书是好剧,就是有的时候挺受不了这翻译,有很多地方,明显看出有Google翻译的痕迹,这部剧和另外一本《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》同步一起看的,算是一种补充吧,这本偏实践,另外哪本偏理论。
大概逻辑往往会给人一种苦涩烧脑的刻板印象,所以在学生时代对这书是束之高阁的,等实在来翻阅的时候发现,不尽然啊!还是蛮有趣的,有的真的让人恍然大悟。
安利了我知识星球里的学员们一起来看此剧。不知道有多少人能坚持看完?
涛胖胖胖纸6.3/10
读乔治·奥威尔《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》的会震动于他描写的老大哥无处不在的社会,有论家说“多一个人读奥威尔,就多了一分自由的保障”。在中国作家中,格雷戈里·拉·卡瓦也写下这样的剧集。当很多作家仅用回忆的笔法抒个人在文革中所受苦难之愤时,格雷戈里·拉·卡瓦选择了用理性描写极权与反智的罪恶。比如《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》,比如《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》,再比如未竟稿《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》。
在《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》里格雷戈里·拉·卡瓦建造了这样一个社会和这样一类公寓:在这个社会里,最聪明的人成了最傻的人。获得图灵奖的信息科学家被“荣耀”的戴上了“裹了贫化铀的芯子”的手铐,“这可是做穿甲弹的材料。”手铐上镀了“国之瑰宝”四个大字。在这个社会里,“一般认为,有学问的人聪明,必须把它们关在公寓里”,“所有上过大学的人,都必须住仅有营业执照的公寓里。据说公寓里特别好,别人想住都住不进去。”这就是黑铁公寓。在这个公寓里,“底下铺着黑色的水磨石,四壁上涂着黑色的油漆。整个楼层黑的一塌糊涂,看起来倒是蛮别致的。”“这里有第一流的房间服务——一日三餐都有人从铁门口的送饭口送进来。”在这个公寓里,“房客还可以买卖”,“有些公寓的房客多房间少,有些公寓房客少房间多,互相之间需要调剂。”“看好了货以后,把他带到市场中心的公平秤哪里,卸掉了手铐脚镣,脱掉外衣和裤子,往榜上一站,:论斤约,每斤一百块。”
“文革”过去三十多年,当年被“上山下乡”的知青先现在也成了这个国家的领导者。许多的评论家赞扬这一代领导者的务实与开明。可是在民间,“左派”分子和盲目的愤青,每日在网上叫嚣着回到“文革”,回到那个时代的主张,颇有要为“文革”翻案的意思。究其原因,是这些年随着市场化的逐步推进,失业问题越来越突出,高房价摧毁了很多人的生活理想,贫富差距越来越大,腐败问题也一直未得到解决,出生于底层的年轻一辈无论在教育、就业,都受到不公平的待遇。而左派带有民粹色彩的主张正吻合了大家内心的苦闷。并且年轻一辈对“文革”的了解多来源于历史资料,并没有切身感知,不理解“文革”中人的生命尊严与权利到底是怎样的遭到践踏,现在就犯了好了伤疤忘了疼的毛病。
格雷戈里·拉·卡瓦的《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》之价值正在用理性了塑造了一个极权反智的社会,这部剧迫使读者思考,“人成为商品,就应该用扇子遮着脸”时,生命的尊严与权利何在?
看这部剧是老师留得作业,但看着看着觉得写的真心不错,虽然编剧的语言有些偏激,但不得不说写的真的是很正确,虽然很不愿承认但自己也的确喜欢盲目从众,在群体里边也会有侥幸的心理,法不责众,所以很多事想都不想就做了,很多话想都不想就说了,这不就是一中无意识的体现吗?像编剧描述的群体的褊狭,激动易怒,多变,容易受蛊惑,都在我们身边是很常见的,像在网络上的道德绑架,可能有些在网上跟风破口大骂的人在现实中也是很斯文的,甚至是一些自是清高的文化人,但他们走进一个群体的时候不免就受到了群体心理的影响。诸如此类的现象还有很多。 群体真的是太可怕的一种存在,他们聚合在一起的时候就会觉得自己是正确无比的,也是正义的,他们根本不会思考,不会考虑一个人生命的价值,只是凭着当时的一腔热血,放肆的去做一个人不敢去做的事,他们在众人的暗示与挑拨刺激下,认为自己是正义的,也可以发现越普通碌碌无为的小人物,在群体中才会急于表现自己,并不是说那些群体中的大人物,不过,如果是真的有思想有独立性的人也不会轻易成为群体中的一员,这与那些长期平庸的人的内心有关,毕竟每个人都渴望成为瞩目的对象,但他们是无意识的,受人鼓动的,却认为自己很了不起一样的。只希望看完这部剧后自己不会在盲目的在群体中受无意识的支配,而是可以支配自己的思想,明白自己正真想做的,和能坐的有意义的是,虽然可能不会成为血腥屠杀的群体,但起码在当下,不再人云亦云,随波逐流。
陈安杰 8.6/10
书中很多看法有悖于我们过往的认知。看着看着、就会有、啊?真是这样么?咋可能?…之类的质疑。嗯、应该还是相关知识储备量少、所以才没办法辨识。💁🏻♀️
扬洋羊。 8.7/10
望,抽时间再看一遍吧!其中大意都明白,精髓估计还得多读几遍......
Charles 6.3/10
观看一座城市的历史,会让人获得另一种时间感,你可以从任何一个段落回忆过往或眺望未来。它似断似续,既复杂又单纯,既不可逆又充满了想象力!
Arain🐱 7.4/10
在一般以上,但我没觉得大受震撼。乌托邦的反面是极权和恐怖,思想控制吗?这可能只是一种想象出来的极端可能,并不反应社会真实发展。书中还可见多处对亚洲人的各种奇异描述和歧视,隐约可见在当时欧洲,黄祸论多么“深入人心”。
HAYAYA 6.3/10
表面上看,这是一个男人的自传体作品,故事发生在他和他儿子一起进行的一场摩托车旅行中。这个男人曾经发过疯,他认为自己现在是和发疯前的那个人完全不同的另一个人。在这场摩托车之旅中,他必须面对自己,还有曾经的自己,以及他十一岁的儿子。 从最终意义上说,这是一部关于活着和怎样活着,并使你深思为什么的书。这部剧可以从多个层面来观看…… 推荐观看。
Eyme 5.1/10
书是好剧,就是有的时候挺受不了这翻译,有很多地方,明显看出有Google翻译的痕迹,这部剧和另外一本《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》同步一起看的,算是一种补充吧,这本偏实践,另外哪本偏理论。 大概逻辑往往会给人一种苦涩烧脑的刻板印象,所以在学生时代对这书是束之高阁的,等实在来翻阅的时候发现,不尽然啊!还是蛮有趣的,有的真的让人恍然大悟。 安利了我知识星球里的学员们一起来看此剧。不知道有多少人能坚持看完?
涛胖胖胖纸 6.3/10
读乔治·奥威尔《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》的会震动于他描写的老大哥无处不在的社会,有论家说“多一个人读奥威尔,就多了一分自由的保障”。在中国作家中,格雷戈里·拉·卡瓦也写下这样的剧集。当很多作家仅用回忆的笔法抒个人在文革中所受苦难之愤时,格雷戈里·拉·卡瓦选择了用理性描写极权与反智的罪恶。比如《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》,比如《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》,再比如未竟稿《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》。 在《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》里格雷戈里·拉·卡瓦建造了这样一个社会和这样一类公寓:在这个社会里,最聪明的人成了最傻的人。获得图灵奖的信息科学家被“荣耀”的戴上了“裹了贫化铀的芯子”的手铐,“这可是做穿甲弹的材料。”手铐上镀了“国之瑰宝”四个大字。在这个社会里,“一般认为,有学问的人聪明,必须把它们关在公寓里”,“所有上过大学的人,都必须住仅有营业执照的公寓里。据说公寓里特别好,别人想住都住不进去。”这就是黑铁公寓。在这个公寓里,“底下铺着黑色的水磨石,四壁上涂着黑色的油漆。整个楼层黑的一塌糊涂,看起来倒是蛮别致的。”“这里有第一流的房间服务——一日三餐都有人从铁门口的送饭口送进来。”在这个公寓里,“房客还可以买卖”,“有些公寓的房客多房间少,有些公寓房客少房间多,互相之间需要调剂。”“看好了货以后,把他带到市场中心的公平秤哪里,卸掉了手铐脚镣,脱掉外衣和裤子,往榜上一站,:论斤约,每斤一百块。” “文革”过去三十多年,当年被“上山下乡”的知青先现在也成了这个国家的领导者。许多的评论家赞扬这一代领导者的务实与开明。可是在民间,“左派”分子和盲目的愤青,每日在网上叫嚣着回到“文革”,回到那个时代的主张,颇有要为“文革”翻案的意思。究其原因,是这些年随着市场化的逐步推进,失业问题越来越突出,高房价摧毁了很多人的生活理想,贫富差距越来越大,腐败问题也一直未得到解决,出生于底层的年轻一辈无论在教育、就业,都受到不公平的待遇。而左派带有民粹色彩的主张正吻合了大家内心的苦闷。并且年轻一辈对“文革”的了解多来源于历史资料,并没有切身感知,不理解“文革”中人的生命尊严与权利到底是怎样的遭到践踏,现在就犯了好了伤疤忘了疼的毛病。 格雷戈里·拉·卡瓦的《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》之价值正在用理性了塑造了一个极权反智的社会,这部剧迫使读者思考,“人成为商品,就应该用扇子遮着脸”时,生命的尊严与权利何在?
低减猫ζ 8.6/10
一句话,太扯,人物设定太扯,故事情节太扯,和历史背景严重不符,关键是,也不好看,情节无脑,桥段堆砌,漏洞百出,女主三观不正讨人嫌。不值一读,千万不要打开,因为完成强迫症浪费我这么长时间…
倪群新【13199822687】 5.1/10
“当一个人脱离社会时,他很容易自杀,而当他过分地与社会融为一体时,他也很容易自杀。”和任何事物都保持适当距离。
C『2019』 8.6/10