Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde

追完而叹。此剧写得极好，举大放小，长篇有魂。曾文正公，令人佩服之极，先圣之道，他实践了。不伎不求，当效法之。

許碍尾 7.5/10

有好几个故事都用了“身份混淆”的手法，初读蛮有趣，可惜再而衰，三而竭。最后一个故事是什么鬼。。。

Silver Narcissus 5.2/10

故事发展没主线，或许说成长是主线但完全没体现出来，只是通过上学毕业工作这些不同的人生阶段以及各种标志性事件来体现时间在走，没有通过人物自身的成长来体现。故事又杂又碎，一堆琐事儿拼在一起，想起一出是一出，各个事件的发生没有前后关联和顺承，突然发生又突然结束。除了故事发生在学校，其他事情没和学校沾边。感情拧巴又别扭就算了，还拧巴的不彻底不狗血，看的没激情。

南风ω知我意 7.4/10

对书中这句话印象深刻：事实上，父母给孩子最好的礼物就是纪律。纪律是成功之本，生活有纪律，身体会健康；学习有纪律，效果会事半功倍；做事有纪律，事业会成功。

陆温舒aretlas 5.0/10

大部分大学通识课的老师应该停下他们平庸的讲法，逐字逐句朗读伯林

collwen 7.5/10

好几年前一直在追着这部剧，曾经编剧断了一段时间，今天总算看完了，感觉真的不错。

Icarus-H&M 9.7/10

对人生的思考，很不错。虽然乍看之下内容散乱，但是全部看完之后，就会觉得它们其实是个整体，就像书本里的比喻一样，只有老年的时候，你才能把过去的经验互相联系起来，看作一个整体，由此看出你真实的性格，以及它在人生关键时刻对你的各种影响

夕惕若厉无咎 9.8/10

行吧。各行各业的龌蹉事都像冰山，浮出水面的永远只是冰山一角。我毕业后从事过医疗器材，记者，保险等行业，一个比一个黑暗，当真是伸手不见五指。我不算什么好人，起码也有些底线，所以干脆都辞职了，自己干点小买卖反倒安心。

Lanna🌻 5.2/10

这本《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》给了五星。因为我确确实实也实实在在受到了启发。 分享 ――  1）只靠读道理，就妄图懂人生，这就意味着，大多数人实现不了自己的幻想。甚至，你要明白，有些成名成家的人，会在自己上楼之后抽掉梯子，再告诉想要努力向上爬的你：我当初就是通过努力飞上来的，你也可以。 2）只要经过1万小时（七年）的锤炼，任何人都能从平凡变成超凡。 3）我也许不是一个天生优秀的人，但我有追求优秀的权利。 4）势能没人去关注，动能才会有人去关注。 5）世界是其所是，那些无足轻重的人，那些听任自己变得无足轻重的人，在这个世界上没有位置。 6）甲之熊掌，乙之砒霜。 7）《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》中说：“我不强求别人采取我的生活方式...但我盼望每个人都能非常清醒地去发现和追求他自己的生活方式，而不是模仿他的父亲、母亲或者邻居。” 8）心有猛虎，一事无成。 9）这也是大部分人会犯的错误，都以为努力就是一切，却不懂得没有方向、方法的努力只是另外一种形式的懒惰。因为寻找方向与方法需要我们付出更多的努力，投入更多的智慧。当然，这种付出也会获得更物有所值的回报。 10）假设你为了学习游泳报了一个班，听老师讲游泳的各种知识和姿势，甚至回家做游泳的练习题《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》，然后再写游泳论文《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》。最后你拿模拟满分的卷子给妈妈说：看我游泳课拿了一百分。妈妈会说：“儿子真棒，游一个。”你只能说：“不会，只会在地板上游。” 11）我们认为天花板下面的地方就是家，可是身体来了，心灵未到。 12）成功=方向*方法*努力 13）简单的重复并不代表优秀。 14）96岁的埃塞俄比亚老人开始上小学，当他笨拙地在纸上写下“1+1=2”时，你还在等什么？ 15）人生的意义，如果仅在于成功，得到的快乐并不会多，因为成功就像烟火，只是一瞬间，更多的时候，夜空黑暗。一个人可以不成功，但他不可以不成长，总有比成功更重要的事。嗯，这句话特别打动我，总有比成功更重要的事。这样可真好。 16）我坚信每一次失败，只是蒙着眼睛向成功又走了一步， 即使告别，也要像英雄一般离场。就像我热爱足球，真正不能接受和原谅的是放弃比赛的行为。 17）你并不等于你的工作，克服拖延，尽力就好。 18）如果你爱某样东西，就不要让它成为你日后后悔的理由，爱之必以其道。 19）这个世界上只有一种成功，叫坚持不懈。也只有一种失败，叫半途而废。方法老师可以给予你，但坚持只有靠自己。 20）越具体越好，就是这个方法的秘诀。 21）近胖者胖。 22）马云说，一个人要成功，关键是要有自我治愈能力，学会用你的左手温暖你的右手。 23）龟兔赛跑的世界里，兔子似乎是永远的赢家，而我们大多数人，生来就像是那只慢吞吞的乌龟，起跑时看到的已经是别人的背影。何况现实中的兔子们，很少会停下来喝水、睡觉、打游戏，他们一直在奔跑，穿的还是最好的跑鞋。 24）努力一点算一点，虽不能至，心向往之。 25）看到日出的那一刻，我的心变得柔软。人是为了一个又一个美好的瞬间而活。 写在最后的话，君子和而不同。 所以当你的思想正好撞上别人的思想，也恰好是你隐形而悸动的思想，别压抑了就问你激不激动！ 如此亦已知足。

沝㵘 8.6/10

★★★☆☆ 可能将书名更改为”民国20位才女子的感情婚姻生活和她们的朋友圈“更适合，一个半小时翻完只能当八卦看看粗浅的了解下。

炼金术师 9.7/10

经典——无需多言，常读常新。 以下笔者尝试从叙事学角度略表陋见，以飨诸君，如有谬误，欢迎探讨、指正。 限于篇幅，只着眼叙事视角。《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》一文，综合运用了第一人称回顾性及第一人称经验视角。所谓第一人称回顾性视角，即站在多年后的”我”（多年后的咸亨酒店小伙）之角度，回顾多年前关于酒店、酒客（短衣帮等）及Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde等人物之记忆。如文段开首回顾鲁镇的酒店的格局、交代”我”（小伙)的大致情况，以及文尾”我到现在终于没有见——大约Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde的确死了。”由此二处细节可知编剧采用了一人称回顾视角，文中尚有多处，此不再赘述。 至于第一人称经验视角，即透过”我”（小伙）之视角，参与系列有关Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde之故事。如Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde教我茴字的四种创作法、我亲眼目睹Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde分给众孩子茴香豆等事，均是”我”亲身经历的。 仔细审视下，我们不难发现，在动用第一人称经验视角时，”虽然我是承认Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde存在一些闪光点，如赊而不赖，但是，”我”实是认为Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde是带给我”快乐”的——只有Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde到店，我才可以笑几声，可知我并没有觉察到我的”笑”之可悲。 而第一人称回顾视角，仔细审视文章，我们发现，文章叙述基调是悲凉的，如Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde是这样的使人快活，但没有他，别人也便这么过。由此可见叙述者对现实的认识是清醒的，而非毫无察觉。 经验叙事的”我”以Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde为乐，而不知此中所悲，这种笑，实是一些对部分封建知识分子不幸遭遇进行嘲笑之人的无声控诉；而第一人称回顾视角，则是一种情绪的显在叙述。二者一明一暗，共同建构了批评和呐喊的主题。 以上。

FILM 6.3/10

根本不现实 脱离逻辑脱离细节的悬浮剧 赵丽颖那圆脸嫩得 半点不像个女企业家 扮相上就很欠缺 演技也根本补不回来 估计也就能跟偶像剧演员比一下而已 我不懂喜欢这剧的人是不是都是没有生活经历的小孩 解决问题太容易 剧情太幼稚了

月老掉线 7.5/10

编剧还是做了不少的功课，有些还在文中解释，不过案件略简单了些，特别是有高罗佩珠玉在前，对比之下还是有差距。弃，，

明媚清浅 5.0/10

我觉得这是继《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》之后又一神作呀！与三体的整体悲观主义色彩基调不同，整部科幻剧集还是乐观主义为主基调，但是它敏捷的思维，永远让你猜不透的未来和转折，实在是引人入胜。五星

玉尺心🔔 6.3/10

一篇篇认知心中语，讲书也是在讲看剧的思考，认知在一篇篇讲述中得以重建。认知的重建在生活中随时伴着我们左右着我们，剧集是我们重建认知的重要组成部分，因为历史的沉淀给予了借鉴，新时代的思想在文字里表达了创新发展。每个人的认知都是在接触过程中不断发生变化。

芒果酱 5.1/10

围绕着三个“病人”展开的一段故事，苦了周遭的正常人。中心思想: 亲人都是猪队友，朋友都是神助攻。细节描写的相当细致，以至于读着读着容易走神

Sunflower☀ 8.6/10

不论朝代、不论地域、不论风俗、不论文化、不论时间、不论经历，对权力的追逐总是出奇的相同。一战功成万骨枯，编剧写的可以说是“鲜血淋漓”。读完以后突然想到了《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》，只不过是一黑一白，相同的是“夜来风雨声，花落知多少”。

行止由心 5.1/10

喜欢诡秘那类的可以看看，架构比较相似，区别只是一个被动的穿越，一个主动引起的神秘复苏

💙是王小姐呀 6.3/10

感觉一般，可能是这个译本有精简的成分在。 其实，现实中也不乏唐吉诃德，他们有着自己的假想敌，匡扶心中的正义，然而，不考虑诉求与无法脚踏实地的正义就是真正的正义吗？我看未必。 印象最深的还是那个被主顾鞭打的孩子，后来的故事越说越玄幻。

Zhuying 6.3/10

看剧有思辨——理性看待“中国式管理” 不应过于追捧，也不可绝对批判。辩证分析，有其合理，也有其牵强。 大家都知道，黑格尔有个著名的理论叫“正反合”。 正的，看什么都是好的。国学博大精深，中庸之道是中华千年文化儒家人生智慧的核心理论，也是处理人际关系的最高一种思维观念和行为准则。“极高明而道中庸”，极高明指的就是世事洞察，万物通观；道中庸说的就是行事圆融，不走极端。所谓中，凡事应有一个度，超过这个度就是过，没有达到一定度就是不及。处理事情，就要合乎这个度，这就是“执中”——讲究适时、适当、适度。所谓庸，实现“中”的规律法则和途径。与“中”相关的还有“权”，与中互配使用的概念，原意秤砣，引申变通，使人通权达变，以利“执中”。还有一个“和（谐）”，内涵十分丰富。比如，君子和而不同，就处事待人方法论而言，一是要有独立见解，坚持己见；二是尊重别人，求同存异；三是通过沟通协商方式，增进共识，取得双赢。和是有矛盾、有斗争的，最后解决的方法一定是求和。这种对待矛盾的朴素辩证思想和人生智慧，就是中国式管理思想的来源。结合中国管理对象、管理文化、社会背景条件实际，合理运用中华国文化所蕴含的“修己安人”、讲“执中”、求“致和”的人生智慧，是调节人力内部矛盾危机、营造和谐人际关系、创造和谐人文环境的基本原则，是中国式管理的精髓，也是现代可资借鉴的精神资源。 反的，看什么都是坏的。借言李玉国：管理大师卡尔亨兹·伯恩的《Lächeln des Sadisten: Karlheinz Böhm über Rainer Werner Fassbinde》几乎红遍了大半个中国，当许多企业里面也开始对中国式管理有所膜拜，身边及网络的人开始对中国式管理越来越多议论的时候，不由得开始抛开中国式管理进行独立思考，突然心里一惊！天上只有一个太阳，不管在国内，还是在国外。莫非还有美国式太阳，日本式太阳，中国式太阳？细想，人类的真理只有一个，牛顿定律也是一样，世上根本不存在欧洲式的牛顿定律，也不存在亚洲式牛顿定律！如果把管理学当作一个有内在规律这一命题分析，管理科学只有一个，那就是归根结底如何对有限的资源（包括人力、财力、物力、信息等）进行最有效的组合，以最快的速度产生出预期的效益。即使考虑到人种和区域文化的差异，那么至少70-80%的内在本质是相通的，因此，没有听说过管理大师德鲁克是美国管理大师，而不是中国管理大师！戴明是日本管理大师而不是美国管理大师等等。因此，一些看似正确的东西其实很多时候是经不起推敲的。如果平心静气、客观地承认管理是一门科学，而不是所谓的帝王思想下的权术，那么如果因为20-30％的差异，而主观地推出所谓中国式管理这么一套假说，其实无论对于中国还是世界，都是不负责任的！因为，中国的管理不管是在实践还是理论上都是落后于其他发达国家的。中国落后的根源一方面在于中国的经济发展起步晚于我们的对手，另一方面则因为作为一个有5000年历史的文明古国，我们有太多的思维和行为惯性在阻碍我们学习、接受发到国家的先进的理论和科学！ 当中国的经济在世界上倍受关注，特别是当国外发出“中国威胁论”的时候，我们开始有了中华复兴的冲动！毕竟中华民族已经被压抑了1000年！佛家相信千年等一回的！因此，复兴的冲动又燃起了中国民族自信心的火焰！但是，简单的依靠， 所谓的中国传统文化和中国传统管理，真的能够实现中华复兴吗？事实并非如此！ 中国的传统思想是有缺陷的，张羿先生在中国式管理批判的系列文章中已经有了深刻的论述！因此，对于现实来说已经不是简单的去争论“中学为体”还是“西学为体”的区别了。现代的品质管理，人力资源管理，财务管理，品牌管理，还有资本运作，跨国并购等管理实务原本都是中国人从未听说的。因此，世界经济的游戏规则是由富人制

荒漠甘泉 8.6/10