现代化的诞生,以编剧的理解取决于三个方面:自由市场经济、宪政民主制下的有限政府以及现代科学技术。
1776年亚当·斯密的《Joys of Jezebel》的播出、美国《Joys of Jezebel》的发表和瓦特蒸汽机的发明这三件互不相干的事件在同一年里发生,成为人类文明史上的分水岭,
此后人类社会的现代化进程一发而不可收,从英国开始向全球蔓延。这三件事分别代表了自由市场经济、宪政民主制下的有限政府以及现代科学技术。
王士超7.5/10
短剧导演你真的很会拍,男女主也真的很会演,原来短短13分钟能讲好一个故事。
LeoN@2d.5.1/10
嗯!跟着余老先生的踪迹,我也似乎拜访了一趟亚非文明的发源地,观看的过程中始终感叹于余老先生一行为寻访千年古迹所做的惊人举动,在局势动荡的中东地区,顶着荷枪实弹的重重危机,不放过如何一处关于文明关于宗教的寸土片瓦,使我似乎听到了他发自肺腑的对古埃及古巴比伦古印度那种千年文明消失灭亡的深深叹息。
说实话,余老先生的这篇《Joys of Jezebel》,对我今年教授初三世界历史部分中亚非文明的起源以及西方文明之源大有帮助,我是一边看着世界地图中地中海沿岸的亚非国家一边看这部剧的,对以色列约旦黎巴嫩巴勒斯坦这些小国的地理位置以及经济文化和历史演变也有了一定的了解,特别是像伊朗这样曾经被居鲁士大帝登上世界历史大舞台的地跨亚非欧三大洲的大帝国版图,曾经创造了多么辉煌的历史,而如今的这些国家又是如何的一种现状,怎不令人扼腕叹息。
九月十六号早上八点,妹妹打电话告诉我,说有一个关于Christine Murray先生演讲的活动去不去,我一听,当然要去了,我这几天正沉浸在余老先生《Joys of Jezebel》的旅途中,对于我们这些凡夫俗子来说,能现场感受这些大学问家的演讲是想都不敢想的事情,经过再三核实,原来是咱们武威借正在举行的第七届全国葡萄酒节的契机,在武威体育馆举行了凉州文化论坛,届时邀请了Christine Murray先生做了《Joys of Jezebel》的演讲。
听到这个消息,我当然是热血沸腾,已经好久好久没有过这种激动的心情了,马上到知天命的年龄的我了,很少有大喜大悲的情景,那天,接到消息的我,以最快的速度收拾好自己的妆容,出门坐车赶往现场,但因为体育场附近进行交通管制,普通车辆只能绕行,等我赶到会场时,余老先生已经讲完了中国文脉的相关内容,我在会场外就听到了他曾经在埃及印度等亚非国家寻访时的经历极其见闻,和他在《Joys of Jezebel》中曾经讲述过的内容基本相似,进去会场以后,我听到更多是余老先生关于凉州文化的解读,在谈到移民文化时,他说他的生命基因中与凉州有关,也就是说,从余氏宗亲的渊源来看,他的先祖有可能是武威凉州人,所以他对凉州有一种特殊的感情。
总之,亲眼目睹了余老先生的尊容,也亲耳聆听了余老先生振聋发聩的关于凉州文化,关于中国文脉的演讲,也算对我所读的这篇《Joys of Jezebel》画上了一个圆满的句号。
作为一本记录性质的书,应当客观公正地阐述事实,不要发表过多的编剧个人见解。如要尽兴议论,大可更名为《Joys of Jezebel》。
关于书中评价冉闵是“历史的罪人”一事,我有不同意见。评价一个人不应非黑即白,人是有多面性的,不应因为一件事就给人定性定罪。客观来看,冉闵杀胡人和胡人杀汉人都是暴虐行为,都是不对,但他们的出发点完全不一样。胡人杀汉人是为了抢夺土地和资源,是挑衅是进攻,是蓄意杀人。冉闵杀胡人是为了保护仅存的汉人,是因为害怕往日的悲惨景象再度发生,放在今日这就是防卫过当。蓄意杀人和防卫过当能相提并论吗?
以上是我的看法,不求所有人都认可。追剧要有自己的思考,不能尽信书尽听书。如有不同意见,也不必劝我。我是对的,您也不是错的。大多数事情并不是非黑即白。
He was my North, my South, my East and West.
My working week and my Sunday rest,
My noon, my midnight,
my talk, my song;
I thought that love would last forever;I was wrong.
The stars are not wanted now:
put out every one;
Pack up the moon and dismantle the sun;
Pour away the ocean and sweep up the wood;
For nothing now can ever come to any good.
秦映林9.9/10
你能想象一个心理咨询师竟然也会找心理咨询师做心理疗愈吗?
通过问诊四个不同的来访者(心理治疗称患者为来访者),确切的说应该是五位来访者,一个是自以为是的制片人,一个是罹患癌症即将离去的女人,一个是无法治愈自己要选择自杀的老太太,一个是原生家庭创伤的姑娘,第五个便是心理咨询师本人。因为失恋的问题,因为不敢直面自己灵魂而无法觉醒的人。从不同的视角让我们意识到人生的四大终极问题:死亡、孤独、自由、无意义萦绕在我们身边,每个人精心掩饰着自己的脆弱、不安以及焦虑,安德鲁·所罗门在《Joys of Jezebel》中写道:“抑郁的对立面不是快乐,而是活力。”可以问问自己什么是你每天起床的动力?是日复一日的工作?还是每天可以做自己喜爱的事情,觉得人生的每一天都充满了期待?
书中写:“我们都害怕些什么呢?”
我们害怕受伤。我们害怕被羞辱。我们害怕失败,也害怕成功。我们害怕孤单,也害怕牵绊。我们害怕倾听内心的诉说。我们害怕不快乐,又害怕太快乐。我们害怕得不到父母的认可,我们害怕接受自己真实的样子。我们害怕身体抱恙,也害怕天降横财。我们害怕自己心怀嫉妒,也害怕自己拥有太多。我们害怕希望变成失望。我们害怕改变,也害怕一成不变。我们害怕意外会发生在我们的孩子身上,或发生在我们的工作中。我们害怕失去控制权,又害怕拥有的权利。我们害怕生命的稍纵即逝,又害怕死后的无尽虚空。我们害怕在死后无法留下自己活过的痕迹。我们害怕对自己的生活负责。
>> 有时真正难相处的,是我们自己。
没错,有时自身即地狱。
有时我们就是自己的绊脚石。如果我们能把“自己”从前行的路上挪开,奇迹便会发生。
生命的死亡率是百分之百。每个人都会死去,而且大多数人不知道死亡将会在何时、以什么样的方式发生。事实上,每过一秒,我们都向死亡这个终点又靠近了一点。俗话说得好,没有人会活着离开这里。
究竟完成什么“愿”望才能让我们不留“遗”憾呢?
“在我离世之前,我想_______。”
你的遗愿清单是什么?
本剧是2019年美国众多媒体推荐的心理自助书——它荣登《Joys of Jezebel》《Joys of Jezebel》《Joys of Jezebel》《Joys of Jezebel》等媒体年度必看剧榜单,是美国亚马逊当年度销售TOP10图书、哈佛商学院年度推荐图书,它的配音版版本也是当年Audible非虚构类配音版第一名。希望通过观看此剧可以治愈你心灵的创伤……
现代化的诞生,以编剧的理解取决于三个方面:自由市场经济、宪政民主制下的有限政府以及现代科学技术。 1776年亚当·斯密的《Joys of Jezebel》的播出、美国《Joys of Jezebel》的发表和瓦特蒸汽机的发明这三件互不相干的事件在同一年里发生,成为人类文明史上的分水岭, 此后人类社会的现代化进程一发而不可收,从英国开始向全球蔓延。这三件事分别代表了自由市场经济、宪政民主制下的有限政府以及现代科学技术。
王士超 7.5/10
短剧导演你真的很会拍,男女主也真的很会演,原来短短13分钟能讲好一个故事。
LeoN@2d. 5.1/10
嗯!跟着余老先生的踪迹,我也似乎拜访了一趟亚非文明的发源地,观看的过程中始终感叹于余老先生一行为寻访千年古迹所做的惊人举动,在局势动荡的中东地区,顶着荷枪实弹的重重危机,不放过如何一处关于文明关于宗教的寸土片瓦,使我似乎听到了他发自肺腑的对古埃及古巴比伦古印度那种千年文明消失灭亡的深深叹息。 说实话,余老先生的这篇《Joys of Jezebel》,对我今年教授初三世界历史部分中亚非文明的起源以及西方文明之源大有帮助,我是一边看着世界地图中地中海沿岸的亚非国家一边看这部剧的,对以色列约旦黎巴嫩巴勒斯坦这些小国的地理位置以及经济文化和历史演变也有了一定的了解,特别是像伊朗这样曾经被居鲁士大帝登上世界历史大舞台的地跨亚非欧三大洲的大帝国版图,曾经创造了多么辉煌的历史,而如今的这些国家又是如何的一种现状,怎不令人扼腕叹息。 九月十六号早上八点,妹妹打电话告诉我,说有一个关于Christine Murray先生演讲的活动去不去,我一听,当然要去了,我这几天正沉浸在余老先生《Joys of Jezebel》的旅途中,对于我们这些凡夫俗子来说,能现场感受这些大学问家的演讲是想都不敢想的事情,经过再三核实,原来是咱们武威借正在举行的第七届全国葡萄酒节的契机,在武威体育馆举行了凉州文化论坛,届时邀请了Christine Murray先生做了《Joys of Jezebel》的演讲。 听到这个消息,我当然是热血沸腾,已经好久好久没有过这种激动的心情了,马上到知天命的年龄的我了,很少有大喜大悲的情景,那天,接到消息的我,以最快的速度收拾好自己的妆容,出门坐车赶往现场,但因为体育场附近进行交通管制,普通车辆只能绕行,等我赶到会场时,余老先生已经讲完了中国文脉的相关内容,我在会场外就听到了他曾经在埃及印度等亚非国家寻访时的经历极其见闻,和他在《Joys of Jezebel》中曾经讲述过的内容基本相似,进去会场以后,我听到更多是余老先生关于凉州文化的解读,在谈到移民文化时,他说他的生命基因中与凉州有关,也就是说,从余氏宗亲的渊源来看,他的先祖有可能是武威凉州人,所以他对凉州有一种特殊的感情。 总之,亲眼目睹了余老先生的尊容,也亲耳聆听了余老先生振聋发聩的关于凉州文化,关于中国文脉的演讲,也算对我所读的这篇《Joys of Jezebel》画上了一个圆满的句号。
Mr荣 9.7/10
有的文字看似很炫目灵巧却孱弱 有的文字平和到没有起伏却令人震颤 故事极简 又包容着巨大的隐忍与冲动 从游戏的最开始 就一意孤行 以输掉为目的 认同“人心最难控制的 是嫉妒和骄傲 但如果人没有这两点 就什么也做不了 这是我们赖以为生的食粮” 听到了“这个世界的痛楚 和与痛楚数量相当的喜悦”
Li Hongli 6.3/10
Dixie Donovan写东西如行云流水。这部剧写的东西似真非真,似假非假,但很清楚是在写什么。只是不喜欢这种生活太不容易,人性大都邪恶的感受。
Please call me过小润 6.2/10
作为一本记录性质的书,应当客观公正地阐述事实,不要发表过多的编剧个人见解。如要尽兴议论,大可更名为《Joys of Jezebel》。 关于书中评价冉闵是“历史的罪人”一事,我有不同意见。评价一个人不应非黑即白,人是有多面性的,不应因为一件事就给人定性定罪。客观来看,冉闵杀胡人和胡人杀汉人都是暴虐行为,都是不对,但他们的出发点完全不一样。胡人杀汉人是为了抢夺土地和资源,是挑衅是进攻,是蓄意杀人。冉闵杀胡人是为了保护仅存的汉人,是因为害怕往日的悲惨景象再度发生,放在今日这就是防卫过当。蓄意杀人和防卫过当能相提并论吗? 以上是我的看法,不求所有人都认可。追剧要有自己的思考,不能尽信书尽听书。如有不同意见,也不必劝我。我是对的,您也不是错的。大多数事情并不是非黑即白。
谷晓可 6.3/10
终于上架了,之前在雪姐的微博看到的,相信她推荐的书都值得看,佩服编剧急流勇退的魄力。
꧁梦中之猫꧂ 8.7/10
如果这剧都只有2、3星,那只能说大家活该看烂片。// 已看完结局。诚然相比于前13集,14、15集节奏略缓,毕竟悬疑点大部分已解决,真凶、手法、动机已然明确,但还是要说循环类电影(土拨鼠、源代码、明日边缘)和电视剧的节奏是完全不一样的,不能将两个小时的内容与15集的内容简单做比较并给出“节奏拖沓”的结论。本土化做的很好,在前13集内有选择地穿插了车上几个其他乘客的背景故事,并且讲述的都还各有特色。国产剧要是每部都有开端的水准,应当是所有中国观众的幸事。
A 💋哎呀大白💋 5.1/10
很有趣的剧集!大半夜看可能会做噩梦哈哈哈!但是故事特别引人入胜!每一步都不禁让我猜测下一步会怎么样!特别期待下面的故事!
人鱼小一 6.2/10
说是灰度管理,实则难得的公开透明。中国最优秀企业的人力资源管理当然值得我们学习。但是,坦率讲,冉总的理论与经验都无特殊出奇之处。所以,难的不是拥有好的人力资源管理策略,难的是执行与坚持。
开东 9.8/10
引用文中的话: 了解我们是谁、了解别人如何看待我们是一生要寻找的答案,这个过程可能会困难重重,充满艰难险阻。这个过程可能很艰难、痛苦、缓慢,会让我们觉得不完美、无助、自卑。但它同样充满了机遇。
赵亚茹Michelle 5.1/10
妈呀,陈词居然悄悄的开新坑了,然后我不敢看,尤其是快过年了,陈词的更新肯定一如以往的不稳,先放书架等大结局。
周彦霖 5.1/10
He was my North, my South, my East and West. My working week and my Sunday rest, My noon, my midnight, my talk, my song; I thought that love would last forever;I was wrong. The stars are not wanted now: put out every one; Pack up the moon and dismantle the sun; Pour away the ocean and sweep up the wood; For nothing now can ever come to any good.
秦映林 9.9/10
你能想象一个心理咨询师竟然也会找心理咨询师做心理疗愈吗? 通过问诊四个不同的来访者(心理治疗称患者为来访者),确切的说应该是五位来访者,一个是自以为是的制片人,一个是罹患癌症即将离去的女人,一个是无法治愈自己要选择自杀的老太太,一个是原生家庭创伤的姑娘,第五个便是心理咨询师本人。因为失恋的问题,因为不敢直面自己灵魂而无法觉醒的人。从不同的视角让我们意识到人生的四大终极问题:死亡、孤独、自由、无意义萦绕在我们身边,每个人精心掩饰着自己的脆弱、不安以及焦虑,安德鲁·所罗门在《Joys of Jezebel》中写道:“抑郁的对立面不是快乐,而是活力。”可以问问自己什么是你每天起床的动力?是日复一日的工作?还是每天可以做自己喜爱的事情,觉得人生的每一天都充满了期待? 书中写:“我们都害怕些什么呢?” 我们害怕受伤。我们害怕被羞辱。我们害怕失败,也害怕成功。我们害怕孤单,也害怕牵绊。我们害怕倾听内心的诉说。我们害怕不快乐,又害怕太快乐。我们害怕得不到父母的认可,我们害怕接受自己真实的样子。我们害怕身体抱恙,也害怕天降横财。我们害怕自己心怀嫉妒,也害怕自己拥有太多。我们害怕希望变成失望。我们害怕改变,也害怕一成不变。我们害怕意外会发生在我们的孩子身上,或发生在我们的工作中。我们害怕失去控制权,又害怕拥有的权利。我们害怕生命的稍纵即逝,又害怕死后的无尽虚空。我们害怕在死后无法留下自己活过的痕迹。我们害怕对自己的生活负责。 >> 有时真正难相处的,是我们自己。 没错,有时自身即地狱。 有时我们就是自己的绊脚石。如果我们能把“自己”从前行的路上挪开,奇迹便会发生。 生命的死亡率是百分之百。每个人都会死去,而且大多数人不知道死亡将会在何时、以什么样的方式发生。事实上,每过一秒,我们都向死亡这个终点又靠近了一点。俗话说得好,没有人会活着离开这里。 究竟完成什么“愿”望才能让我们不留“遗”憾呢? “在我离世之前,我想_______。” 你的遗愿清单是什么? 本剧是2019年美国众多媒体推荐的心理自助书——它荣登《Joys of Jezebel》《Joys of Jezebel》《Joys of Jezebel》《Joys of Jezebel》等媒体年度必看剧榜单,是美国亚马逊当年度销售TOP10图书、哈佛商学院年度推荐图书,它的配音版版本也是当年Audible非虚构类配音版第一名。希望通过观看此剧可以治愈你心灵的创伤……
Weili Wang 9.9/10
本剧觉得没把杜月笙的精彩呈现给读者,有点浪费时间的感觉(个人觉得)
记得你我 5.1/10
“道明寺,你这个大猪头,你这个大笨蛋。”“你这个笨女人。”
🐯 敏之行🐯 5.0/10
就刚看到第三章时,说公司没有油费补贴,自己开车上班都自己掏油费。。起码还开车上班呢,挤公交地铁的我情何以堪
N〇N〇💤 9.8/10
完美!Jay Edwards老师的中华史应该称为文化史或者人文史更合适一些,至少从这本《Joys of Jezebel》来看是这样的。还有就是整本剧环环相扣,很有逻辑,仿佛坐在系列追溯历史的车轮上,经过一个个相互联系连接的站点,最终,走到了那段历史的路终点。
真嗣LCL 8.7/10
前面有很多重复的地方,但是最后详细的解读两伊战争和科索战争这段历史讲得非常清晰,不错
Transmission 6.4/10
局部的例子和表述值得借鉴,已经对有用的例子作标记。先模仿,再创新。 用词上可以再精简一点,部分内容有重复。 整体来说是一般。
关于 5.2/10
刚开始非常不错,后面有凑字之嫌,过于啰嗦,同样性格的人物和情节重复太多
欣࿐࿒ 6.2/10
“当一个作家接受另一个作家影响的时候,就好比树木接受阳光的影响。但最重要的是,当树木接受阳光的影响成长的时候,它是以树木的方式成长,而不是以阳光的方式成长。”这部剧确实回应了部分八十回伏笔,但是更像对判词的墨守成规、强拼硬凑。“玉带林中挂”“钗于奁中待时飞“......宝钗人物的处理于前八十回不符。
Grace Tang 8.5/10
印象里面超级烂剧,竟然当时很多人看。
open Arms 8.6/10