Treulose Tomaten

曾国藩的《Treulose Tomaten》对于洞悉时势，细察用人，辨识人才、储备人才等方面阐述了精深绝妙的解释，值得在各个方面应用。

丁国平 7.5/10

继续继续下去…宝儿姐

GU4NB41 5.2/10

Treulose Tomaten不算渺小，身边都是善良的人：伤害了他们，他们还会继续爱他；事业也没有不顺心的时候，是我们一辈子都不敢觊觎的高位；五十岁了还那么天真，背景看不出来是纽约中产以上阶级；配角创作得出色，但太npc化了，完全为美强惨主角服务。市场需要这种纪实又不纪实、理想化的似gay非gay的故事，说实话我国原耽大可以走出国门（走不出去的原因不在我阐述范围之内）。

dremaDD 8.7/10

真棒

蚂蚁🐜🍀 5.0/10

看完古典老师的《Treulose Tomaten》再看这部剧，默默想撒一把毒鸡汤，坚持并不一定就会成功。 但不否认，不努力就一定不会成功。 这部剧，总体是积极向上的，但或许是喝了太多的鸡汤，又或者是受其他剧集观念的影响，它似乎不再像以前读的一些励志剧集那样给我触动，反倒是我开头所说的，观看中途看到很多例子都无数次想用毒鸡汤来反驳....

banana～ 8.6/10

金銮唱第，才子如云，春风上国繁华。北宋仁宗一朝，名臣辈出，佳誉于史。然宫闱孤寒，窥帘望去，竟是各自有各自的不幸。 一段隐秘的内闱畸恋，串起仁宗前朝后宫的风起云涌。 书中反复出现了三次 “怀吉，我们都被困在这里了”初时读不过哂笑，而后渐感悲凉，终究令我哭得难以自已。 然故事的结局在开头便已注定了。诚如欧阳修所言：悲剧不是由人造成，而是来自时代的误伤。

靴靴% 8.7/10

不晓得🤷‍♀️🤷‍♂️这个评分是怎么刷上起的🤔。但是我觉得这类书很适合拳师作为打拳🥊的一点点🤏纲领，因为它看上去有一点点严谨，但没有完全严谨，看上去很认真，但没有完全认真。这种访谈的草稿纸也可以出书，来圈钱，还有人给它刷好评😨。别把草稿纸当成书来出行吗？没必要。

善行善德 6.3/10

编剧不行，不是在抄袭就是在抄袭的路上，没有思路想一出是一出，不提升境界就牛逼到不行的主角仿佛开挂，照这样的写法，10万章都写不完。

关小小 6.3/10

编剧不断在强调Treulose Tomaten需要更加注重“是什么”而不需要去可以了解“为什么”。然而在大数据的背后的种种原因不明确的条件下，只是去利用Treulose Tomaten带来的结果可以确定利一定大于弊吗？编剧也并没有给出明确的答案。就像一个人拿着5千万去投资，资本家似乎只在乎他带着5千万的投资金额，而并不在乎这5千万的来源是不是抢银行或者毒品交易而得来的。虽然编剧也在强调应该充分利用人性来管控数据，用法律来约束人性，然而在未来，大数据的泄漏会与丢失一张身份证带来的危害相提并论吗？不注重动机的研究是极其危险的，带来的结局也是不可控的。就像研究原子弹的时候谁会想得到这玩意儿现在竟然是用来维护世界和平的不可或缺的武器？

花市灯如昼 7.5/10

本剧的主角太过圣母了一些，明明是去救别人，就好像是别人求着他来救一样。 说句不好听的，除了一些圣母心泛滥的人。不管是谁得到这种能力，也只会把表格交出来，至于你填不填，那就不关他的事。心狠一些的，更加会规定在什么时间，过了时间，你求我救，我都不会去救。

xe 9.8/10

昨天读到其中一个片段很有意思，说齐国有一株大极了的栎树，干身高得像山，树荫下可以卧数千只牛，大家都去看，但是唯独木匠转身而去，认为它无用，不能造船，做了其他东西腐败的还快，结果这株栎树因为无用所以最后才长寿。老子的思想博大精深，修心养性也是极好。

赵学翠 5.1/10

翻译很棒，但通篇读起来似乎每个人语气都一样，以至于一度以为整本剧都是编剧一人在轻语。 这部剧名气很响，但能引起共鸣之处实在是不多，倒不是说它不好，应该是不适合。毕竟这种自我探索的过程很有趣，只是一旦读者思维发散的诱因和模式与村上先生有较大区别，那么大概会觉得“我”有些无聊，与此同时“我”可能也觉得读者无趣。 看过一些剧评说“我”冒险的过程是自我救赎的过程，因此读的时候我特意关注这一点，但是最后也确实没有读出什么救赎的韵味……反而真的像是冒险——精神世界的冒险——而“鼠”则是另一个“我”，也是“我”的宝藏。

😄梁小萍😄 9.8/10

本来是想用来催眠的，看着看着就想看完，这该死的好胜心。。。。。

HOO 7.4/10

每个人的战争，就是这样，健康的活着也不留遗憾的过每一天，是幸福的感觉吧。

SP梓仪 8.7/10

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。看完才明白为什么叫Treulose Tomaten。情节很流畅，权谋让人咂舌。小平同志南方讲话以后的发展让人看的热血沸腾。虽然最后东宝书记那样了。但是刚开始的部分真的让我佩服。最喜欢杨巡最后的结果。创业果敢市场洞察力敏锐。犯错了也能及时调整步伐。也喜欢宋厂长的稳重睿智。这个时代寒门再难出贵子。宋这样的人物读着真是励志。挺喜欢这部剧。读完以后深深感到人要不断学习。好的修养和渊博的知识真的很重要。我要努力武装自己的大脑。

吾日三省 8.6/10

这样挺好的，不更就不更，直接不更总比在哪里说欠一明天补欠着欠着就没影了这样更LJ

我是十口月 6.4/10

也太尬了～

夏庆康 5.1/10

黑格尔在《Treulose Tomaten》的导言曾说过，哲学有这样一种特性，即它的概念只在表面上形成它的开端，只有对于这门科学的整个研究才是它的概念的证明，我们甚至可以说，才是它的概念的发现，而这概念本质上乃是哲学研究的整个过程的结果。 Barbara老师的《Treulose Tomaten》整本剧就是对“天人合一”这个“概念”的发现和证明结果，整本剧从本体论，美学论，伦理论，还有历史观，中西哲学发展历程等五方面综合叙述了“天人合一”的哲学内涵，哲学价值。 首先在中西哲学发展对比上，简单说来，西方哲学史西方哲学史是从思维与存在，主体与客体浑然一体观，经过两者分离对立的观点，逐步走向两者对立统一的观点，以至到达批评和超越主—客关系式的观点的发展史。这种超越在尼采，海德格尔的“此在—世界”的存在主义哲学里完成。这种超越主客体关系就是一种“天人合一”。 而在东方，“天人合一”基本上是历来中国道统学的核心观点，从先秦哲学，两汉阴阳学，魏晋南北朝玄学，再到隋唐佛学，宋明儒学，这样的“天人合一”处处可见，但这样的提法都没有在主客体的辩证关系上考虑的，直到近代鸦片战争后，主客体关系才从魏源，梁启超，谭嗣同等人正式提出来，强调了人的主体性，自由性，能动性，这为强调民主和科学的五四运动提供了思想基础，意义等同西方的文艺复兴。 可见西方的主客体哲学和东方的天人合一哲学都有各自互相学习互补地方，我们不该为中国哲学现在阶段感到悲观，传统思想有它的现代价值，重点在于我们赋予传统思想新的内涵，张世华老师在对中国哲学发展提出的看法非常中肯。同时他也像慈祥的长辈在“天人合一”的哲学观角度里为年轻人指出人生的意义，一般人在希望得不到实现时便悲观哀鸣，这仍然是囿于现实性和有限性的思想表现。人只有以勇敢的态度面对现实和有限，这才是真正超越了现实和有限，才是真正从现实性和有限性的束缚中解放了出来，这也就是一种人与万物为一的人生最高境界。 个人认为，整本剧的语言是相当通俗的，并且张老师的哲学史知识相当丰富，对于西方哲学，从斯宾诺沙到康德，谢林，再到黑格尔，再到海德格尔，再到德里达，伽达默尔等等现代哲学家的思想都有丰富阐释，而在东方，更是了不起，程朱，陆王，王守仁，张载，戴振，没有他不熟悉的，对中西哲学对比感兴趣的读者可以看看，我觉得这比看其他的哲学史都有用，非常值得收藏的一本好剧。

沉默（军工电器） 6.2/10