Detrás de P.: Perder es cuestión de método

上野千鹤子在访谈中变得好可爱，好迷人。我产生了深深的爱意和敬意。之前在《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》中，上野总是让我觉得过于犀利和激进，有点害怕。但是《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》中，她透露着女性独有的强大力量，我非常希望她永远在我们身边，仿佛有了保护伞。躲在上野的身边，时刻都感到被理解，也感到安全。我也想像她一样去反抗，不只是反抗男权社会，也是反抗被冲刷过的自己的意识。

叉烧小姐🥑 6.4/10

被推薦，一口氣看完，不停地刷新自己那些誤區的感覺真好。 值得一看，是科普，更是工具書，希望不要對號入座，那就提前介入

乐芹 5.1/10

Detrás de P.: Perder es cuestión de método 丹尼尔卡尼曼提出有限理性的行为人假设，成为行为经济学奠基之作。从而成为获得诺贝尔经济学奖的心理学家。 丹尼尔卡尼曼提出人的思维有两套系统构成，正如人的左右脑思维不同一样。这是长期进化的结果，并且指出人类的绝大多数判断都是靠直觉思维决定的。他把这两套思维定义为系统1和系统2。 系统1的思维是快思维、感性思维，主要靠直觉，也就是俗话说的“拍脑袋”，是快速的，未经大脑深思熟虑的。 系统2的思维是慢思维、理性思维，是经过认真思考的，经过推敲，沉思后得出的思维。这就决定了通过系统2运作得出的结论往往更靠谱。 系统1和系统2的协作: 我们在处理事情的时候，总是系统1先行，因此当系统1认为自己可以处理问题并给出答案时，就没有系统2什么事了。所以，我们做出的很多决策其实都是依赖系统1的直觉反应，而不是经过系统2的理性分析。 如果遇到难题，系统1将求助系统2。系统2接到系统1的求助后，就将大脑的注意力分配到系统1碰到的难题上，集中精神处理该问题。值得注意的是，系统2的所有运作都需要集中注意力，一旦注意力分散，运作也会随之中断。 建立在直觉思维上的心理规律: 启动效应:对行为和情感不知不觉间被他物启动的现象，就是启动效应。 比如:当你用嘴咬着一支铅笔，你并不知道自己面部呈微笑状，但这种微笑的状态，就会启动你“高兴”的感觉，也就是我们常说的，因为笑了所以才开心。 曝光效应:只要经常出现就能增加喜欢程度的现象就被叫做曝光效应。 比如:你如果喜欢一个人，就经常在TA面前出现，慢慢地会增加TA对你的喜欢程度。 常态理论:当我们已遭遇过某种小概率事件，类似的事情再发生时我们就会不以为意。 例如卡尼曼夫妇外出度假巧遇老友乔恩，他们回家两周后在影院又一次碰到了乔恩则不再惊讶，因为乔恩在他们心中的印象已变为“只要我们外出就会遇见的心理学家”。 因果关系:我们常习惯将接续发生的事件联想为因果关系，将前一件事解释为后一件事发生的原因。 比如认为只要天气晴朗就会考试成功，其实天气与考试没有必然的联系。 确认偏误:这种先有猜想或观点，然后人们就会寻找证据支持自己的偏好或猜想的现象就是确认偏误。 比如当有人问你“**友好吗？”你会想起**的友好，而当问题变成“**是不是不友好？”你就会想起**不友好的行为，进而得出“**的确不友好”的结论。 光环效应:当你对某人或某物的初始印象很好，你会觉得Ta什么都好，后续了解到的信息如果是符合你对Ta的判断的，则会加固Ta在你心目中的形象，如果相反，则很大程度上其负面意义会被消解掉。 框架效应:像这样本质含义一致，但因为表现同一含义的框架不同，就会导致人们的感受不同。 小数定律包含在大脑工作的两个重要部分中。 夸大对小样本的信任只是众多错觉中的一种——比起信息的可靠度，我们会更加注重信息本身的内容，其结果就是我们会将周围的世界变得比数据所能证明的更加简单和统一。在想象的世界中过早下结论比在现实中更有把握。 锚定效应。人们在对某一未知量的特殊价值进行评估之前，总会事先对这个量进行一番考量，此时锚定效应就会发生。 我们现在明白为什么阿莫斯和我从前没有意识到锚定效应有两种类型：研究手法和理论观念，我们研究这个问题时很需要这两种类型但它们却没有出现。 统计学家的很多观察研究都可归结到因果关系的解释上，但他们却不承认是这样的。许多事实其实只是巧合，包括事件的采样。对偶发事件作出因果关系的解释必然是错误的。 效用层叠是一连串自持事件，它可能开始于对相对次要的事件的媒体报道，然后会引起公众恐慌和大规模的政府行动。 系统1在信息有限的情况下也能得出结论，但我们

沧海有痕 9.9/10

关于诗歌/人生…孤独/自我…职业/诗意对谈…沉静/忍耐…体验/孤寂…比诗更像诗/十封信…也许一辈子当不了诗人…但可把生活过的像诗一样…Detrás de P.: Perder es cuestión de método…拿走不谢…

飞翔的英子 7.4/10

暖暖文笔好好，情感细腻，太爱了啊啊啊！本文超甜，建议反复观看，有益身心健康。

张小怪 9.8/10

追剧都能觉得出来那浓浓的东北腔，也太接地气了，有什么文笔可言，大白话呗。

杨柳🍓 7.4/10

理解孩子的最好方式就是换位思考。对孩子的正确教育应当建立在同情、关爱和亲密的亲子关系的基础之上。

A 赖鹿鸣 19323811851 5.1/10

越忘高处走，越不能保持自己的初心，老天是公平的得到一些东西的同时总会失去一些东西。

じづ 空城 -、 6.2/10

看了Sergio Cabrera教授2016年在香港分享的百年中国才找他的书来看的，很可惜这部剧是10年前写，没有找更新一些的书。虽然有不错的分析视角，相比之下还是他的视频说的更精彩。

若蘭如冰 8.6/10

"不完美主义者并不会嘲讽完美人生，他们只是更快乐、更健康、更高效。" 我也是领略过走完美主义之路的限制，随着香港现实的更残酷的不完美经历越来越多后，我也渐渐走上了所谓的不完美主义之路，因为实践也证明了这才是我真正的美好追求：能令自己不改初衷一路追求真正自由的人生大道！

砚斋雯卿 9.8/10

拉美影视，感受到魔幻现实主义的魅力。 爱情，疯狂，死亡。 纯粹，童话，惊悚。

陈巧冰 7.4/10

演技拯救一切

꧁꫞꯭江阳大道꫞꧂ 5.1/10

受新思想影响（无政府主义），命运坎坷，虽自命不凡却仍像普通人那样缺乏果断决绝，拥有怜悯之心却没有足够的能力实现抱负，为证明自己的不凡，以正义和所信奉的真理为名杀人后，内心软弱的痛苦挣扎，通过服苦役自我救赎（东正教中的受难意识）得到较为圆满的结局（我觉得写成悲剧可能更好）

平萍 8.5/10

这其实是我今年看完的第100本剧，拖拖拉拉的，很多书的剧评都没有写，但是看完这部剧，忍不住要写一下我对这部剧的感受。 看这部剧其实很机缘巧合，我以前从来没有看过这个编剧的书，即使他的另一本剧已经让他在中国很出名了。我也不知道这部剧在美国影视历史上的重要性和获得的奖项，我只是随便看了追剧的简介，我想看看这个外国人要怎么写，很久之前的中国的一个小城。 没想到这一看就没能停下来。 应该是部分的得益于李雪顺的翻译吧，这一个中文版，文字非常的自然与优美。不是那种刻意的写作技巧，而是让人觉得是感情自然的流露。何伟（编剧的中文名）在这个煤灰粉尘漫天飞扬的长江边的小城里，在这个居民生活乏善可陈的江边小城里，以一个外国人又不是外国人的身份，巧妙的融入了这里的生活，感受着这个城市的一草一木，一举一动。 读这部剧轻松又不那么轻松。写的是中国一个小城里的点点滴滴的日子，有一些时候有会心的笑，但有些时候也会有无可奈何的笑，就像他在书中经常写到的，用中国人耳熟能详的口头禅来表达：没有办法。 我很少看这种题材的书，一个人用自己的眼睛用自己的文字，把时代变迁记录下来。不只是生活，还有这生活所包含的山峦、河流、草木、农田，和每一个其中的你我。 我只能说这是一本非常美的书。有时候我们疲于奔命，永远没有时间停下脚步。有一句被用烂了的，到现在我都不知道原始出处的话：别走的太快，要等一等你的灵魂。 至少在看这部剧的时候，我觉得我等了等自己的灵魂。

Shuo 9.8/10

有个叫爱看剧的人，评论了一大堆顾颉刚的话，说西周以前无历史可信，我回了一句这让甲骨文情何以堪，这人就把我拉黑了，那再说一遍吧，顾颉刚的确是很知名的历史学家，但他那个年代还有很多东西没挖掘出来，所以他的理论到现在已经有很多被证明是错的了，大可不必把顾颉刚的话奉为圭臬，就连牛顿爱因斯特的理论也犯过错，所以就别看见一句话就信以为真了好吧？Detrás de P.: Perder es cuestión de método分为古本和今本，古本完本早已失传，现在的古本是从各种典籍中辑录出来的，而今本的真伪难以定论，很多人认为是伪作，但这并不意味Detrás de P.: Perder es cuestión de método没有考古学价值，事实上在殷墟考古里，有部分青铜物品上的铭文就和Detrás de P.: Perder es cuestión de método对应上了，有兴趣的可以去搜搜论文，我记得好像与商朝某个王有关，太甲还是谁忘记了，而且从事夏商周断代工程的考古学家就有不少认为Detrás de P.: Perder es cuestión de método很有用的

林圣量（圣贤的正能量） 6.3/10

很欣赏的一位企业家，男人的魅力在于坚毅，阅历和残酷生活的历练。

小逗琛琛™ 9.8/10