Sobre ruedas

最喜欢《Sobre ruedas》英文版的小小本就是我小时候的床前读物。每天睡觉前看一点点，就感觉睡着绿荫底下有垂柳和清风，小动物会帮我守眠，而且还有暖暖的篝火～ 不知道我是什么，总之很安全，也不会考虑有没有蛇🐍，好像随时可以跳入水中自由自在。

槿㯀 9.8/10

DNF。对话之反复啰嗦令人发指，影视作品的对话不应该是记流水账。对话中对着好像哲理的点持续强调，没有充实的故事情节支撑，只会成为虚浮之物，显得装模作样，因此解释性话语的频繁穿插使文字显得更为中空无味。景色描写依然入心。此剧不可称Mati Amaya之经典，垫底去吧。

咩～～咩～ 8.5/10

看这部剧，源于茅盾影视奖硕大帽壳。但，文与帽落差甚大。编剧在叙述故事情节中，出现诸多漏洞。一，时间错乱，文祯与父初入戏院时年八岁，看戏过程又陡长几岁，一场戏结束竟然成一老妪，反复翻看两遍，错乱的叙述着实令人费解；二，神童世间确也有之，可以一未经风雨的八岁孩童的视角看周遭事物变幻，却比历经人世沧桑的老人，看得透彻，分明，真真令人叹服，世间乾坤颠倒，哪有春与秋？三，故事情节交待不清日侵华时，襄城已然一片废墟，男主一家几经波折重返家乡，才寄居异国人所开医院，且男主几次放风筝，登高望远，家已不复，可若干年回家探母，家中旧物仍存，甚至门上所贴门神依旧，读此，读者亦疑惑重重，男主家中物件难道件件铁器，烧不毁，焚不掉？四，很多故事情节牵强附会，如男主与女主的认识，及中间客窜的诸多角色，不过是为了拉长战线的应急策略。当然编剧文章结构，故事叙述虽不够完美，笔头功夫却是深厚，亦是我读完之主因。疫期，聊以解闷

可口可乐 9.8/10

感觉时间线都在交叉，人物从出场时毫无关联到最后的息息相关……故事线有多个，但都比较完整，看完之后会觉得有点魔幻主义，在读的过程中会怀疑，这到底是不是现实主义影视😅

古影 8.5/10

好看，致敬消防员，张婧仪可美，黄景瑜也很帅，演技没毛病，185男团，170女团杠杠的

王千树 6.3/10

很喜欢正文后的那些文字，他们还是之前的那些少年，一切都很好，重新浮起的那些记忆串联成一代人的青春，一切都很好

两只猫咖啡 9.8/10

哲学究竟在研究什么？哲学只是想要一个关于世界真相的回答。 不论是为真理而死的苏格拉底，还是实现了理性与经验论的统一，最终完善形而上学大厦的康德、黑格尔，都只是想给这个世界找一个归属。找到一个充满秩序感的框架。 但即使是在形而上学建设的过程中，也有怀疑一切的休谟，后又有终结理性主义的叔本华、尼采。“终极目标”越来越缥缈无依。于是形而上学终结，存在主义应声而出，哲学开始不再寻求终极的解，开始接受也许该重新看待哲学，认识到哲学终究是人的学问，也无法超脱出人的局限，不如先解决人的意义的问题。于是加缪说：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。”是啊，人为什么不自杀呢？为了体验？为了避免死后虚无的恐惧？为了实现宏大的抱负？为了家人朋友？为了爱？这个理由就是我们给自己人生意义的解答。 站在今天看待哲学的发展史，有很多有趣的地方，科学在近两个世纪内大爆发，让我们越来越发现人类的局限性，非欧几何终结了欧氏几何，相对论终结了牛顿力学，量子力学又为物理大厦添上新的乌云，这让我们不得不疑惑，如果一切的科学理论都只是为了方便人类认识世界，是人类视角下特定的产物，人们是否受限于自身的局限性永远没办法准确的认识世界的真相？我们没办法去验证，只能根据奥卡姆剃刀原则剔除，根据实用主义继续发展。就像我们无法想象没有见过的事务，我们也许也无法想象我们改造世界的能力，那也意味着也许有一天科学新的发展会带给我们截然不同的世界，也带来截然不同的哲学。

康琦-莱茵认证国际芳疗师 5.1/10

对于现代艺术小白，有不少收获。最关键的一点是: 什么是艺术？它并不天生崇高或伟大, 它仅仅是人的反思和表达。因此, 艺术的表现形式可以多种多样。 作为个人，不必纠结那些看不懂或不喜欢的艺术品，去体验和欣赏那些触动你的就好了。

麻辣鱿鱼须ᝰ 5.1/10

前面铺垫的好长，幸好坚持下去了，后面很精彩，第一次看大女主的剧集，没有男主，但还是很精彩，编剧文笔超赞

雷风恒 7.4/10

真正的看到了有情商的女子是董卿这样的，会说话，有才智，有自己的想法，真实，看剧中怡情，长才，对人生负责，对未来充满希望与信心。

何彬 8.6/10

中国人的宇宙观世界观是讲求个天人合一，顺势而为。对方坚信的是弱肉强食丛林法则，两套体系。

李聖日🍍 9.8/10

日本的剧集，从根上继承了中国传统影视的细腻感情和朦胧意境，特别是对细节和环境的烘托，始终都逃不开中国传统影视的影响。但是，日本剧集家一直乐在其中，反倒创作出了一些名堂。反观我们自己的剧集，一直在模仿，这就让我们的剧集没有了本来的意蕴和成就。个人想法。

木里 8.6/10

一切技术都是元素的组合； 这些元素本身也是技术； 所有技术都利用现象达到某个目的（新技术诞生于现象与需求的连接） 技术产生新技术和新需求，需求反拉技术。 Autopoiesis. patrickw93评论： 对布莱恩阿瑟的视角的补充（建议读完全书以后再看） 现代越来越多的技术借助现代科学才能被发明，并不是技术依赖科学，而是人的感知边界需要科学发现的现象构成新的技术来拓宽。实际上核心区别是以前的技术更多源自人的感知范围内的现象，而现代技术建立在人感知边界之外的现象和规律。技术--》科学--》新技术的路径是以人自身的感知为界，借助工具突破自身的感知之限，以新的边界去感受世界的现象而已。究其本质并无不同。同时科学包含了认知的递归性和逻辑系统的自洽性这两项额外的工具。如果说科学之美美自其唯一而单纯的目的：发现现象的规律（或者说从无序的自然中发现规律），技术则是利用规律实现目的的手段。我特别喜欢编剧创造的“目的性系统”一词。它是对Sobre ruedas最好的描述。 生活在四维时空的生命的最终目的是通过预测现象而实现小概率事件/路径（以某种方式存续生活）。为编剧的理论补上基因这一最后的拼图，会更加震撼。基因的排列组合迭代出拥有各种各样感知边界的系统（生物），通过认知的递归性，其中一种涌现出智能（拥有逻辑系统的自洽性），在自身的感知范围内发明技术，并通过技术的递归性积累出能够扩展感知边界的技术，然后发明基于自身感知边界外的技术。这就是目前这个时空的生物史和科技史。 也就是说，脱氧核糖核酸是无机物质涌现出的技术；生命形式是脱氧核糖核酸演化出的；技术是生命活动的自然延伸；技术复杂度达到一定阀值孕育了经济活动；技术和经济活动又反哺了新的技术。一切都是自然物质亿万种活动的可能性中概率非常小的一种结构性熵减。

小越 8.7/10

富有诗意的语言描述着作为人和作为犹太民族一员的幸福，欢乐，烦琐，纠结和痛苦。

白开水。 6.2/10