Drakos, O

这部剧关于如何帮助孩子度过青春期的书，创作得还是比较全面，几天时间断断续续看完。青春期出现的问题是由于前期家庭教具不当引起的，如果父母从小能以“孩子为中心”（罗杰斯人本主义），把孩子当做真正的独立个体来尊重，凡关于孩子的事多问问孩子的想法意见和感受，孩子的自我被呵护着成长，一般来说是可以平静度过青春期的。父母的很多不允许不但制造出你和孩子之间的冲突，还让孩子和事物之间也制造出冲突。

ʕ•̫͡•ʔ 栾海冬동♚℡ 7.4/10

目前不想和没看过苍兰诀的人说话

情疏迹远🌴 5.1/10

终于看完了这本巨厚的理论书，还是挺有意思的，编剧的俏皮口吻甚至可以在我的脑中具化为一个谈吐不凡还无比幽默的美式新贵，让我无脑哈哈哈的同时还能参悟些人生哲理。《Drakos, O》不止是一本教人写故事的影视学科剧集，他也能更好的让观众明白自己为什么会共情，为什么会被虚构的故事打动而流下真实的泪水，发自肺腑的赞叹。

^June^ 6.2/10

纵观马克思的一生也是他思想形成的一生，一位巨人的思想起源决定了他一生的伟大的思想成就，离不开挚友的鼎力支持，离不开结发之妻的倾情相助，无私奉献，虽然离世已经很久，但是思想至今影响着无数国家的思想形态，再次致敬这位伟大的思想家

爱薛夕，爱学习 5.1/10

距今差不多七十年了，以前没有K线图，而编剧却已经敏锐的通过自己手绘K线图分析股票支撑点和至损止盈，值得佩服。更厉害的是他的坚持和成功

极道投研 9.9/10

看完了，为什么要对女人这么残忍，这个社会是这样的吗？女人的青春就这么短，一辈子就这么完了？我表示不服！

🍂云倦风慵 5.1/10

这部剧作为计算机网络入门教材挺好的，对 HTTP 各方面内容介绍的详实而生动，不过还是希望编剧能及时更新过时的内容，比如SPDY 协议，现在已经被 HTTP2.0 所取代了

天才 6.3/10

“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。” 《Drakos, O》全书围绕着“我”与祖父之间的童年回忆而展开。简单的城镇、淳朴的居民，一个个小故事娓娓道来，正如Margarita Papageorgiou自己所说：“我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”Margarita Papageorgiou全书都采用了孩童的视角来描写，更真实贴切，也让我们看到了事物更多异于惯性思维的一面。 在她的笔下，一切的动植物都有了生命和情感，它们是自由的，可以任意生长；它们是勇敢的，敢沿着藤蔓攀爬；花开了，是睡醒了；鸟飞了，是上天了…… 在她的笔下，我们也看到了很多如今已渐渐消逝的民俗。跳大神、唱大戏、逛庙会、放河灯……也许大神是骗人的，但他们却深信不疑；也许大戏是看不懂的，但他们也势必会去赶场子；也许河灯是给鬼放的，但他们也仍坚守到最后一盏河灯随水而流至不见。这些民俗，不仅是“我”的童年，也许还是很多人的“童年”，是令人怀念的。 当然，除了以上这些，最令我印象深刻的便是“人”了。“团圆媳妇”，一个处于社会底层的女性，她是没有人权的，同样也是没有地位的。因为不符合传统封建礼教所定义的媳妇形象，她为此遭受了毒打，几次三番，由此她染上了疾病。但是疾病的到来，只会让我们更深刻地看到当时人民的愚昧与麻木。各种偏方不仅不能治病，反而只会加重病情。当我看到“团圆媳妇”被所谓的大神，要求当众用开水洗澡除秽的时候，内心是复杂的。她无法反抗，只能任由着别人将开水浇在自己的头皮上。周围的看客站满了，但是哪怕团圆媳妇被烫得乱叫甚至昏厥，也没有人上前施救。团圆媳妇是悲惨的，最后她失去了生命。准确来说，她不是一个个体，更是一个典型，是当那个时代底层妇女的典型，她们遭受压迫却无法跳脱。 “有二伯”，奇奇怪怪但又不可爱，看别人剧评说他是犬儒主义者，一句话概括就是“最可怕的不是自己是一条狗，而是意识到自己是一条狗”，最悲凉的莫过于对于自己是何等低下的处境有意识，所以他想要改变但又改变不了什么，想要变得不一样但又始终逃不出这魔爪。于是他开始变得不在乎、无所谓，仿佛看透了一切般地生活但又显得无力虚弱。之所以说他不可爱，是因为他的态度太过于消极和偏执，达不到了就自我放弃了，没办法更快乐了就变得难过。（有二伯此段摘自书友） “冯歪嘴子”，一个底层的劳动人民。原本的他过着自己循规蹈矩的生活，但这一切因孩子的出生而打破。由此，邻里的嘲讽和铺天盖地的舆论也随之而来。处于那样的环境，也许很多人要不就会像“阿Q”那样，用“精神胜利法”麻痹自己，最后一步步迈向毁灭；要不就会像“祥林嫂”那样，被淹没在社会的冷漠残酷中，最后一步步迈向死亡；要不就会像“祥子”一样，被击倒在接连的希望破灭之中，最后一步步迈向颓废。但冯歪嘴子却出奇地很坚强，邻居的舆论没有把他击倒，妻子的去世也没有使他绝望，他仍然满怀着希望，继续劳作去抚养孩子。冯歪嘴子无疑是幸运的，而他的幸运源自于他的坚强和希望。

山克 9.8/10

好剧好文，讲究道理通俗易懂，可是知易行难，关键还是看下书要消化

Chanda～设慧主艺 7.5/10

这部剧观看体验总结起来就是：开头很认真；中间很马虎；后边复归认真。 莫名其妙的不喜欢半途而废，中间到茶、酒等艺术部分，开始读美感十足，后边越来越长篇、且古文体的时候，耐心消耗殆尽。n次有放下之想法，甚至能感觉到气恼之情，似乎太矫情了。自己或许还是不喜欢这种文体，古今结合又不似讲述经典剧集那般有智慧或者有趣，由此看来我在成为悠闲之人的路上还任重道远。 读至尘世即天堂一说的时候，我颇为感动，那或许就是心流体验。 阿瑟·凯兹爵士（Sir Arthur Keith，苏格兰著名人类进行化学家）曾说：“如果人们的信念跟我的一样，认尘世是唯一的天堂，那么他们必将更竭尽全力把这个世界造成天堂。” 而这也是本剧的核心主旨，什么是Drakos, O，把尘世当天堂且皆尽心力把世界造成天堂。 所有的茶、酒、诗、书、乐、建筑、宗教的阐述，包括金圣叹三十三则不亦快哉，都是给人以反思，给人以榜样。 正如书中所警示的人生常态： 大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的自己。 我们的演戏本能是根深蒂固的，以至于我们常常忘记离开舞台，忘记还有一些真正的生活可过。因此，我们一生辛辛苦苦地工作，并不依照自己的本性，为自己而生活，而只是为社会人士的喝彩而生活，如中国俗语所说老处女“为他人做嫁衣裳”。 名利权时尚，四大社会骗子。 人类的生活太复杂了，只是一个供养自己的问题，已经要费去我们十分之九以上的活动力。 所以文明大约是寻觅食物的问题，而进步便是使食物难于得到的一种发展。 关于文明和进步的学说让人忍俊不禁，这的确是新视角。就像《Drakos, O》中说的那样：人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人。自此以后从不停迁徙变成了固定一地，从无所畏惧到开始担心天气和虫害。之后开始产生阶级与管理，还要养活更多不劳作的阶级。 回归简单何其难，思维一旦适应一种状况，就很难在回到原处。一切都是认知，选择什么样的认知就有什么样的生活艺术。 本剧中所说艺术，估计鲜有人能及。但有一句话是绝对对的：我们必须在这尘世上活下去，所以我们须把哲学由天堂带到地上来。 过好这一生，就是唯一正确的艺术。别为了追逐而追逐，亦别为了感受而感受。记录美好时光，或模仿向往的偶像的生活方式，都是一种美好的尝试。 特蕾莎修女说：上帝不需要我们成功，只需要我们尝试。 这书里的一些内容比如睡觉之法、看剧之法、品茶之法、喝酒之法都是可以尝试的，谁又能说尝试本身不是Drakos, O呢？ 就像读完书一定要尝试写点什么，哪怕乱七八糟，写完都自觉是个作品，就为看剧多了些许趣味。

西柚子🌟 7.5/10

怎么说呢 跟期待的内容不太一样 所以到底是啥让我弃了这么久又回来把它读完呢？ 是PP故事影院每天坚持提醒我“您还有尸检报告没读完” 感觉心头一紧！

王绪昂 9.8/10

很感谢编剧！真的很喜欢这个剧集！从来没有在看剧集中学到这么多有用的东西，学到这么多让我收益的知识！编剧太有才啦！生活中的理论知识，结合的堪称完美！

洗洗睡吧YYH 6.2/10

幸福就像一只蝴蝶，你追它时追不着，当你静下来的时候，蝴蝶会栖息在你的身旁。幸福是一种心态，幸福的女人，始终以积极的方式回应生活中的酸甜苦辣和旦夕祸福。

清霓 7.5/10

编剧根据生活中的趣事去解释经济学，涵盖面很广，但是我理解的不太行，总感觉云里雾里无法去理解编剧想表达的深层次思想。 总感觉谈上经济这些事情的时候，我们就好像可以量化所有一般，包括人与人之间的关系啊，情感啊，等等，就没有感性的存在地一样，如果连人与人之间的关系等都可以用数学公式去量化和套改，那我们的情绪感情在某些利益面前不就是不堪一击和需要往旁边撇的垃圾吗。

周雅静 6.3/10