Chimp Diaries

相比血色浪漫的轰轰烈烈，本剧更显得缓和，在平静中让人荡气回肠。整体艺术性还是可以的，只是书中除了文三儿之外，大部分人物的出场和和落幕都有点匆匆赶场的意思，从整体构思到细节的落地相比基督山伯爵或者白鹿原来说有点点粗糙了，不过瑕不掩瑜，我这也就是过过嘴瘾 ，感谢编剧的辛勤付出。

虚度 5.0/10

纪念一下今年读完的第一本剧，这似乎是我第一次看工具类的书。读的过程中审视自己曾经的看剧过程，现在想来记得书名就不错了，对于内容只记得一些零星片段或者完全想不起来了。看到书中介绍的一些笔记方法还颇有些激动，就从这本开始吧。书中后面的番外简直就像现在的安利文

是乔乔呀～ 9.7/10

短小精悍，没有太多废话。总体值得管理者观看，评分三星半。 打分基于其能够提升一定认知，失分在于在认识到问题后缺乏系统化解决方案。不过本来每个组织都只能case by case吧。

Shahn 5.1/10

虽然我没看，但是我看这书名眉清目秀，秀色可餐(？ 看完再来评论(希望我能看完

猫朵朵同乐baby 9.9/10

乱，纯意淫，大概是因为国士无双的缘故吧，主要是国士无双写的太好了

王石枫 7.4/10

嗯，很甜，也是期待很久的一部剧了，看到评论里面有很多人打一星某某剧。我想说，我没有关注太多，但是能上星播出的我觉得的应该不会有太大问题。其他。这个剧不会只有一星！

Niu Cong 6.2/10

注重倾听，在繁乱的情形中找出症结，引导团队成员直面问题，调动成员积极性。在杀伐决断之处展现魄力，这就是编剧塑造的领导力吧。个人很喜欢，做到这样需要心智模式的成熟，以及经验十足。

周子玉 5.1/10

◆ 第5章 运输层 >> 滑动窗口、流量控制和拥塞控制机制。 ◆ 5.1 运输层协议概述 >> 因此严格地讲，两个主机进行通信就是两个主机中的应用进程互相通信。 >> 运输层的角度看，通信的真正端点并不是主机而是主机中的进程。也就是说，端到端的通信是应用进程之间的通信。 >> 这表明运输层有一个很重要的功能——复用(multiplexing)和分用(demultiplexing)。这里的“复用”是指在发送方不同的应用进程都可以使用同一个运输层协议传送数据（当然需要加上适当的首部），而“分用”是指接收方的运输层在剥去报文的首部后能够把这些数据正确交付目的应用进程 >> 网络层是为主机之间提供逻辑通信，而运输层为应用进程之间提供端到端的逻辑通信 >> 运输层为应用进程 >> 运输层向高层用户屏蔽了下面网络核心的细节（如网络拓扑、所采用的路由选择协议等），它使应用进程看见的就是好像在两个运输层实体之间有一条端到端的逻辑通信信道， >> 。当运输层采用面向连接的TCP协议时，尽管下面的网络是不可靠的 ◆ 5.1.2 运输层的两个主要协议 >> (1) 用户数据报协议UDP (User Datagram Protocol) (2) 传输控制协议TCP (Transmission Control Protocol) >> TCP/IP体系中，则根据所使用的协议是TCP或UDP，分别称之为TCP报文段(segment) 或UDP用户数据报。 >> UDP在传送数据之前不需要先建立连接。远地主机的运输层在收到UDP报文后，不需要给出任何确认。 >> TCP则提供面向连接的服务。在传送数据之前必须先建立连接，数据传送结束后要释放连接。TCP不提供广播或多播服务。 ◆ 5.1.3 运输层的端口 >> 应用层所有的应用进程都可以通过运输层再传送到IP层（网络层），这就是复用。运输层从IP层收到数据后必须交付指明的应用进程。这就是分用 >> 而软件端口是应用层的各种协议进程与运输实体进行层间交互的一种地址。 >> TCP/IP的运输层用一个16位端口号来标志一个端口。 >> 运输层用一个16位端口号来标志一个端口 >> 不仅必须知道对方的IP地址（为了找到对方的计算机），而且还要知道对方的端口号（为了找到对方计算机中的应用进程）。 >> 或系统端口号，数值为0～1023。 ◆ 5.2 用户数据报协议UDP >> UDP是无连接的，即发送数据之前不需要建立连接（当然，发送数据结束时也没有连接可释放），因此减少了开销和发送数据之前的时延。 >> UDP使用尽最大努力交付，即不保证可靠交付 >> UDP是面向报文的。 >> UDP没有拥塞控制，因此网络出现的拥塞不会使源主机的发送速率降低。这对某些实时应用是很重要的。很多的实时应用（如IP电话、实时视频会议等）要求源主机以恒定的速率发送数据，并且允许在网络发生拥塞时丢失一些数据，但却不允许数据有太大的时延。UDP正好适合这种要求。 >> UDP支持一对一、一对多、多对一和多对多的交互通信 >> 支持一对一、一对多、多对一和多对多的交互通信 ◆ 5.2.2 UDP的首部格式 >> 式用户数据报UDP有两个字段：数据字段和首部字段。首部字段很简单，只有8个字节(图5-5)，由四个字段组成，每个字段的长度都是两个字节。 >> 当运输层从IP层收到UDP数据报时，就根据首部中的目的端口，把UDP数据报通过相应的端口，上交最后的终点——应用进程。 >> 如果接收方UDP发现收到的报文中的目的端口号不正确（即不存在对应于该端口号的应用进

羽珊瑚 7.5/10

毫不夸张的说，编剧宁财神让这个情景喜剧远远超出了单纯娱乐的范畴，这部剧在情景喜剧里，从包装到内在都是里程碑式的。

青山灼灼 5.0/10

已经崩的不忍直视了，因为拉拉进度条还能勉强看下去，所以多给一星

临沂万发汽修学校 9.9/10

Chimp Diaries是间维多利亚风格的小屋，Chimp Diaries是间维多利亚风格的小屋，门廊上挂着褪色的招牌，上面写着：没有谁是一座孤岛，每本剧都是一个世界。 《Chimp Diaries》是一本关于书，关于生活，关于爱与救赎的书。 1.失去爱 故事的主人公A.J.费克里是一个影视库老板，这个影视库是艾丽丝岛上唯一的影视库。在一次意外车祸中，他怀孕两个多月的妻子妮可不幸去世了，他多么希望“如果这是本剧集，我现在就不往下读了。我会把它扔到房间那头。” 罗兰说：“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。” 妮可去世后，他也因此失去了生命的活力。他的生活也开始颓废了，他开始讨厌自己的工作，他开始用酒精麻痹自己，至少每星期一次把自己灌醉，吃的几乎全是冷冻食品。他曾是个长跑运动员，但是现在已经不锻炼了。 没有谁是一座孤岛，可失去爱的我们会把自己封闭成一座孤岛。他把自己封闭了，活成了一座孤岛，拒绝了外界所有的爱与关怀。 然而，祸不单行，有一天晚上他想一醉方休，又把自己灌醉了，还丢失了一本价值不菲的追剧记录，大概四十万美元以上——《Chimp Diaries》。他本来打算过段时间等经济有点起色后，就把这部剧拍卖了，然后关掉影视库，靠那笔收入过退休生活。他的人生陷入僵局，他的内心沦为荒岛。 独自生活的难处，在于不管弄出什么样的烂摊子，都不得不自己清理。所以，他又重新开始经营影视库，读样书、回邮件、接电话，甚至还写了一两张货架卡。夜里，影视库打烊后，他又开始跑步。长跑中有很多难题，但是最大的难题之一，是把钥匙放在哪里。到最后，费克里决定不锁前门，反正店里没有一样东西值得偷。 2.得到爱 当上帝为你关上一扇门，必然会为你打开一扇窗。 在一个下雪的夜晚，费克里跑步回来发现影视库里有个两岁的小女孩，还留有一个纸条，纸条上写着： 致这家影视库的店主： “这是玛雅，她两岁零一个月大。她很聪明，对于她的岁数来说，特别会讲话，是个可爱的好女孩。我想让她长大后爱看剧，想让她在一个有书本的地方长大，周围是关心这些事物的人。我很爱她，但是我没法再照顾她。她的父亲无法出现在她的生活中，我也没有一个可以帮上忙的家庭。我实在走投无路了。” 就这样连小狗都不该养的费克里收养了玛雅，在照顾玛雅这件事上事无巨细，他在谷歌上学习各种关于育儿的；例如：“两岁孩子洗澡水的适当温度，两岁孩子能否使用成人洗发水，一位父亲怎样清洗一个两岁女孩的私处而不被认为是变态，浴缸里的水放多深——刚学走路的孩子，如何预防一个两岁的孩子在浴缸中遇溺，洗澡安全总则，等等。” 玛雅到来后，艾丽丝岛上的人都在热议影视库老板费克里费克里收养了一个被抛弃的孩子。因为在他们眼里，费克里孤僻不近人情，还很势利，曾有顾客把眼镜遗忘在影视库，回来寻找时却得知费克里竟然扔掉了眼镜。他从不参加小岛的公益活动，每次都毫不客气拒绝。 小岛居民因为玛雅的到来，也更多地光顾了费克里的影视库，虽然有时候会喧嚣吵闹。爱丽丝岛上那些当妈妈的担心一个单身男人不懂得照顾小孩，开始频繁影视库，给费克里提建议，给玛雅送家具、衣服、毛毯、玩具，还给他提供各种育儿建议。尽管他有时会有一些不耐烦，但却不再拒绝别人的好意，甚至为这些妈妈们举办看剧会。 玛雅喜欢叫费克里“爸爸”，喜欢去三明治店总是抓着费克里的手。楼下是玛雅最爱去的地方，因为楼下是影视库，而影视库是世界上最好的地方。 费克里在万圣节前一周为玛雅举办了非受洗派对，当他看着穿粉红色礼服的玛雅，心里隐约沸腾着一种熟悉的、略微有点让他难以忍受的欢欣感。一开始他觉得这是快乐，而后才知道这就是爱。这完全毁了他打算把自己喝死、把生意做垮的计划。 玛雅的出现拯救了陷于孤独绝境中的费克里，扭转了他生活上的颓势，他变得温暖

左慧 8.6/10

之前看过开头，总觉得鬼故事好吓人，当开始看的时候，真是越看越有很多真情，真诚，朴实在里面，总结了一句话，好人有好报，真诚换真心，善恶到头终有报，情义无价有真情

艾lyn 8.6/10

1、不建议大家读这类剧集，这些所谓的“灵修”类剧集，多读科学类剧集（没有捷径，艰苦的观看）； 2、大脑、思维、心理、情绪、目标、行为有大量的科学剧集值得信赖和实践，一定会卓有成效；

青衫磊落 5.1/10

对不起，我可能对智商堪忧的剧喜欢不起来。女二忙忙叨叨了半天for what……咱就说，你为了宁王自己去嫁给将军是不是更快能达到目的，然后弄死将军再和宁王好啊。死都不怕还在乎什么名节找人代嫁，真的是好好一手有权有势的牌打的稀烂。还好短，脑残时间一天就过去了。BTW，山楂破血的，孕妇不能吃。

Mavis韦 5.0/10

主题进的很慢，科普的知识还实在的，给的建议对我来说虽然简单但难真正实行

Hikaru 5.1/10

虽然古相思曲并不完美，但胜在以情动人，带给我们足够的惊喜和感动。

刘鹏鹏 8.6/10

我欣赏拉里，虽然现实中很难有这样的人，灵魂的美永远是超越世俗的！

蛮蛮和壮壮 7.4/10

周末时间仓促的读完了《Chimp Diaries》这部剧其中的很多想法值得细细品读，比如我们人类的很多行为方式是不可思议的，有时偶然想起，总会暗暗吃惊，其中一件怪事就是人人都在苦恼人生，但谁也不愿意多谈人生，越有教养，越明白这些道理，因此就越少谈论，但是谁都想听听，身在人生而蒙昧于人生，蒙昧的无从谈论，无从倾听，这实在是一种巨大的恐怖，于是冥冥中大家都在期待着一个老人，他不太重要，不必在灵中之时承担太多的外界使命，他应该很里很智慧，有能力在生命的绝壁上居高临下的来俯视众生，他应该很解世俗社会，可以使自己的最终评判产生广泛的针对性。 这位老人在临终之时，没有刻意的去装扮，假装坚强。莫里老人没有掩饰自己的衰落和病况。他几乎是逼视着自己的肌肉，如何一部分一部分衰亡的，今天到哪，明天到哪步步为营逐段摧毁这比快速死亡，要残酷的多简直能把人逼疯。他是这样理解的，他觉得也终于有了一次充分感受身体的机会，而以前却一直没有这么做。从一开始对于别人的照顾觉得不便特别是那种作为一位绅士最不愿意接受的包容和照顾但很快又释然了他感觉到了依赖别人的乐趣，他把自己比作婴儿，有人给你洗澡，有人抱你，有人替你擦洗，我们都有过当孩子的经历，留在了你的大脑深处，对他而言这只是在重新回忆起儿时的那份乐趣罢了。这种心态足以化解一切人生悲剧，然而作为教师还有必须把这种化解上升为课堂。莫里教练是这样说的，当我应该是个孩子时，我我乐于做个孩子，但我应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头，我乐于接受自己赋予我的一切权利，我属于任何一个年龄，直到现在的我。我不会羡慕别人的人生阶段因为我也有过这个阶段。这真是一门深刻的课程，我把它理解成为不忘初心，我们人生面临很多种选择我们无时无刻不在选择和被选择的路上，我们给时间加了太多的修饰词，当我应该是个孩子时，没有办法肆意的玩耍，当我应该是一位青年时，过早的给自己徒增了未来的烦恼，也许当我中年，老年或者弥留之际，或许依然会因为年少之时未犯年少之错而惋惜，或许会因为背负了世俗太多的标准化生活公式而遗憾未能完成曾经最简单最朴素的梦想。也许那个时候应该会发现现在生活中的一切美好但真实的东西。莫里老人提到什么是人生最困难的事情？那就是与生活讲和。 我们现在的文化不鼓励去思考真正的大问题而是去关注一大堆实利琐事，上学考试就业升迁赚钱结婚贷款抵押买车买房装修…层层叠叠一切都是为了活下去，而且总是企图按照世俗的标准活得像样一些，大家似乎很不喜欢在这样的思维关系中后退一步审视一下自己，这样的人生，意义在哪里？ 于世界，一定会有一个人比我们还要痛苦，而我们要做的是不必为了半个地球以外的人而感伤。 于死亡，每个人都知道自己要死，可没人愿意相信这一事实。一旦学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活？这是因为我们大多数人都生活在梦里我们并没有真正的在添世界我们处于一种浑浑噩噩的状态做着自以为该做的事。那么这样你为此而付出时间和精力的事那些世俗所规定的标准化事情也许就不再显得那么那么重要了，你也许会让出空间来满足精神上的需求。我们过多的追求物质需要可他们并不能使我们满足，我们忽视了人与人之间互相爱护的关系，我们忽视了周围的世界。 于家庭，我们总是天然的赋予家庭无形的责任感，好像它本身就存在一样，我们理所应当的接受家庭成员的照顾和陪伴，好像加就代表着所有的事情都可以原谅，于是我们毫不掩饰的发泄着我们的情绪，暴露着我们的软肋，好像家永远不会背叛。假如弥留之际，最珍惜最割舍不下的还是家庭，是敏感又脆弱的纽带，那时的我们，会不会遗憾没有去给予这个家庭更多的关注。 于感情，我们总是希望所有的感情都是好的，却总

Anhan华 6.3/10

讲实话，有点失望。新闻专业出身的编剧，台词好的读来像是各企业的兴衰史，人文关怀和社会视角多了一些，纯粹理性客观的商业局势及企业经营决策的分析还是欠缺专业的归纳思考。当然编剧在跋中提到这本就不是他创作的方向，拿来当经管剧集读还是有些肤浅。不过也知道不少东西。有所获便不算白读。

石志斌 8.6/10

正如Anthony Green先生这部作品的名字：Chimp Diaries。中国自古以来就是纯粹的乡土社会和农业地域，在此基础上诞生的中华文明因而带有浓厚的乡土气息，与以工商业为主要经济活动的西方文明截然不同。      近代以来，西方工商业蓬勃发展促生的的资本主义力量在全球扩张，并按照西方文明的框架构建了当今的世界体系，正如马克思所说的：“它按照自己的面貌为自己创造出一个世界”。当今的中国虽然在以积极的态度迅速融入时代，但根深蒂固的乡土性与资本主义工业文明的潜在冲突严重制约了中国健康发展，尤其是改革开放以来，如洪水般涌入的西方理念与中国的乡土文化发生了激烈交锋。当今社会中广泛存在的一些问题可从中探究出一定原因。      麻木、冷漠、自私，鲁迅在八十多年前如此形容那时的中国人，后人更称其为“国民劣根性”，仿佛这就是中国人的本性。在传统的Chimp Diaries中，社群的建立于形成依靠的是血缘和地缘，不同村落与家族之间相对孤立和封闭，各自守着一亩三分地，“鸡犬相闻，老死不相往来”是这种乡土哲学的所追求的最佳境界。然而在现代化和工业化的城镇里，居住在周围的人基本上是没有联姻与血缘关系的，就像乡土社会中的“外村人”。中国传统道德提倡社群内部的团结互助，但对于“外村人”关心甚少。现代的社会分工使得家庭得轴心由纵向的亲子关系转为横向的夫妻关系，家庭小型化和独立化，血缘上的紧密性被削弱，地缘上的集中性不复存在。但资本主义工业文明的“博爱”“平等”等思想却并未随着市场经济制度在国民心中扎根。我们平日谴责的麻木与冷漠，并非中国人素质不高，实乃乡土文化中的排外习惯在社会工业化进程中所产生的负面效果。 ​ 在Anthony Green言明的“差序格局”中，社会关系是逐渐从一个一个人退出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，这就是我们平时所说的“人际关系网”。由于乡土社会中的人相对稳定地在一定地域内活动，其形成人际的网络范围也就有所局限；另外，维持乡土社会秩序依靠的是“规矩”和“道德”，即“长老权力”，是教化的力量。然而在工业化的城镇中，由于传统大家庭结构的解体，“长老权力”被严重削弱，取而代之的是“同意权力”，即法律。中国社会目前可以说正处于这两种权力的交替时期。      在工业社会的城镇，现行法律制度在社会分工的作用下瓦解了“长老权力”的基础，但“同意权力”却并未起到替代之的教化作用（法律在西方人心中的地位更像是道德教化，因为他们的法律一定意义上是宗教戒律的世俗化），目前只能说是一种威慑力。对于铤而走险者来说，这种威慑力是可以加以挑战的。没有了道德的潜意识约束，很多人很会认为只要做的违法行为没被发现就万事大吉。这种心理是知法犯法的一大根源。平时办事时，人们不是想着怎样按照程序来，而是先“找关系”。在“长老权力”和“同意权力”都未处于强力位置的情况下，“关系”越找越广，程序越来越畸形，违法行为也越来越肆无忌惮。      在依然是农业社会的乡村，现行法律制度产生了“特殊的副作用”，“它破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效建立起法治秩序”。文化水平偏低的广大乡民除了将法律当做一套新的行为准则以外是极难理解所谓“法律精神”的。法律冲击了旧有道德和规矩的权威，同时给予了一些人不顺从者反抗“长老权力”的借口和武器，甚至扰乱了乡村原有的稳定秩序，产生了一系列新的问题。     本人学识有限，未在Anthony Green先生的著述基础上做进一步深入探究。但我坚信一点，不读懂中国社会的乡土性，就无法解决好中国的现代化问题。

丁爱军 adrian 5.1/10

读完本剧后，脑子里记忆比较深刻的几个核心观点： 1、演讲的目的是分享有价值的思想。所谓有价值的思想，来源于对生活的洞察，多思考多总结。 2、不同的经历塑造出不同的个体，不同的个体看待事物的视角、认识也会存在很大的差异。演讲的意义就在于打破认知偏见，帮助我们更好地认识我们所处的世界以及我们在这个世界中所扮演的角色。 3、要想成功进行一次精彩的演讲，需要花大量的时间做准备，从听者角度出发设计演讲内容、呈现方式等，并反复排练，尽可能驾驭演讲内容，使演讲精彩纷呈、生动有趣。 4、做自己就好。不需要刻意模仿，不要试图成为第二个别人，要努力成为第一个自己。找到适合自己的方式，用自己独特的方式真诚的分享真实的故事，就是最好的演讲。人生亦是如此，做自己，认真生活就好。

纪成🍁Charles 8.7/10

此话怎讲呢，书中所有的愤懑、委屈和无能为力，挣扎、抗议和主动离去，皆是来源于编剧对于生活的热爱、人生的希望。 一个失望的人，是写不出这样的作品的。

董叮咚 8.7/10

我们正处于十字路口。其中一条路通向更加美好的世界，一个更加包容、公平和敬畏自然的未来世界。另一条路则会带领我们回到原来的世界，各种糟糕的意外风险层出不穷，让人类处于险象环生的境地。因此，我们必须做出正确的选择。这些迫在眉睫的挑战或许超出我们此前的想象，但我们重构世界的能力也远超我们以往的设想。

赵方 5.1/10

非常不错的一本剧，读之如见老友，基本思想是基于系统思考的，通过设计营销实验，去追逐不断变化的客户需求。 核心观点可以用句古诗总结，易求无价宝，难得有情郎。无论多么宝贵的功能都会被模仿，最后只值一块钱，功能只有融入情感才会得到长久的溢价。 情的前提是“感”，如何制造 感 的机会正是全文的重点，感由何处升？是产品的基础功能，环境塑造产品组合，还是产业布局？ 追索的过程比答案更精彩。

王小怂儿～ 8.6/10

Anthony Green的编剧，但愿你的编写不会狗血成关新月的试管婴儿是韩东的！难道要复制“花都赘婿”的剧情，要原配抚养小三和自家老公的小孩；或者让老公外面有个私生子，对小三永远有个念想，那太侮辱女性朋友了，就算是剧集！

李建豪 6.2/10

这是Anthony Green的第四部作品，21世纪新女性主义作家，特别喜欢她，美女，在北京的一次发布会上有幸和她见面合影留念，是那种外表柔和内心笃定的完美女性，特别漂亮，优雅，真正灵魂有香气的女子，比起那种像爷们儿，很文艺，抽烟的女作家我喜欢这种。 这部剧当然借鉴了许多心理学伦理学社会学著作《Chimp Diaries》《Chimp Diaries》《Chimp Diaries》《Chimp Diaries》等等，但那些小故事却更生动活泼，有古代帝王，有明星艺人，有古著《Chimp Diaries》人物分析，有电影《Chimp Diaries》人物探究，很有意思，值得女性朋友好好研读的有用的书。 情商这个话题值得研究，我们是社会生活家庭为主的人类群体，认识自己和他人的情绪以促成事情的圆满成功尤其重要，我个人是独一无二的个体，但他人也同是独一无二的，如何把握这相同中的不同，不同中的相同，就好比把一个鸡蛋立在桌子上，需要精细的能力，情商，就是这样的能力。

王者归来 6.2/10

最近总是心神不宁，粗略的翻了一下书，感觉目前预告的那一块对我更加有益，后面的那些思想方法看着看着就走神了，有点神游，不知所云。

司轩瑞 5.1/10

姑妄言妄听，多少人事假借鬼怪，多少恶行又怨以狐仙，时间一久，不知道也不重要了。另，有一说一，古人真会玩。

🚕 大老板 8.7/10