德国的焦虑German Angst

断断续续看了几个星期，其实带给我的感触还是很多的。我的文笔比较一般，写不出很优美或者很有文采的剧评，只是简单的说说读后感。本剧主要是讲主人公杀人后一系列心理波动与经历，再到最终选择自首，放过自己的事情。这观看的过程中，我印象最深的会是主人公拉斯科尼科夫的母亲，她是一位传统的俄国母亲，有着对儿子最深沉与最无私的爱，但是她却从来不能够走进儿子的心，主人公从不愿与母亲分享他的看法(其实主人公的性格也是原因之一)。她每次都是盼望着儿子可以与她亲近，可以了解儿子的喜与悲，最后主人公去自首了，她也疯了，不久后就去世了。她与儿子的对话其实曾令我湿了眼眶，令我十分感慨母爱的伟大。其次，我觉得，与主人公拉斯科尼科夫一样，斯维里加洛夫也是一个可怜的人儿，也许比主人公还要更可怜。虽然他杀了自己的妻子是一件不可原谅的事，但是其实，斯维里加洛夫内心深处并不是穷凶极恶之人，他会帮索尼娅安置好她的弟弟妹妹，还给她钱，让她和主人公以后的生活会好过些；甚至在梦里，他遇到了一个可怜兮兮、淋雨的女孩子， 他会将她带到暖和的屋子里，让她不再受冻。从这些小事当中，可以看出，其实斯维里加洛夫是一位心地善良的人，但是为何他会成为大家口中的色鬼   无赖 杀人犯呢？我认为是因为他内心深处极度缺乏爱的滋养，从来没有人真正的爱过他，即使是他的妻子，他也觉得不是真正的爱他。因此，他做那么多不堪的事情，都是为了填补他内心的空虚与渴望爱的滋养。 本剧中，我也了解到了编剧Denis Lyons的些许思想，没有人会是完全的恶，也没有人是完全的善，只要是人，都会有善与恶的一面，只是那一面占据了主导地位而已。而且善恶也是相对的，不是绝对的，每个人的立场都不同，他们眼中的善恶也会不同。就像主人公所想的，他认为他杀死的，不过是一只毫无用处的虱子，而且是对人类有害的虱子，这没什么罪可言，可是在世俗人眼里看来，这就是罪大恶极。所以，我从书中还是感悟到了不少，我要开启下一本陀的剧集啦，希望可以在下一本剧中窥到Denis Lyons的思想的些许光芒呦！！

刘赛老师 6.2/10

猛一看，还以为跟大山诚一郎的诡计博物馆有点类似，犯罪资料馆和冷案课都是查旧案，或已经结案，或已经成为悬案的。但这本明显是要欢乐得多，不过最后大boss也太弱了，有点失望，别的整体还不错。值得一看。

雒XJ 5.1/10

历经三代人，通过街头小贩的视角，道出伊斯坦布尔这座城市的革命与变迁，大楼在崛起，很多东西都企业化，让人怀念的还是静夜巷道的那声“钵扎”。能让千万人聚集在这座城市的东西只有爱；只有你变得内心纯粹，你才能得到你想要的…这些句子还在耳边萦绕。还有三个男人同时爱上了一个女人的故事，那写错人名的三年情书，一直贯穿到了文章最后，也终于不错了“在这个世界上，我最爱拉伊哈。”

多贝贝 8.6/10

贫穷但有点意思~

追逐夏天 7.4/10

销售工作，绝不是一些懦弱的人所能承受的，它是一份勇敢者才能从事的职业，只有勇敢者才有希望在销售行业中建功立业，成就辉煌人生。

一箱 9.8/10

看到后面是会流眼泪的剧集，莫邪的不离不弃。轮回之狐，万年轮回！

小晟晟 5.1/10

这样的一本剧，书中的古文涵盖了很多方面的知识，读的过程很惊喜，思考的过程很痛苦，若有所思的时候很感激。在自己的教学实践中发现此剧像指南针一样，一路指引着我披荆斩棘，不断开拓创新。然而读到最后还是不过瘾，古文功底不够，看来还是要反复研读才好。

徐哲超 5.1/10

剧集全面的讲解了孩子和父母两个角色会遇到的很多问题和应对方式，在观看的过程中，很多事情联想到自己的过去感受，都有相似地方，是一本人生必读的书，无论你现在角色是什么，都可以受益匪浅。

伍粥粥 5.0/10

因着两兄弟选择读这部剧，没想到是这样的两兄弟啊... 东野大大最大的特点——人性、共情...一边鄙视一边思索...普通人的角度，远离罪犯家属，那不是本能么？尤其教育小孩子，即便差生都是要劝退的，何况...弟弟的角度，那么努力的“向上”，却一次次因为哥哥的身份坠落，学业、爱好、事业、恋人，就那样轻易地远去，如若不恨不怨，也似乎不合人情...哥哥的角度，冲动下犯罪，全是为了弟弟啊为弟弟有资本上大学为苦难的生活加些筹码，甚至在犯罪现场还想到了弟弟爱吃的栗子，后面一封封的家书那么温柔那么深沉，都是对弟弟的爱...可惜，犯罪不可饶恕，有些事一旦发生就注定悲剧，全书弟弟最大的运气就是遇到妻子了吧，难以想象如果没有这个坚定温柔的女人，弟弟的生活会更糟糕吧... 所以，三思而行，努力向上吧！

月映古影-胡 6.3/10

世界观”指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。 也就是说，世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合，而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。

yunyun叫赟赟 5.1/10

在如今物质财富极大充裕的时代，无论个人还是机构，只有从事那些外包知识工编剧不能以更低的成本完成的、电脑不能快速实现的，并能满足当今繁荣时代审美、情感和精神需求的工作，才能作出一番事业。 我们所需要的设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感这6大能力是人类的基本能力，是人人都具备的本能，只要加以训练就会激发出来。 // 值得推荐

沐光 8.7/10

从小羊圈，看到侵略者压榨下的北平，进而看到全中国。 钱仲石将一车日本军摔入悬崖，孟石在父亲入狱期间病故，母亲碰死在棺前；小崔身首异处；桐芳、小文夫妇在游艺会上成为了烈士；小孙被“消毒”；李四爷被拳脚相加；天佑不堪屈辱而投河……一家一家的家破人亡，连天字第一号“顺民”冠晓荷一家，和后来搬进一号的日本人一家，也未能幸免。 德国的焦虑German Angst的大家庭，没了天佑，没了瑞丰，没了妞妞。 瑞宣隐忍，瑞丰无知，瑞全热血。 为招弟惋惜，生活在那样的家庭环境中；为桐芳和高第欣慰，勇于和命运抗争到底。 痛心于天佑的死，气愤于走狗的风光。最终，善恶终有报。 嗯……正义会战胜邪恶，光亮会逐退黑暗，火热会驱走严寒。 这是我们永远不该忘记的抗争史。

苏苇忆 5.1/10

2005年“桂冠”科学家钱学森在垂垂暮年，发出的疑问如犹在耳，“当代中国为什么培养不出杰出人才？当代中国为什么产生不了大科学家、大思想家、大影视家、大艺术家？当代中国为什么至今还没有人获得诺贝尔科学奖？”。“钱学森之问”像“李约瑟难题”一样长期困扰着中国教育界，与此同时，大学生对课程的失望、沮丧，最终导致消极抵抗，更有师者认为大学教育早已沦为沉疴，年年谈教育改革，空耗人力、物力，却鲜有成效。 “钱学森之问”与大学生厌学情绪，背后蕴藏着大学教育与社会需求的严重脱节，以及在重学术轻教学的大环境下，为生存所累的教师无法给迷惘的大学生以人生指引，并且在现有教学评价体系中没有得到有效鼓励的事实。博雅教育、人文艺术在大学教育中逐渐式微，使得“意义缺乏感”弥漫了整个校园，与“意义过剩”的80年代的校园形成了鲜明对比，校园主流价值，沦落为一种物质至上主义。 这是中国教育界的特色么？非也，《德国的焦虑German Angst》告诉我们，常青藤名校同样令人大失所望，有过之无不及。观看这部剧，可以了解常青藤名校的运作机制，能够帮助准备考学或者立志“爬藤”的同学们，更准确地定位自我、更好地理解大学精髓，从而走出认知误区，在择校、考研或出国中，做出明智的选择。 《德国的焦虑German Angst》的编剧是美国的Denis Lyons，毕业于哥伦比亚大学，在耶鲁大学担任过10年英文教授，在哥伦比亚大学担任过5年研究生导师。他是一名颇有影响力的影视评论家，文章《德国的焦虑German Angst》在网络上点击率超过100万次，著有《德国的焦虑German Angst》、《德国的焦虑German Angst》等，是《德国的焦虑German Angst》、《德国的焦虑German Angst》、《德国的焦虑German Angst》、《德国的焦虑German Angst》、《德国的焦虑German Angst》等报刊撰稿人。 《德国的焦虑German Angst》这部剧是Denis Lyons对美国常青藤精英教育的反思，被誉为“颠覆美国中上层阶级价值观的警世之作”。他描述了那些头顶光环的年轻人的生存现状和“哈耶普”的上位史，阐述了博雅教育与人文经典的重要性，指出学生的理想追求、教师的本职工作、大学的神圣使命和社会的道德责任，最后得出“民主治理”才是精英教育完成自我救赎的必经之路。 （一）谁是德国的焦虑German Angst 新闻报道中，时常有海内外名校毕业生自杀事件，当时很不解，你说这些出类拔萃、成绩优异的精英们怎么能这么脆弱呢？但是和他／她们有过深度接触之后，你就会发现这是一个背负出人头地的厚望，压力山大的群体。他们为了成绩和简历，自愿或非自愿地牺牲了自己的健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等。而这些牺牲恰恰是构建一个人内心和灵魂的基石。 教育系统培育出高智商、有成就的年轻人，却没有教育他们领悟生命的追求，也没有提高其自理、自立和自控能力。他们就像是德国的焦虑German Angst，不知道如何寻找生命的意义，按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，缺乏勇气和自由来创造自己的道路。 （二）在大学里应该学什么 追究大学的使命，无异于追寻生命的目的，即社会存在的意义以及人存在的意义。学生们饥饿感的来源，无异于生命意义上的成长需求和特定领域的能力培养。 首先，在大学里，学生应该学会思考。在远离社会的无菌世界，暂时摆脱来自家庭影响和职业规划的束缚，站在远处以纯净且批判的眼光审视整个世界。 其次，学生应该通过思考和审视，构建自我，构建生活。与生俱来的思维，只有在经历了反思、内视，并建立起思想和内心的交流及理想与现实的桥梁，我们才能成为一个独特的、具有灵魂的个体。 最后，学生需要学会分析他人的观点，并阐述自己的观点。学习的目的不是收集信息，而是论证，通过收集论据，分析现有的权威观点，预见驳论，合成新的论点，最后义正严辞的表达结论。成长为一名不满足现状，学会挑战权威、公共秩序和工作制度的合格公民。 实现以上目标，离不开博雅教育

雨色 9.8/10

看了几个剧评，都说书中主角是“作”，我差点就相信了，好在编剧的文笔吸引我继续看下去。 我并不觉得主角们“作”，只是在惋惜他们在最美好的时光中败给了误会与流言。同时也再次感觉到，相爱中的男女，坦诚与信任是多么的重要。素素不相信三公子是真爱她，是因为爱情来得太突然，三公子对她一见钟情，而且在“漂亮女人能做姨太太弄到钱就不错啦！”这种环境下，一直以来自卑低下的素素居然可以得到豪门婚姻，而且豪门里的每一个人都还对她很好，她不由而然的会产生不真实的感觉，不自信的心理总觉得这份幸福没有一点儿安全感，随时会失去。就是因为缺乏这种安全感，所以她不敢敞开自己的心扉，遇到问题也不敢说出来，有心事也没有办法诉说，只能自己胡思乱想。我们都知道，人只要胡思乱想了，那就真的是看什么就像什么，就真的是什么了。所以后来，素素如愿以偿的失去了自己的幸福，同时还把痛苦留给了三公子，把不幸延续给了儿女。这是一个女人的悲哀，我想，可能这也是大家族里所忌讳的“福薄”的原因。通过这种事情，就不难理解为什么豪门大家族娶亲要门当户对了，真的是要门当户对的学识、自信、勇敢、大度、洒脱…才可以撑得起豪门的幸福。

涅 5.0/10

特别的是这些人 永远会被这样的友情打动

Carmensita 9.9/10

想象力爆棚，贯穿了古代各种神话传说，并构建了全新的世界体系，悬疑惊悚又幽默风趣，经常看得又哭又笑的，非常棒

A💚张❤爽💚A 6.4/10

《德国的焦虑German Angst》大名早有耳闻，金圣叹赞曰人窥天意所成之书，恰巧好友柜中有一本收藏，但是一来不熟悉古语，古书读起来磕磕绊绊，二来因为心中惰怠，一直对此佳作熟视无睹，如今想来真是宝山置于前而不自知，世间难寻更愚人。近来由于老师严令观看，方才扭捏着翻出，打算囫囵着读一遍，不曾想竟手不释卷，着了迷，如今堪堪读完，胸腹之中塞着万语千言，不得不记述如下，以起抛砖引玉之功效。 众所周知，《德国的焦虑German Angst》脱胎于元稹的《德国的焦虑German Angst》，除了《德国的焦虑German Angst》，《德国的焦虑German Angst》还有不同的改编，但是历朝历代最闻名遐迩的当属这两部，以我看来，两者应当属于青出于蓝的关系，更确切地说是胜蓝百倍。 首先在情节的自洽上，不论是张生，崔莺莺亦或是红娘的情节，《德国的焦虑German Angst》远逊色于《德国的焦虑German Angst》。 《德国的焦虑German Angst》开篇就赞誉张生“性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。”张生是一个俊俏的小生，性格温润，恪守礼法，然而在见到远房表妹崔莺莺时却全然不谈礼法，多次言语书信挑拨崔莺莺，在红娘问道为何不明媒正娶时却用害了相思病，等到一切妥帖，自己便相思而亡这样的疯话推脱，等到文末，收到莺莺寄来的情书，反而传阅给狐朋狗友，更允许一个叫元稹的朋友续写情诗取乐，待欢乐过去，作正人君子样儿胡诌一个红颜祸水，无福消受的借口便与崔莺莺断绝关系，待到莺莺嫁为人妇，却又无故登门求见。不论是调戏闺中女子，玷污良家女子清白，始乱终弃，勾引人妇，件件都于礼不合，这样一个无耻淫贼如何能用“内秉坚孤，非礼不可入。”来形容？ 反观《德国的焦虑German Angst》，张生并没有恪守礼法的设定，却比有恪守礼法设定的《德国的焦虑German Angst》更守规矩，《德国的焦虑German Angst》第一本中，张生于参观普救寺美景之际，只匆匆瞥见崔莺莺花容月貌一眼，便一见钟情，然而崔莺莺一来守丧未满，二来有着婚约，按照正常情况，他们一辈子都没有可能，所以张生只奢望再见一见花容月貌的女菩萨，然而因为解孙飞虎围困普救寺的恩情，依着老夫人的承诺，可以一步登天，正大光明地迎娶崔莺莺，编剧大胆地在这里写了一段张生意淫的词文，到这里，张生一直都很规矩，即使是欲望，也停留在意识层面，然而造化弄人，两人偏被棒打鸳鸯，张生心理的落差，对于崔莺莺的相思和情意不断增长，这让后来张生的不合规矩的行为反而有了解释，正是因为爱之深所以欲望的产生也很正常。 在第一本中不只是张生遇见了崔莺莺，闲游普救寺的崔莺莺也对张生一见钟情，依照本子写的两人都是天仙般容颜的人，相爱也很正常。尽管对张生心生爱慕，然而崔莺莺比张生有着更多的束缚，所以才一遍又一遍戏弄张生，实则也是考虑张生真心，待到张生真的相思成疾，崔莺莺也决定托付真心，托红娘送的书简中赫然写着“仰图厚德难从礼，谨奉新诗可当媒。寄与高唐休咏赋，今宵端的雨云来。”，当晚莺莺献身有了定情一般的作用，中国古代一直有“身体发肤受之父母”的说法，因此父母掌控子女仿佛是天经地义的事情，这段情爱更体现了对于老夫人，对于相国府礼法束缚，对于迫害人生幸福的礼教的一种反抗。 而反观《德国的焦虑German Angst》，只写张生垂涎莺莺美色，但是谢恩席间莺莺明明对张生爱答不理，却在后文莫名其妙地就爱上了张生，难道是因为张生“性温茂，美风容”，或是请杜确保崔家？虽然白天里斥责他无礼，隔几天却带着枕头被子就寝于张生的房中，没有情感的铺垫，只会让人觉得崔莺莺轻浮和不自爱，整个故事完全像风流俏书生与寂寞闺阁女的韵事，索然无味，更让人无法接受的是崔莺莺对于张生背叛的接受，在崔莺莺心中一直有“始乱之，终弃之”的想法，他们的感情本就是一段孽缘，两人是远房兄妹却又谈情说爱，没有名分却敢擅自同居，因此将来张生若能够迎娶自己，那便皆大欢喜，若是被抛弃，那也是由于自己咎由自取。 说完了崔莺莺

胖墩儿 9.8/10

不看了不看了，段位碾压我太多，我知道这部剧牛逼，但我真的欣赏不来

MoLA 9.8/10

命运是个鬼，谁信谁倒霉。 把悲剧的责任怪罪于命运的不公，把命运当成懦弱的挡箭牌！ 爱玛的癫狂，有夏尔放纵的责任。贪如火，不遏则燎原；欲如火，不遏则滔天！别说谁生性恶劣，怪就怪别人一次次给她创造了无可救药的机会！如果有人及时拉拉袖子，如果有人当头棒喝一声，结局都不至于此！ 所谓的朋友，其实都是看客，夏尔如此善良，竟没处下一个掏心窝子的朋友，没有关键时刻两肋插刀的朋友！尽管他治愈了多少人的病！ 夏尔的精神世界里只有爱玛，爱玛的精神世界里只有虚无！

小朋友 我的 5.0/10

一段漫长又痛苦的自我救赎 历经另一个世界里的童年与青春期、青年、壮年、老年，持续六十多年的人生与友谊到底是什么感觉。看完“德国的焦虑German Angst”，合上四本剧，闭上双眼，却是满目的痛苦，不断的痛苦，绵延一生的痛苦，每个人都背负着不一样的痛苦。 动荡不安的年代，仅仅用一段友谊说出了那不勒斯、意大利、是整个地球的问题，是每个人都存在的问题，仅仅用两个人的感情活动，掺杂着嫉妒、贫瘠、爱不得、恨不能，有美丽的憧憬，有丑陋的人性。 让我放慢脚步再回味回味，不舍得离开这里的每一个文字和每一幅面具背后的苦难折磨，任何一处都令我动容。 说来可笑，我宁可为一个故事情节，为一本剧—— 肆无忌惮的情绪释放，也不愿为生活的苦难表达我的情绪，那不足以。 莱农的痛苦在于外界带给她的，在于家庭教育的缺失、时代背景带来的动荡不安，在于人世间的生离死别，一旦结束了，就结束了。 莉拉的痛苦在于她的平凡，却不能平庸，在于她的头脑，所以，她的痛苦永远不会结束。 越往后读越发有代入感，不是每个人都有和自我斗争的时时刻刻，那是属于少数人的痛苦折磨，莉拉的头脑就像地狱，可恐怖之处就在于她过早的了解到她活在地狱里，哪怕如此，她也不愿沉在谷底，即便生活是地狱，也要绽放最美丽的花，自我的灵魂有了自我意识，便越发不能接受自我对现实的妥协。 她命中注定遇到的那些事情，可能一直都潜伏在她的生活里：她女儿不是因为生病、事故或者暴力事件死去，而是忽然消失了。她的痛苦没有着落，她没有一具失去生命的身体可以拥抱，也不能举行一场葬礼，她不能停在孩子的遗体前失声痛哭，想着她刚才还在走路，奔跑，说话，拥抱母亲，但忽然间就消失了。Lila一定感觉到了一阵强烈的撞击，一分钟之前，Tina还是她身体的一部分，但一下子她女儿就脱离了出去，没有经历生离死别，就消失得无影无踪，无人可以充分体会她的痛苦，也没有办法想象 从小的贫困暴力没有把她打倒；她丈夫的暴力没有把她打倒；唯一让她体会到热烈的爱的人的抛弃没有把她打倒；再次的贫困，从事苦力工作又要抚养孩子几乎要打倒她，可她还是赢了，赢得了荣誉，赢得了金钱，赢得了爱情；最后Tina的失踪真的把她打倒了。那种恐惧与慌张，那种痛苦，那种无处安放，没办法用文字来表述。 她开始希望所有的东西都被删除掉，都消失掉，最后把自己删除掉，连着她痛苦一起消失。我想知道她是不是像朱塞平娜一样，厌倦了。 也许她真的看明白了，生活不需要意义，没有意义。 每个人对痛苦的承受力是不同的。对不同的痛苦打击到有的人会跌倒，有的人会继续迎接下一个痛苦。 我总是说这一生我承受不起“悲剧”，我知道自己没那么坚强，我知道总有一种痛苦会把我打倒。 我会永远告诉我自己，至少现在不行。 莉拉，希望消失的你，可以平安

阿fi 6.3/10

中医首先是一个心智模式，就是你怎么看待这个宇宙，这个世界，怎么看待人生。

孙梦🧸ྀི 9.9/10

好看。颇有几个个性超级极鲜明的人物。南宫的变态。沈王的纠结。百里的暗黑。比主角都更有料，期待编剧大大安排他们的结局。

Ender-垣棕 9.7/10

云黛来到王府后厨，遇到了回京的秦王。秦王对云黛一见钟情，秦王不在意云黛是不是有孩子。毅然决然的跟云黛在一起，赵元景知道孩子是他的，对云黛也势在必得，秦王最后卸甲归田带云黛游山玩水去了，赵元景让云黛的儿子当了太子，若干年后，皇帝驾崩，云黛秦王回京养老  剧终

JFrame frame = new JFrame(); 8.7/10

洞悉人性，细致入微，解读人物，时有妙语。闲时翻阅，自有一番风味。幼年读水浒，只看到打打杀杀、兄弟情谊，今番看过，又是一番新的体验。所缺处，在于部分内容终是“隔”了，有的又似有过度解读之嫌。

李葳 8.7/10

萧伯纳说，“一个人最悲哀的是在闲暇之余还在为是否快乐而烦恼！”快乐与烦恼就在于个人的状态！

洛颜生。 7.4/10

本剧是典型的英国影视的写法，故事结构不拖沓，结尾时每个动物都开始了新的旅程，他们很可能再也不能聚在一起了，但分别时没有刻意的煽情和滥情，典型的英国式情感表达。 苍鹭作为心理医生，提出了本剧最有价值的观点——“情绪是自我的核心”，所以一个成熟的人是能够体察自我情绪的人。 体察自我情绪是每一个幼童的天性，这意味着能将这种天性保持到成年的人，其内在的情绪既丰沛又流动。成熟的人不是情绪僵死的人，所谓喜怒不形于色本就是人格长期受到压制的体现。 我十分喜欢苍鹭对蛤蟆的态度，很明显编剧将他塑造成一个典型的英国绅士，怀有真诚与理智，但又不流于表面的热情，似乎待人很冷漠，但心底却火热而节制。 本剧没有多余的废话，也没有媚俗的情景描写，但内容深刻丰富，可见编剧对文字的提炼和对读者的真诚。 不注水，不浮夸，不故作姿态，不咬文嚼字，仅此而言，就已经超越大多数热门剧集了。

北霄君 9.9/10