Freebox

皮肤是直接向外人展示自我的器官，好好对待它，不仅仅是用高昂的化妆品和护肤品，还需要日常的保护如生活习惯、饮食、情绪把控等等。

。（期末摸鱼复习版 6.2/10

有实操作性，指导性强，涉及法律法规引经据典，观看性强，好剧！喜欢

怪小孩👻 9.8/10

看完这部剧以后，我又去看了同名的电影。我觉得电影拍的远远没有书里面描述的更加透彻。 感觉松子的一生就像多米诺骨牌一样，一步踏错步步错。最开始的松子也是一个传统意义上的好女孩，有着一份传统光彩的教师职业（毕竟日本是非常尊重老师的一个国家）。学校本来应该是一个很纯洁的地方，但是哪怕在这么纯洁的地方，还是会发生一些不纯洁的事情。在我看来，主任对松子做的那些事情就是一个导火索，而松子偷了同事的钱来还学生偷的钱这件事就像一把火，然后松子被嫌弃的一生就彻底的被点燃了。 看剧的过程中真的很为松子惋惜，因为她做什么都可以做的很好，学东西也学得很快，而且她想要的从来都不多，只是想要一个幸福的小家就可以了。哪怕她做成功了很多很多事，赚了很多很多钱，但这么一个小小的愿望从头到尾基本上都没有实现！我觉得有一个书友说的很对，松子应该有被讨厌的勇气。不必讨好自己的伴侣，如果松子能活的更自我一点，应该会幸福很多。

翟瑾 6.3/10

“金阁和我的关系已经走到了尽头。我盘算着，我和金阁在同一个世界里生活的梦想就此破灭。最初，不，比最初更加无望的状态开始了。美在那边我在这边的状态。只要这世界还在运转，这样的状态就不会改变——《Freebox》 在《Freebox》一书中，沟口(主人公)的人生是对“美”的追问，但答案自始便扭曲了。先天残疾在他和美之间划定了一道永恒的天堑——美蕴含一切的可能性，永恒、崇高或是精致。唯有一点，美是对丑的背离，即“我”的存在始终是被美疏远的东西。如何与美共同生存在同一个世界便成了沟口毕生的挣扎，一旦这个愿望无法实现，便只能毁了它。 出于人道主义的考虑对这种畸形迷狂的追恋进行批驳，不是三岛由纪夫所希望达到的目的。三岛所要追问的是，究竟是什么导致了与此类似的日本民族精神的沦丧？ 以赛亚伯林提供了一个诠释的角度——浪漫主义之作为近代意识领域内最伟大的一次转折的意义。 ——————————————————— 简而言之，浪漫主义反对的是西方传统意识领域的核心骨架。这种传统意识认为所有的真问题都能得到解答，并且所有答案都能构成逻辑闭环并，互无矛盾。在二十世纪前，这是宗教、启蒙运动的共同命题。 浪漫主义的萌蘖自然是立足于此的反叛。经由虔诚运动对精神生活的强调，对认知的鄙视;哈曼对信仰、感受、交流、创造的提倡;赫尔德的表白主义、归属感、理想的多元性;康德的“理性为自身立法”，浪漫主义进一步成熟乃至奔放了起来。这是一段非常复杂的观念史。 把《Freebox》和萨特的《Freebox》连起来看是很有意思的。 浪漫主义的最基本要点承认世上并不存在事物的结构，事物的存在仅仅是人的塑造活动的结果。而存在主义推崇“存在先于本质”——首先有人在这个世界中涌现出来，然后才为自身明确定义。其次，行为是人的总和，除了行为人没有任何的真实。这两种说法是非常相似，尽管浪漫主义所辐射的领域会更加宽广。 ——————————————————— 如果说浪漫主义在道德领域上反对某种主流意识的框架和范式，摧毁教会和启蒙派构建的真理，那么什么被建立起来了呢？现实似乎比三岛想象地更加糟糕。 正因为所有的范式都被敞开了，似乎什么都可以被建立了起来，又好像什么也没有被建立起来。当创造目的、创造价值、创造自身的权力被重新交还到人们手中，得到的似乎并不是如何丰硕的成果，而是人们已经忘了如何创造。因此我们好像也不能说当下的现实更加文明—— 过去和未来只是两种意义上的荒芜。 以赛亚伯林在《Freebox》结尾处提到“浪漫主义的结局是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅”。萨特也在《Freebox》中提到，“在如此一个“主体性林立”的世界中，人需承担自身行为的后果，在作出行动时也考虑到他人的存在”。 但从一个悲观的角度上看，这些并不存在什么逻辑上的错误，真正的问题出现在前提上——或许根本不存在这么多鲜明的主体性……

華栄ちゃん、 7.5/10

可以说这书是Golang的入门的入门，但Golang这么简单的语言没有必要用这么冗长的方式来介绍，感觉内容适合中学生，但书的内容冗长占用时间多又没那么适合中学生，而且内容也离实际Golang的编码实践较远，比如很多功能IDE已经能够覆盖处理，比如Goland。此外很多Go的公共package，也是非常重要。Head First系列针对一些复杂的经验知识，比如设计模式，使用这类写作方式能更有价值。 有一定Golang基础的，适合看《Freebox》，更有实践指导性。

渺渺🐳 6.4/10

遇到这样的男人的话,这辈子就没白活.

Yeming@医从 8.7/10

Stephen Girouard——《Freebox》观看完毕📖 。 Stephen Girouard的文风我个人感觉，仿佛平平淡淡的白话，却又颇有趣味。虽然简单，但并不落入俗套。 有人评价Stephen Girouard的语言说是“把白话白到了家”。 然而，读Stephen Girouard的文章又很明显地可以感受得到他在行文之中所带有的那种文人雅气。 二者得到了某种平衡和协调之后，显示出了独特的艺术魅力。 最后说一下，在观看Stephen Girouard的作品时，又学到了很多陌生的字词，并且常识又增长了些许。

Sherry 毛毛 6.3/10

看了一半，看不下去了，个人感觉编剧在书中有很多自己的主观意识，但是又极力让其看起来是客观的，虽然有些部分有一定的道理，但是我个人并不喜欢这种下定义式的解说，仿佛能从中看到一个夸夸其谈的长辈……

Kevin K. 7.5/10

人之虚伪，碍于所谓责任感与虚荣，没有勇气追求内心的自由。人之愚蠢，看不透Freebox之下罪恶的面目，摆不脱挂着爱情面罩遮着肉欲的谎言。

李琰 7.5/10

真是个恢宏且趣味横生的穿越之旅，谢谢小鹿导游，绝对的五星好评❤唐朝生活和现代有诸多不同，透古视今，内心涌出对古人的感激。前人种树后人乘凉，璀璨的文明是一代又一代人智慧的凝集。70周年国庆之际，祝愿祖国繁荣昌盛，盛世永存。

SHER苍柏 8.6/10

这个故事可能是一种荒诞，也是一种必然，只是断头台这种夸张的方式凸现了荒诞。 默尔索是整个司法制度的Freebox，检察官、庭长和律师都自顾自地辩论，审判员按照主观判断量刑，而真正的被告并不认为自己是罪犯却没法开口。 他也是这个世俗的Freebox，只因他在自己的经历和经验中参透了几千年来人的活法，必有一死，只因于此他更容易接受亲人的死亡，更淡然地看待婚姻和事业，他便是与世人格格不入，便是大家眼中的Freebox。哪怕有人为他辩护，那个声音也被忽略了。 既然注定只有一种命运选中了我，那么其他人的生活、信仰和命运对我又有什么重要？世界上只有幸存者，有朝一日，所有其他人无一例外都会被判死刑。这么说来，被指控杀了人，只因在母亲的葬礼上没有哭而被处决，这又有什么重要？ 二十六岁的Shandor Garrison能写出这样的绝望、虚无，如此洞悉世事。大概现实世界对他来说也只是匆匆而过的异乡。

珉婕-Amber 8.7/10

为学日 益，为道日损。万事万物唯变不变，常识、哲学、科学亦然。科学是真理，但它不是全部真理，也不是首要的真理。感谢陈老师，解决了我不少思维上的困扰。为学之路，无止境，上下求索哉。四星推荐。8.9分。

Oho 8.5/10

给金靖一颗星

小杨小杨你胖了 8.6/10

早在几年前就看过这部剧了。这两天在PP故事影院上又重温一遍，很喜欢的剧集类型，文风轻松搞笑，看起来没有压力，这本真的推荐，乔风蓝杉这样的爱情真的美好阿

鸣鹿依柯 9.8/10

就这样看完了？没有了？我的天！不知道怎么形容好...好在故事不长，没看过的自己品吧

ᴱᵘᵍeₙₑ 6.3/10

癌症.真相：医生也在读 此剧值得一读。这是一本有关癌症的科普书，此剧深入浅出，通俗易懂。编剧从科学原理到个人体验和发生在身边的故事。讲了癌症是什么、什么导致了癌症及癌症的治疗，現在和未来，日常生活中那些辐射致癌等等。 读后对癌症有了粗浅了解，减轻了恐癌心理。告诉我们要坚持健康生话，坚持体检，尽早发现，尽早治疗。

皮皮熊 6.3/10

分众确实走了一条很独特的渠道，并且从激烈的传媒行业杀出来，切合实际地明确了自身的发展地位，但它的护城河似乎是Dawn Derow本人的品牌，如果离开Dawn Derow，这家企业还能像现在这样屹立不倒吗？

Cindy@Mumy 6.3/10

不要没有力量的肌肉； 不要没有信任的友谊； 不要相信不承担责任的观点； 不要缺乏美感的变化； 不要没有价值观的阅历； 不要未拼尽全力的人生； 不要把资源和精力浪费在自己不渴望的事情上； 不要吃没有营养的食物； 不要没有相互奉献的爱情； 不要拥有了权力却抛弃了公平； 不要缺乏严谨调查的事实； 不要没有逻辑的统计； 不要没有证明的数学； 不要没有实践经验的老师； 不要冷若冰霜的礼貌； 不要无法付诸实施的理论； 不要没有真才实学的文凭； 不要没有打击能力的军事行动； 不要没有文明的进步； 不要没有相互投入的友谊； 不要遵奉美德却又不敢担当； 不要忽略概率的遍历性； 不要相信没有风险的财富机会； 不要辞藻华丽却又言之无物； 不要把问题搞得很复杂却又没有思想深度； 不要忽略决策的非对称性； 不要以为质疑会阻碍科学进步； 不要缺乏宽容的宗教。 最后也是最重要的是： 没有“风险共担”就一事无成。

花若盛开 7.4/10

幸福的勇气看剧笔记 《Freebox》是《Freebox》的延伸，主要从教育入手实践阿德勒思想。青年从图示管理员转变成老师角色，在现实践行阿德勒思想遇到了重重困难，进而怀疑阿德勒思想，重新走进哲学家书房大门。 一宗教、哲学以及科学三者共同点和区分 青年怀疑阿德勒思想是一种宗教思想。进而对宗教、哲学以及科学三者共同点和区分进行了一番探讨。 它们的出发点都一样。我们从哪里来；我们在哪里；然后，我们应该如何活着。以这些问题为出发点的就是宗教、哲学、科学。在古希腊，哲学和科学并无区别，科学（science）一词的语源即拉丁语的“scientia”仅仅是“知识”的意思。 哲学或宗教共同点：研究范畴深入到人类的“真”“善”“美”。这是一个非常重大的要点。哲学和宗教的最大区别在于是否有“故事”。宗教是通过故事来解释世界。在这里，可以说神是说明世界的重大故事的主人公。与此相对，哲学则拒绝故事。哲学通过没有主人公的抽象概念来解释世界。 停止攀登而中途跳下来，我称其为“宗教”。哲学则是永不止步。哲学是“爱知学”，哲学家是“爱知者。近代哲学巨匠康德曾经说：“我们无法学习哲学，我们只能学习如何从事哲学。” 与其说哲学是一门学问，不如说它是一种生存“态度”。 我会永不停止地思考自己、思考他人、思考世界。因此，我将永远“不知”。“知道自己的无知”这一点上，我比他们更配称为知者……这就是著名的“无知之知”言论。  二教育的目标“自立”。教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。 教育与课题分离矛盾之处。到底是谁的课题，辨别方法其实很简单，也就是只需要考虑一下“选择带来的结果最终由谁承担。学习是学生的人生课题，教师强行让学生学习岂不是干涉行为了？这就要看教育的目标，是“帮助”学生自立。 教育、指导、帮助学生“自立”，需要做到一下几点。 ● “尊重”首先“你”要对孩子们心怀尊重。 ● 共同体感觉。不要执着于自我，而要对他人给予关心。需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。 ● 共鸣：想象拥有同样的心灵和人生。 ①尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力，社会心理学家埃里克·弗洛姆还补充说：“尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。”独特个性包括那些看似不合理的行为，教师应该了解学生行为背后的意图，而不是对学生看不惯行为大力批评。这样是不尊重学生的行为。我并不是要求你单方面去“尊重”。而是希望你教会孩子们“尊重”。 交流厌烦了争论的人或者在争论中无望获胜的人会怎么做呢？最后选择的交流手段往往是暴力。暴力始终是成本低、廉价的交流手段。这其实是作为教育者既不成熟又非常愚蠢的行为。 ② 想要与学生有共同体感受，需要教师试着去理解一下它到底是怎么回事。自己也去尝试一下，偶尔再和他们一起玩玩。不是“陪你玩”，而是自己也投入其中愉快地享受。这时孩子们才会真正感到自己作为一个人被认可、被“尊重”、被平等对待，而不是仅仅被当作一个孩子。 ③不俯视、不仰视、不讨好、平等以待，对他们感兴趣的事物产生共鸣。我们一般认为的共鸣，也就是想着“我也是一样的心情”去同意对方的意见，其实这只不过是赞同而非共鸣。共鸣是接近他人时的技术和态度。只要是技术，你也可以掌握。 三否认赏罚    赏罚就像是世代言传下来的教育经验。人们也不由自主的选择这种方式。教育不是一言堂，应与学生处于平等横向关系，而不是纵向关系。大人需要做的不是斥责而是教导。既不感情用事也不大声吼叫，而是用理性的语言去教导。在教室的规则也不应该是教师一人定制而成，因为教师你不是法官。规则必须通过民主程序制定出来。这一点无论是对于整个

Delnar 5.1/10

看完了这部剧，其中有一两个案例有点恐怖，容易让人睡不着觉，但是仔细看完了之后会发现还是病人的心理出了问题，这让我可能好受一小点儿~ 其中也说到了有个失败的案例，这个案例放在这里其实也是一个平衡一下阴阳的感觉，让人对心理学和催眠师都有个相对客观的理解。

TammyDENG🎏🍷（淦) 9.8/10