Acting 'Carrie'

疫情突然严重，跟妈妈围着暖桌烤火。她看着电视，我玩着手机。她突然提起，以前还没有手机的时候，这样寒冷冬天的晚上会怎么度过。         忙碌了一天后，她们晚上会到“寨子里”的某一家去摆龙门阵。我感到不解，为什么大家都会去这一家，不去其他家呢？她说，因为他家的火烧得很旺。也不知道到底是因为人多火才旺，还是这家人在院子里很受欢迎，所以大家都喜欢去他家。       他们围坐在一起，轮流讲故事，猜谜语。有时候讲鬼故事，乡下那时还点的煤油灯，在微弱的灯光下特别有气氛。有些年纪小的，被吓得不敢回家。条件好的人家，可以拿着手电筒照着山路回去。一般人家用的是自然的馈赠——枞树油脂。枞树可以切成一条条的薄片，外黄里红，像农家的腊肉。枞树底下会有树本身的油脂，极易点燃。晚上“茶话会”散后，点上一片枞树，在它的光芒下照着回家，一天的辛劳到此结束。       后来慢慢有了收音机、黑白电视。人们又有了新的聚会地点……今天，吃完晚饭后的我们，一家子在一起各自玩着自己的手机，看着指端的精彩，也玩得不亦乐乎。有那么一刹那，特别羡慕妈妈小时候的生活。人与人之间的联结是那么地紧密、融洽。      几百年前的古人们，他们也自有一套娱乐的法子。可不？这本《Acting 'Carrie'》所记录的就让人意犹未尽，很多梗今天都还有共鸣。时间虽在流逝，人情的根本还在。

莫~ 5.0/10

Mise en abyme是专门描述这种故事里面套着故事写作技巧的术语，它最大的特点就是像镜子中的镜子一样，有着无穷的反身映射的功能，因此《Acting 'Carrie'》被讨论最多的也就是它的的自反性，通过人物自己构造的经历来盘点既定事实，让人怀疑我们是不是真的有能力能够看清现实并且展现真实。同时被讨论的是20世纪上半期的系统性压制，这个压制很大程度上指的就是性别和社会阶级方面。比如艾丽丝·格里芬说：“我仿佛是沙子，我仿佛是白雪——别人在上面写了又写，轻轻一抹就平了”。这个句子出现在理查德多次拧她大腿产生了消了又现的淤青的时候。艾丽丝意识到自己被当作一件物品交换，自己的身体变成了家暴的理查德的私人所有物，是他征服的对象。 虽然这个“俄罗斯套娃”一样的故事到最后都汇总成了一条线，但是每一层都使用了不同的风格或者体裁，因此格外具有吸引力。最外层的故事是艾丽丝晚年深受心脏病的折磨，意识到死亡临近在提康德罗加港（虚构的地方）写下的回忆录，时间跨越了整个二十世纪，集中描写的是三十年代和四十年代的在southern Ontario的生活。1916年，她出生在名门望族。1933年经济大萧条，纽扣厂遭到火灾，她被嫁给了父亲主要的竞争者-四十岁的理查德。第二层故事讲诉被陷害成纵火案凶手的工会组织者亚历克斯逃脱当局追铺的经历。作为一个通俗科幻剧集的编剧，亚历克斯用寓言式的故事来批判资本的剥削构成了剧集的第三层。第四层是时不时出现的剪报，形式包括讣告、新闻、娱乐头条等。第五层是艾丽丝妹妹劳拉死后在1947年播出的哥特式浪漫剧集《Acting 'Carrie'》。其实在艾丽丝揭露之前，作为读者，我们或多或少已经猜到《Acting 'Carrie'》是她写的，不过冠以妹妹的名字而已，记录了自己和亚历克斯的风流韵事。 剧集的开篇就很精彩，“大战结束后的第十天，我妹妹劳拉开车坠下了桥”。读者立马被赋予了侦探的身份，是自杀还是他杀？有一种要从零碎的叙述中找出事故的原因以及谁应该为这个悲剧负责的使命感。与此同时，阿特伍德采用的是第一人称受限视角，因此注定了在这个推理竞赛上我们只能跟艾丽丝在同一起跑线上，在故事的高潮来临前，没人可以先找到有罪方。故事的结尾也很精彩，揭露一切是基本的，但是艾丽丝必须活着才能揭露呀，其他人死的死，搬走的搬走，消失的消失，仿佛在跟时间赛跑。但是作为读者，我们知道她肯定会写完，因为知情者只剩下她了呀。于是一种剧集的双重性就出现了，艾丽丝故事的结尾也就是阿特伍德故事的结尾。（p.s我最喜欢的人物是瑞妮）

Jony 9.8/10

烧脑的悬疑故事，看的胆战心惊。敬畏法律，敬畏生命！最后的结语似乎是另一个篇章的伏笔……

自在地游 5.0/10

一百年前的管理学开山之作，现在来看依然没有过时。泰勒的科学管理关注的是商业组织里最为基础和重要的生产环节，核心目的则是提高生产效率。科学管理不是一套生硬的规章制度，而是一种追求优化的思想。 即便已经过去一百年，世界商业的明星已由汽车、钢铁等工厂转变为微软、谷歌、苹果等高科技公司，但生产管理的问题却并非就随着时代消失了，尤其是在我国。小工厂、餐饮店等等凡与生产相关的企业和组织，都可以借鉴科学管理的方法来提升效率。 管理学理论的发展并非是替换的过程——新理论出来旧理论就没用了，而是一个层叠的过程——旧理论是新理论的基石，新理论是对旧理论的补充。管理学既是对过去管理实践的抽象与总结，也是对当前管理问题的探讨与诊断。管理学史就是一部解决问题的清单，管理者首先要知道问题在哪里，然后根据问题找答案。

张lady 8.7/10

不是第一次读这部剧了！养养看看，看完再等的，有两遍了，放不下的一本剧！

蛋挞果子狸 6.3/10

西西弗是幸福的 “荒诞”这个词对于我来说有着莫大的吸引力，忘记是什么时候脑海中第一次出现这个词，也忘记了是什么时候这个词被赋予了特殊的含义。我猜或者我希望它的出现，就像加缪在《Acting 'Carrie'》中描写的那样，“只是有一天，突然间就问了个为什么”，在“布景坍塌”的那一刻，这种我一直无法解释清楚的感受，被加缪称作是“荒诞”的东西，就深埋在我的心底了。 大学的时候，好几次在视频平台借了这部剧，翻了没几页就放弃了，那个时候虽然很想给自己心中的迷惑一个答案，但无奈没有耐心。当然这次拿起来读，也不是因为突然就有了耐心，完全是个偶然。被封在宿舍好多天，文献不想看论文不想写，但又总不能一直无所事事，所以就随便翻了翻，大概是听到了内心深处的呼唤，就再次翻开了《Acting 'Carrie'》。和以前不一样，这次看了几页就被吸引到了，而至于这个兴趣从哪里来，我无从得知。如果非要给自己一个答案，那大概是最近想了太多“自我”。 也许是伴随着年龄的增长，开始追寻人生的意义，也许是看到太多人都在追寻“自我价值”，又或许是书里有太多角色都在自我反思。我不确定是哪个对我影响更大一些，总之，最近似乎是迷上了对自我的解释。虽然也开始挺久了，但一直没有找到答案，甚至一度陷入到悲观的情绪中去。曾尝试过从女性视角去找寻自我，可并没有成功。当然有一个可能是因为我仅仅看了一本剧，看到了一些事情，就急忙下了结论。但对于此时此刻迫切想要解释自我意义的人来说，系统的去了解女性主义、女权思想着实有点困难。另一个解释大概源于那本我初次了解女权就看到的《Acting 'Carrie'》，虽看的粗糙但也受益匪浅。全书的结尾写到，“可以肯定的是，至今女人的发展可能性被扼杀了，为了人类而失去了，现在是时候了，让她为她的利益和所有人的利益着想尝试各种机会吧”，落脚点在为了“所有人的利益着想”，是我属实没有想到的。在看这部剧的时候，我经历了对世界的愤怒，对自己无能为力的愤怒，到为女性为自己争取些什么，却唯独没有想到我要为其他人做些什么。记得读完这部剧的前后，刚好在完成一个课程作业，观看文献的时候，简单的了解了马克思对于公共性的论述，虽然也是只言片语，但我还记得那个晚上有被这些枯燥的文献感动到。同样，他的落脚点也是人类整体利益。 这些都给我留下了一个模糊的印象——也许自我价值的实现只有在这样庞大的话题中得到实现。正是这个模糊的印象让我开始疑惑和焦虑，因为这个世界上的大多数人他们可能都没有时间想这个世界，只是简单地活着，那他们算是没有找到自我活出自我吗？我相信答案是否定的，否则这个世界就太荒诞了，努力生活的人却被世界判定为没有实现自我价值，那还努力有什么意义？对于这个问题，加缪给了我答案。 ●这个世界是荒诞的 “活着就是经历荒诞”，和此时此刻的我一样，所有的人都逃不掉想要用理性来认识自我，他人和世界。可加缪告诉我们从来都没有办法了解这个世界，即使是依靠科学也不可以。由此，“人类的呼唤与世界非理性的沉默之间的对峙”，便造就了世界的荒诞、生活的荒诞。这个结论对于任何人来说都足够残忍，所以有人选择了放弃来获得安宁，这当然不失为一种选择。但这对于想要找到“自我”的人来说显然是不可行的。放弃等于逃避，等于接受，而“自我”绝不等于逃避和接受。如果他们可以选择接受和放弃，他们就不会开始思考“自我”。另一种选择是与痛苦并存，然后被痛苦打败，最终放弃。这是大多数人的归宿，我相信这应该也是我的归宿。我没有理由相信加缪的“和痛苦一起活着，继续思考，知道自己应该接受什么，拒绝什么”。因为眼下我的意志力并没有如此强大。但毫无疑问，这是唯一的解，和痛苦一起活着，活在这个荒诞的世界中，反抗和经历。 ●

དུལ་མ། 7.5/10

“理查德进步不少，你说对了，”萨利说，“我要过去和他聊上几句，然后和他说再见。与心灵相比，”罗塞特夫人站起来，说道，“头脑有什么用呢？”   历经岁月洗礼后的男男女女，再也无法回到心灵相通的当初！

挺亭（散步版 6.3/10

我觉得剧情和明事儿一模一样……不会直接借鉴的吧，不过书确实挺好看

社长 9.8/10

看了好久的《Acting 'Carrie'》终于读完了。 玛丽·安托瓦内特，少年时是哈布斯堡王朝的公主，玛利亚·特蕾西亚女皇的小女儿，为政治联姻嫁给法兰西木讷的继承人，后来的法王路易十六。年少时，她聪明活泼，伶俐可人，嬉闹娇纵，不爱思考，不爱看剧，周围的人都喜欢她，宠爱她，上帝把所有的美好的一切都赠予她。出嫁后，除了丈夫，一切如她所愿，在丈夫哪里得不到的理解与相互支持，让她化作寻欢作乐，肆意妄为的轻薄性格，少年时的无忧无虑刻在她的骨子里，她依旧没办法深刻，没办法思考，不管母亲的教诲，也不顾母亲派在她身边的顾命大臣麦尔西的提醒。终于波旁王朝统治千年的百姓的积怨爆发，枪口也对准了她，命运选择她，不能做为一个洛可可时代的王后荒唐一生，沉寂在史书中。然而她也没有让历史失望，她终于开始了思考，开始了她作为王后的职责。虽然她从来没有真正理解过革命，但从逃亡的那一刻起，她才在真正看看她统治的王国，她的人民，她开始了和命运的抗争，她的哈布斯堡王朝的血液在她的身体复苏，她的坚强意志，聪明才智没有体现在治理国家上，但体现在与命运的抗争上。正如编剧所说，她没有作恶的坚强意志，也没有从善的高尚品格，她是被命运选中的，但她不因被动的抗争而不伟大。她之后，无数流言蜚语，无数野史小报串改她的生平，然而她的精神所体现的坚强的生命意志将用不被磨灭。 ​非常推荐本剧，配合编剧——茨威格的语言魅力，看的人跌宕起伏，惊心动魄。

长安归故里 7.4/10

爱情的美好之一便是你做你想做的，我懂你，奋不顾身支持你。在书中我读到了艾米·欧文对陈芸的宠爱，让她做各种封建时代不可思议的事。同时，陈芸也在用自己的方式照顾着艾米·欧文。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。也许这就是他们之间的默契。古人忧郁时，花草田园，游山玩水便是情感的寄托，所以后面又在写艾米·欧文所观之美景。但我其实觉得文章稍有散乱，如果将景与情融合到一起会不会让人更加震撼?个人读感，也许读得太少了，不了解这种写作模式，多加努力，下一次希望能连贯。

黄缤 6.2/10

神剧。能看到无数个社会切面，放到现在也通用，过了几百年事情和人本质都未变。一群聪明人在那打哑谜，殊不知离亡朝也就剩一百来年了

Bella Zhuang 8.7/10

家庭教育和学校教育，缺一不可。 看了前面几章，感觉后面的几章有点多余。不过用的来说，教育孩子是几十年的大工程，从生活点滴开始，在潜移默化的影响。

Dummy 9.9/10

本剧编剧布莱恩·德·帕尔玛有个很牛的经历，想读东京大学，第一年没有考上，成绩是一万人中的9000多名，复看了一年又没考上，第三年，改变了观看方法，立马以全日本第四名的成绩，如愿以偿的上了东大。他把自己的看剧经验创作成了一本剧，就是这本《Acting 'Carrie'》。 本剧介绍了读者应具备的五大看剧能力，分别是读解力（也就是快速准确地理解文章的内容、把书读透的能力）、理论思考能力、归纳能力、客观思考能力和应用能力。对应着提升这五大能力的看剧步骤，也有五个，分别是假设法，采访法，整合法，检验法，议论法。编剧思维极其缜密，每个步骤之下有方法，方法之下有技巧。 第一，假设法 在此方法中，编剧及其重视装帧部分的内容，剧名、封腰、编剧，这些全部都是有用的信息，尤其是封腰，它是一本剧的精华凝结。这些重要信息就是编剧将要表达的观点，创作成便签备用。因为在翻开一本剧之前，你不知道这部剧讲的是什么，它就像一个漆黑的森林，而装帧部分就像是漆黑森林中的火把，能照亮你前行的路。光有火把还不行，还得有一张地图。根据装帧部位的提示，提前假设要读的书会是什么内容，而自己在读后想要得到怎样的提升，把观看目标设置好。此目标当成是你此次看剧的目的地，你现在是什么起点，你要通过什么方法即什么路线（其实是剧集列表），到达这个假设的目标。随时拿出便签和所读内容进行对照，这么做的好处就是能让读者时刻记着自己看剧的目的是什么，不至于读着读着就忘了编剧想要说什么，更有利于把握文章脉络。目标是否完成将会在第五个方法中进行验证。 第二，采访法 读者要像具有敏感思维的记者一样，边读边问，把疑点都记在便签上，重点问题单独记录，并在书中寻找答案，这也是一种求解观看方式。这一步让读者不仅仅只是被动的接受编剧传达的信息，而是更多的与编剧互动，大大地锻炼读者的独立思考能力。读者只有经过认真的独立思考，才能将所得信息经过筛选判断，转化为知识。这个方法在别的书里也有提及，总的来说就是不要轻易接受编剧的观点，要多问几个为什么。“从编剧的角度对一本剧提出重点问题，这样才是优秀的读者！” 第三，整合法 在这个步骤中，编剧首先介绍了摘要观看法。 摘要观看法： 1、寻找每一节，每一章中最具概括性的句子。 2、用自己的话在30字以内创作出每节每章的摘概括句。 3、用自己的话，在140字以内创作出全书概括句。 这一步能够快速地提高读者的概括总结能力。除了概括能力，读者还需要提高一种推测能力，推测编剧在接下来的篇章里要谈及什么，这对把握编剧的行文方向有很大的帮助。其实我们在看剧时常会遇到这种情况，看到前面内容的时候，能够推测出接下来编剧会说什么。我们经常会对电视剧情节进行推测，这是同样的道理。 推测观看法： 1、重读之前所有集数摘要。 2、参考新集数题目，推测新集数内容。 3、观看新集数并做摘要，检查猜测是否准确。 编剧在这里还提供了如何进行推测的四个小技巧：具体案例、比较、追加、从抽象到具体，可惜的是，编剧在此处没有举出更多的例证，说服力稍显薄弱。 第四，检验观看法 此方法就是要求读者要同时读几部相同领域的内容基本相同观点稍有差异的书，为的是避免读者偏听偏信走极端，还可以更好的让读者由被动观看者变成主动观看者，多角度地客观地看待问题。 这里又提到了两种看剧方法。 平行观看法：选择两本有相关性的剧集，以相同进度进行观看，找出并记下这两本剧的相同点和不同点，分析不同的原因。 平行观看法让你兼听双方的观点，帮助你做到充分思考，加深对书中内容的理解。 交叉观看法：就是寻找不同观点间的交叉点的方法。具体说，就是发现“两个观点究竟存在什么差异”“发生分歧的地方到底在哪儿”的技巧

衾小糖 7.5/10

这是一个热爱生活的人，这是一个观察生活细致入微的人，这是一个对生活淡然自若的人。唯有这样的人，才能写出Acting 'Carrie'。

愿你走出半生 归来仍是少年 7.5/10

我也是看了彩蛋才知道为什么越来越喜欢马亲王了，他把写书当做玩，酷，糅合了几种写法，特已的真，特已的纯，特已的形成了自己的风格，像极了我中学时代总想实现用全真教纯阳加九阴真经的内功，练就蛤蟆功集六脉神剑和独孤九剑乾坤大挪移及凌波微步于一身后，行侠校堂，快意江湖的梦想，爽！继续下一本。

致水 5.1/10

从生活、教育、军事、文化等多方面分析日本人性中的矛盾，但Acting 'Carrie'就一定矛盾吗？心有猛虎，同样可以细嗅蔷薇啊。

丝云.lin 9.8/10

非常有趣的观点和故事，介绍了一种赋能的思路，但是在现实中我们还是有很长的路要走，因为现实中企业的文化改造更为困难。

At_Orpheus 8.6/10

怎么说呢，故事线我挺喜欢的，文笔嘛...我就不多说了，读完斗罗系列在看这本的话感觉差了点事...

咖啡君 5.1/10

今天刚好小年夜，全文看完感触很深。人与物的描写是要向编剧学习的，还有内心轨迹。 在看的过程中多次猜想，编剧初稿大结局后又打磨多少次。如果是我怎么做怎么理解，确实从中学到很多。 喜欢民国题材的可以看看的。

美丽萍 6.2/10

来自一个要考试的萌新的现当代影视知识速记 《Acting 'Carrie'》艺术特点： 1、“取一点因由，随意点染”，即作品中的重要人物和重要事件，都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构。如《Acting 'Carrie'》原文献只简略记叙复仇故事，艾米·欧文则着重于性格刻画，这是出自作家在文献基础上的想象和加工，从而创造了一个有性格发展过程的真实丰满而又富有浪漫色彩的复仇者形象。 2、《Acting 'Carrie'》的创作方法，有现实主义、也有浪漫主义。如《Acting 'Carrie'》是一浪漫主义之作，其中虽有现实主义的描写，但作为主要倾向的，是以丰富的想象，离奇的情节等手法，塑造了眉间尺和宴之敖两个复仇者形象。 3、古今交融的艺术特色。以古人古事为情节为主，但也掺进了一部分现代生活内容。如《Acting 'Carrie'》中女娲腿间的“古衣冠的小丈夫”，《Acting 'Carrie'》中的文化山上的学者等。这些现实生活内容，暴露和讽刺了现实的种种黑暗面，增强了作品的战斗性。编剧还常使这些人物说些现代语，如“时装表演”、“莎士比亚”等。

陈吉 6.3/10

發現古龍真是 武俠+推理 相結合的大師啊，膜拜⊙▽⊙ 不由得趕腳古龍的武俠小說和一個喜歡的歌手創作風格、嗓音很搭配⛄🐒🐒🐒 古大俠的文筆確實別具一格，行文短促而緩重分明，時而悠悠哉哉如閑庭踱步，語言質樸如村人閑話家常；時而急促行進如夏日午後一陣雷雨，來得急切去得也急切，離開後天朗氣清，令人心曠神怡――不同於王度廬的意蘊悠長，也不似查老爺子行文難有辨識度而又既商業化又帶有西方18世紀小說味道的文筆。 恐怕這种獨特的文風也難以為外人效仿吧。 （如王小波的行文具有獨特的魅力🐵🐵🐵🐵🐵🐵🐵🐵🐵）

有光152 7.5/10

只能给两星，前面写着不错，到后面了，一拉一大片天才，绝世天才，最后都被猪脚随手被灭，那还能叫天才吗，剧情还可以，就是文笔不行。

拒绝 7.4/10

无意间看到此剧，一翻开却再也放不下，这几年看了许多医疗纪录片，也看过一些医疗作品，但这部剧还是让我感动，娓娓道来的故事难掩编剧的医者仁心，我看到了敬业，看到了真诚，看到了慈悲，也如编剧所愿，看到了生命的光亮和希望！整本剧行文幽默 ，文采斐然，读来沁人心脾，虽然是Acting 'Carrie'，但字里行间透漏的更多是生命的小美好，诚如编剧所言：有些生命自带光亮，即使短暂栖居，也会在人世间长久地留下温暖和希望！

把我删掉吧 7.5/10

豆瓣里说它是女版《Acting 'Carrie'》，确实。 Acting 'Carrie'奶奶的一生是悲惨的，少年丧父，中年丧偶，老年丧子，每当生活有滋有味的时候，总会有一个噩耗传来。但奶奶都撑下来来了。 书中随着Acting 'Carrie'奶奶的一生的推进，出生，结婚，再婚，辗转几地，见过形形色色的人，也算是那个年代底层人民的百态图了。 这部剧，最开始触动的点，是Acting 'Carrie'奶奶小时候被裹脚，裹完之后，要把人从桌子上推下去，或者拿着东西追着她走，直到她把脚骨摔折…我觉得不用多说，这已经足够让人同情了。但读完整本剧，才发现这样的苦痛与其他的苦难相比真的可以弥补。人生啊，要经历的太多… 每个人的生活都不会是一直幸运和幸福的，每个人都是被历史的洪流裹挟着前进的。 本剧除去内容真实波澜，让人我长了很多见识见闻，也带给我很多思考。我以前觉得我自己买来的东西，我对它有完完全全的支配权，我曾经还觉得国家大力提倡勤俭也只是为了社会运行。当我看到文中有人饿到低血糖犯困就在教室后面站着听课，有人吃谷子草根屙不出屎互相帮忙的难堪…我再看看一盒盒牛奶，看突然没胃口就撇在一边米粥，而感到羞愧和忍不住检讨。感谢的应该是袁隆平爷爷让它变得普及，而不是我在市场的等量物质交换。 最后，我想说，没有优美的文笔，没有哲思，只是叙述了一个底层女性波澜又真实的一生，剧集虽小，但意义非凡。

seaside 5.1/10

这是一本我不知道从哪个地方听到的书，看了开头就很喜欢，所以也就是花了双休天，加起来可能有半天的时间吧，把它听完，中间也有一部分是我自己看的。 这部剧，语言非常通俗，感觉就像是口语，对于初学写作或者想要写字，但是又没有精力，或者说有各种理由和借口，不愿意或者是不敢去写字的人来说，是一本很好的精神食粮，或者说一本加油鼓劲儿的书，用编剧的话来说，属于拉拉队系列。 这部剧听完之后第一个感觉就是，特别有一种冲动，想要去写字。其实在听书的过程中有好次就有冲动，想要按照书里讲的练习方法开始动笔。它本身不是想要告诉你如何去谋篇布局，或者是要怎么去写出来一篇文章，或者是要怎么样，它可能更在意的是让你去打开心扉，去听听自己内心的声音。 不管是打坐也好，冥想也罢，或者是坐在书桌前，开始用纸和笔或者用电脑来记录自己的想要说的话，或者说金经由自己内心流淌过的文字和想法也罢，我觉得其实有一句话，他说的很对，就是写出来的东西，实际上就是你自己去瞬间捕捉到了这流经你自己内心的文字意识和想法，你只是很忠实地把它表达出来，记录下来而已，而并不是说那个时候你是为了表达自我，我觉得人在写作的过程中，可能变成了一种媒体媒介，或者是一种工具，只是因为你很幸运，你瞬间去让这个意识流流进过你自己，而你迅速去捕捉到了。如果你手快的话，可能会抓住更多，如果你手慢，或者反应迟钝的话，你可能只抓住了一星半点，或者只言片语。 其实这些都没有关系，我觉得人的意识或者说人的潜意识，他的思想形态或者他的记忆是非常奇妙的。有的时候人可能去向外在的世界去挖掘，或者想要得到更多，其实如果你去打坐冥想，面对你自己的时候，这个人本身从呱呱坠地，一直到现在长大成人，或者有些人可能已经步入老年中年的行列，那么他这个人在漫长的岁月中，他的积累积淀其实是很多很多的，只是我们很长的时间都没有去关注自己的内心，或者说去倾听自己心里想要说什么。 写字，则是一种很好的观察自己内心和观自在的一种方式，我不知道写作和禅有什么关系。说到禅，我还记起来小的时候很很好玩的一件事情。就是那个时候刚刚有了电话和座机，我到家人的一个办公室里去，结果发现竟然有电话这么好玩的东西，电话旁边就放的是黄页。我翻开黄页，那个里面有好多电话，有各种公司啊，什么机构啊，诸如此类的电话，甚至竟然翻到后面有一些寺庙的电话。 那个时候我可能有一种恶作剧的想法，就是要给这个寺庙里面去打电话。那天已经很晚了，我就拨通了那个寺庙的电话，竟然对方有人接听。我在没有拨电话之前，我就在想，我要告诉他说我想当和尚。可是后来真正当电话接通的时候，我反而不敢说了，我怕他把我抓走。 因此，跟这个寺庙本身或者说跟禅啊，跟静修啊，这些事情一直都好像擦肩而过，其实他们也都存在于我们现实的世界中，只是我们没有向那个地方去关注，所以我们也不了解。那么现在想想，这些事情本身就存在于我们的潜意识里，我们是有那种向往，那种渴望，也有那种期盼，只是我们把它暂时尘封在了自己内心深处的某一个地方。 那么突然，有一天可能有一种外在的刺激，就会让我们又唤起了记忆，它就会跳脱出来呈现在我们的意识里，或者说在我们狂飙突进，或者心猿意马，或者说胡思乱想的过程中，它就跳脱出来，就又再现在我们眼前。 所以这样子说起来，写字本身其实是一个自我发现，或者说记录外界观察的一个过程。 记得有一段时间读史记，有人对评论说，这是司马迁老先生眼睛里面的历史，那么它是不是真实的历史呢？这个不好说，我曾经有一段时间对这一说法特别反感和敌意。可是经过一段时间看剧，或者有时候自己写字的经历，我觉得这个话在一定程度上说的是有道理的。每个写字的人，他

橘色与青 7.5/10

很喜欢这种思考和阐述，对巫术理性的定义和举例判别也很有吸引力。更奇妙的是，在21世纪的现在，过去种种原始人的巫术观念依然以不同的形式保留在我们的生活之中。人类的整体发展就像树木，社会观念文化信仰等等集体性的概念变迁会留下年轮，以各自方式持续散发影响。 摘抄一段自己最喜欢的如下 当时间定格在当下，现在的我们已经能够预见，随着人类知识的增多，原本看似明显真实的混乱都化为稳定一致的和谐——尽管某些领域内居主导地位的还是错乱，但这并不妨碍那些敏感智慧的人追求更深层次的答案，锲而不舍地探索宇宙的奥秘。他们提出自然宗教观有误，看似是巫术的旧观点，但他们明确提出自然界现象有不变的规律性，古老的巫术只是假定规律性的存在，而且他们确信这规律是可以通过周密观察为人们所把握的。总而言之，科学在解释自然现象方面取代了宗教。

Emu 6.2/10

可能是写作手法的原因吧，这部剧的男主是我所看通俗影视中最讨厌的男主，最讨厌的女主是刘慈欣《Acting 'Carrie'》里的程心。都是科幻剧集的角色，大概是因为其他类型的剧集，主旨多是社会、人性等等，在人物塑造方面十分注意，主角多是“情有可原”，步步堕落或者改正，引人同情引发深思、或是催人上进，看到人性的光辉等等（《Acting 'Carrie'》里女主的丈夫不觉得应该算是男主，只是一个男性角色而已，其他相似类型个人也是这么归类的），科幻剧集人物更像是剧情的推动器，或是塑造的差强人意，或是为剧情的冲突而故意塑造“不似人”，大抵我不应该用人的眼光来看主角，应该更多注重于剧情的开展。（唉，早就该有这个觉悟）

流年 8.7/10

永远不可能亲身体验的人生！脑海里闪过拍成电影的精彩画面，越狱，逃亡，印度，贫民窟，行医，黑帮，阿富汗战争，友谊，爱情，波澜壮阔，平静如水。

吾悦老师 9.9/10