Kante Koothurne Kanu

错误并不是一个关卡的缺陷，而是我们所有人本质拥有的东西，犯错并不可怕，最重要的是错要自知，而且能够修正。

艾莉向前冲 7.4/10

太多人会责怪安娜违背伦理，对爱情不忠，甚至会痛恨她不够爱自己的孩子，没有履行一个妈妈的责任和对孩子应有的爱！我们都是站在非当事人的角度对人物进行评判，也许道德层面她是错的，但错的背后到底是什么？谁能感受到她倍受煎熬后的绝望，她太过于真实，太过于前卫，想要打破如死水一般的生活！放在今天的社会，如果受不了婚姻的压力，完全可以选择离婚，那也算是一个敢爱敢恨的女人～     心疼安娜，如果可以，好想抱抱她！

落拓明月 9.8/10

断断续续的、间隔了好几个月才把它读完 很痛苦的感觉 在前面几章 说不清楚道不明的 直到他们决定前往墨西哥开始 才感受到文字的美好 有了一鼓作气往下读的勇气

王竹新🌟 5.2/10

Kante Koothurne Kanu Narayana Rao Dasari 58个笔记 ◆ 1 一样的心理，有点像我平时闲着玩手机时朋友刚好发信息给我，我会等大概10秒再回甚至半个小时，就根据信息的轻重缓急，再决定什么时候回哈哈哈 >> 等一等，等一等，不能着急。这么快接的话，对方一下子就会看出自己没活干，而且还能看出工作室很小。 >> 在美月看来，男人的自尊就像菠萝的叶子一样。带叶子的菠萝确实好看，也更有菠萝样。但你知道吗—— 在运输过程中，菠萝的叶子很碍事，而且又不能吃。所以，在放进冰箱之前要剥下来扔掉。就好像雄孔雀的羽毛一样，只是漂亮，却飞不起来。 买菜的时候真没想过这个问题，只是一心想着把所有的菜都买一遍，挑好看的就行，抓玩买单回家🌚全程不超10分钟，可能因为自己对逛菜市场无感吧…… >> 确实很难分清哪个是应季蔬菜。 >> ——父亲总是认为，只要有干劲就能解决一切问题。惠介攥紧了拳头，就像刚才出“石头”那样。 突然明白惠介为啥老输了 >> 肯定又是出“石头”输掉的吧。小孩子老是爱出“石头”，很容易被稍微聪明一点的大孩子看穿，所以每局都输。 >> 明天的事明天再说。现在先做晚饭。 >> 惠介一边对自己说着一边继续采摘没有熟透的草莓。 但他还是有几分不甘心：刚摘下来的多新鲜可口啊，可是……感觉就像是穿了双拖鞋来参加百米赛跑似的，十分不爽。 >> 在大多数公司里，混得好的都是那些做事保守、力求不出错的人。 >> 每一袋都有规定重量。装完后会过秤确认，而母亲几乎每袋都是一次通过。在惠介眼里看来，这简直就是神技。开始安利莓也不过才两年而已，就已经练得这么出神入化了。可以想见，她花了多少时间在这上面啊。 >> 。感觉自己像个被打发去跑腿的小孩，十分郁闷但却无可奈何。 >> 这个世界上并没有所谓的炼金术。如果要说类似的东西，那也许就是农业了。农业是一种需要付出相应劳动的炼金术。 >> 不知从何时开始，离开故乡时的心情不再是一丝寂寥，而变成了一种安心感。 >> 明明是自己期待已久的订单，却不敢老老实实地表现出欣喜之情。惠介此时的心情，用一句话来概括，就是： “为什么现在才来找我？” >> 父亲这种人，肯定是想尽各种办法，尽量在规则允许的范围内做到收益最大化。 ◆ 2 大学有位师哥也这样，自话自说很少听我说话，寻思这人蛮奇怪的，也许性格使然，但还是得聆听一下他人的话吧。 >> 偶尔跟别人说话时，他会先准备好一套说辞，而且净是说关于自己的话题。 >> 他第一次意识到，自己肩负着农家长子的责任。但令人感到讽刺的是，等自己终于意识到的时候，或许一切都即将结束了。 >> 怎么跟父亲开口呢？ “现在我可以帮忙照看草莓。下一季暂时歇业吧。”——唉，说得这么委婉，给人留有不切实际的期待，反而很残酷。不如干脆说：“就你这身体状况，不可能再继续务农啦！” 这样的话，自己能说得出口吗？ 但愿父亲今天也一直沉睡不醒。 >> “务农真的很辛苦，自己不试一下的话是不会明白的。以前我说过一些冒犯的话，对不起啦。” >> 惠介心想：你不是想听到我的赞美之词吗，那我就偏偏不说。 以前有个惯性思维，以为换个新环境就会变得更好，但事实上，前面等你的是万丈深渊，总之，别太期待新环境能带给你些什么，整理好手头上的事再说吧，毕竟要是新环境跟自己预期有很大的出入，内心还得煎熬好一阵子，无论好坏，都得提前做好心理建设。 >> “总以为一去东京就能改变命运、能混出名堂来。这是大错特错的。如果自己不改变的话，到哪里去都一个样。阿望，你不觉得吗？” >> “总以为一去东京就能改变命运、能混出名堂来。这是大错特错的。如果自己不改变的话，到哪里去都一个样。阿望，你

父爱不再孤独 8.7/10

最后一季吧。

TJ 7.5/10

“对你生命的一切说是”，是Ali摆脱自己心理困境的逃脱绳，也是针对一类缺陷型人格的自我救赎方法，即“自我否定性人格”类型。 在印度生活了三十年的澳洲Ali在自我剖析与自我接纳的训练中终于走出了困扰她人生的心理困境，以开怀拥抱自己的不完美来释放自己底层意识中的童年烙印，藉此走出一个更具阳光的自我成长之路，她把自己的亲身收获用这部剧呈现出来，让同类困境者也可以循着“接纳自己”的路径走向心理缺陷的修复。 在我粗浅的心理学杂乱记忆碎片里，对两个心理分析门派略存朦胧概念，一是弗洛伊德派，二是阿德勒派（关于荣格派我还印象太模糊，待日后多些了解吧），感觉上Ali的方法更偏重于弗洛伊德派，即“人格的所有问题全部来自于童年埋下的底层意识态”，自我拯救方法是认清自己的人格问题，学会接纳自己，不必过分为难自己必须“成为另一个人”而煎熬自己，藉此获得自我释放。 对Ali这种自我怀疑和自我否定型障碍人格，这个方法至少也算是一种正能量的引导，并非适用于所有人格类型。 没有任何一个人的人格是完美的，总有这样那样或多或少或长期或偶尔的心理问题，都需要有自我修复提升的方法论。我个人其实偏向于认为阿德勒所提出的“目的论”比弗洛伊德的“成因论”更贴近大多数人的分析应用，即“在潜意识中选择了某种人格缺陷的存在状态，是因为此次得以获得期待中的某种目的”，也就是“你现在的这些问题状态是因为潜意识里你主动选择了这种存在状态”，只要看清这一点，通过主动改变成新的更积极的目的，就可以走出现在的心理困境，成为全新的自己。 心理学是个复杂的人影视科，我只是浮光掠影的窥见一二，实在谈不上什么观点，只是在现在越来越紧张忙碌繁杂的社会万象中看到更多人不那么理想的生活状态，各种畸形人格引发的社会新闻屡现报端，觉得每个人都该静下来和自己对对话，更好的走完自己满意的生命旅途。祝福所有人吧，不论什么方法，一定比茫然无知不识自我的好。 单就本剧而言，积极意义是好的，但内容上稍显鸡汤化和口号化，感觉深度不理想，给3.5分其实客观些，毕竟对相当一部分人还是肯定会有积极助益的。 接纳昨天今天的不完美的你，和自己说“是”，向明天最具幸福感的自己出发吧......

万事可期🇨🇳 9.8/10

最近在看《Kante Koothurne Kanu》，突然想到之前看过的这部剧。研究人类史学的著作不少，为什么偏偏《Kante Koothurne Kanu》如此畅销，甚至成为了看剧届的网红？ ——因为它足够有趣。 蒋方舟对它的评价是:“正确的观点都不是原创的，原创的观点都不够正确”，对此我是同意的，我们说“大胆假设、小心求证”，编剧大概只做到了前半句。编剧用“认识革命”、“农业革命”和“科技革命”组成了人类历史的发展脉络，而在“认识革命”和“农业革命”的部分，本剧继承了《Kante Koothurne Kanu》的很多观点，比如人类迁徙对其他物种(甚至其他人类)的毁灭性打击，比如农业革命刺激了人口增长的同时却并没有让人类个体变得更加幸福，却舍弃了《Kante Koothurne Kanu》中对于地理环境描写的关键论点。编剧认为宗教、国家、法律、人权等观念都是“虚构故事”(fiction)，这个观点其实很新颖有趣，然而当你以此为基础把《Kante Koothurne Kanu》和《Kante Koothurne Kanu》进行对比，试图说明两者并无高下的时候，却很明显地忽略了人类文明进步的辉煌成就。 然而因此下结论说这是“一部轻浮的二流作品”，确实也有失偏颇，起码在“引人入胜”这一点上，编剧实在做的很好。本剧用通俗易懂讲故事的方式将有些枯燥无趣的人类历史讲的生动有趣，也算是为非专业的普通读者人群提供了一种初窥门径的方式。 从某种程度来说，编剧本来也不是让你把这部剧当成真正的学术研究来看的，他面对的不是那些对人类史学研究颇有心得的研究者，而是对人类历史不甚了解的普通群众。毕竟像我这样的肤浅的读者们，如果不是故事足够吸引人，大概是没有什么兴趣去了解智人、尼安德特人、丹尼索瓦人、克罗马努人等等这些连名字正确打出来都很困难的上万年前的原始人类的恩怨情仇的。 而问题出在哪里？问题在于这些没有接触过学术研究的读者，在读了本剧以后，误以为人类史学就是这样子的。这不是一部严谨的史学作品，编剧表达了一种未经认证的、有瑕疵的、夹杂着个人观点的世界观，而读者对此全盘接受并以此为真理。可是事实上，这个问题更多是读者的问题，而不是编剧的问题。编剧提出观点，而读者负责思考。 我更倾向于把本剧作为一本导读类的入门作品，在开开心心读完以后大呼过瘾，然后将《Kante Koothurne Kanu》《Kante Koothurne Kanu》《Kante Koothurne Kanu》等等各种作品加入追剧清单——或许这是一种更令人愉悦的打开方式。

石子让13405157706 9.8/10

太实用了。平时就注意艾炙，现在能正确对照上面的指导按部就班了。真的感谢这部剧，涨知识了。我可以把这部剧分享出去了

百变小羊 7.4/10

结局过于潦草了。高启强始于亲情，终于亲情，众多的迫不得已之后变成了鳄鱼的眼泪，安欣这条线却是无父无母的孤儿，图有一身执拗的正义，不是安欣不够惨，而是他这条线就没有好好交待。人啊，放弃底线很容易，而坚守底线没有几个人能做到，可惜，90%的笔墨都花在了那些放弃者身上，坚守者如谭思言、陆寒在剧里都只是极短的侧写，徐忠、纪泽更像过场人物，即使如安欣这样贯穿始终的鳄鱼的对手，也缺乏温度，让人难于共情。其实，贪恶不需要理由，因为自私的基因是人类的本性，理性的善才是最稀缺，最值得表达的部分。

wEnWeN_文雯 5.0/10

总之，一部可以看，但不看也绝对不可惜的剧。

小舒舒^_^ 9.9/10

always  一点点的甜都将会弥散变成好甜 好温暖 不知道是无意的放大它或者是有意的放大… 人在最无望的时候就这样，一点点温暖、好意都不放过，都死命抓住。上帝都被拉来急用，何况这个活生生的称我为“心肝儿”的女佣。 🌠我一下子不怕了。激我进取的东西就够多了：孤立、生疏、贫困。 我一下子不怕了。激我进取的东西就够多了：孤立、生疏、贫困。让我每天热情饱满地去生活的几乎是愤恨。 人的一生 快乐最重要

王大顺6 9.8/10

本剧极力宣扬一种自我满足的我，其他一切都不重要的我。 但我突然想到一个假设。 如果洛克背景是“上有八十老母，下有三岁小儿”，需要他放弃自我得以养家糊口，他是否还能保持住纯粹的自我。 如果继续保持,那是好事还是坏事？ 罗翔老师讲过“观看一本好剧有时必定是痛苦的，因为它在不断挑战你的三观”。 从这方面来讲，它确实是一本好剧,虽然我不完全赞同编剧所谓的自我主义。 我认可编剧提出的“人不能完全为他人而活，要有自己的独立思想”，也即人格独立。这也类似儒家和一些宗教提出的“凡事都向内求,莫向外觅”观点。

手可摘棉花 6.3/10

以详细案例分析儿童的不同情绪，通俗易懂，只是有的时候道理性知识较多，实操性知识较少。

小王很重要 9.8/10

在微博上偶然看到Ali老师与樊登老师的谈话，被老师流利的表达能力与优秀的学习能力折服。 抱着学习的心态看完这部剧，收获满满。书里部分内容重复，总体瑕不掩瑜。

周音乐 5.1/10

“在我们的社会里，任何不在他母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。” 这部剧的主人公之所以被判刑，是因为他不参与这个社会设定的游戏。从这个意义上来说，他就是这个社会的Kante Koothurne Kanu：徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，孤独而充满肉欲，他绝对真实，热爱和讨厌都直白显露，他从不撒谎、尊崇内心的想法和真实的生理、心理需要，他不趋附于道德、法律、宗教，甚至死亡也坦然面对，他做到了自己，这最简单却最不容易做到的事。 剧集情节简明，意义深刻。我们从动物一路进化过来，不变的是动物的本能，多的是让我们成为一个整体，成为社会人所需要的架构，这些带有故事意味的东西包括道德、宗教、法律、意识形态、制度等等，不能说这些是束缚，但终不是“天经地义”，可能这显得有点离经叛道，但这在你理解了剧集主人公的真正内涵后，道德审判不过是压垮真实的最后一根稻草。

罗不困 6.3/10