2/10