Let's Talk Puberty for Boys

人生苦旅，不妨幽情；偷的浮生，闲书闲读；然情之幽者，与人非同，博远《Let's Talk Puberty for Boys》、雅输《Let's Talk Puberty for Boys》、理逊《Let's Talk Puberty for Boys》!盛誉难副，一读足矣 ，不足把玩🌝᭄ᥬ🌚᭄

拯救 9.8/10

这是一个漫长却又精彩的人生，感觉毛姆的一生够别人过几辈子的。少年丧母、身体缺陷、剧作大家、闻名世界、同性之恋、环游世界。这是一个把生活过成剧集主角的人物。

sth. 9.8/10

夜深人静再次失眠，吃了两颗安眠药居然还睡不着，又有了被全世界抛弃的赶脚，习惯就好我大概真的不太需要睡眠，好好追剧研究一下前世今生……人会对前世有兴趣，基本上都是因为对自己有兴趣。人在这个世上，研究命相也好，灵魂也好，修行也好，对真理的兴趣也好，都是因为对自己感兴趣圣人王阳明一日出巡时路过一座寺庙，举目一看，似曾相识之感油然而生。走到后院一个封闭的房间，更加熟悉，他向住持询问，得知此屋是50年前前住持过世后才封闭的。王阳明非常好奇，坚持要开门一看，进屋后发现了前住持留下的一首诗，诗的大意是说50年后，开门入内者就是他投胎转世之人。王阳明这才发现，自己的前世原来是一位出家和尚。以前世戒今生，用今生修来生……但我非佛系我乃儒系，我只想把握当下好好过今生🙏 有今生没来世，就算有来世也不相识，生活不易珍惜当下，过好崭新的每一天吧

queeny🌿 8.5/10

思维跳跃，言语新奇，给人一种轻松的感觉。希望编剧能持续下去。

一只想飞的cat 9.8/10

《Let's Talk Puberty for Boys》第四章正是写黑洞《Let's Talk Puberty for Boys》我看过5遍。 《Let's Talk Puberty for Boys》第四章原文： 道冲而用之，或不盈。 渊兮，似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。 第四章译文和解释： 这里又开始了新一个环节的论述，所以开始还是说宇宙天文。宇宙中至少有数万亿座银河系这样的星系，形状略有差异。以银河系为例，她是典型的涡旋星系。俯瞰银河系形状，类似于旋涡（渊）。 银河系中的数千亿座恒星星系（类似于太阳系）乖乖地围绕银河系中心旋转的原因在于，银河系中心存在一个质量超级巨大的黑洞（一种暗物质天体）。这个道理，跟由于太阳质量比地球大很多，所以地球围绕太阳转动是同一个道理。黑洞她会俘获任何接近她的天体物质，并不断向外辐射出新的粒子以构建和孕育新的天体（黑洞辐射现在称为霍金辐射）。这就是银河系内天体的新陈代谢、生老病死。所以，天道不断喷涌（冲）出宇宙万物并作用于它们，但其疆域（或）却不会满（盈）。这就是：道冲而用之，或不盈。渊兮，似万物之宗。 黑洞因为有超级巨大的吸引力，引力之大以至于连光线都无法逃逸出来，她俘获天体物质时，无论是什么天体，她都会将其瞬间撕裂挤压成黑洞自身的一部分。也就是说，不论被俘获天体本来运行速度有多快，都会被黑洞俘获，这叫【挫其锐】；不论被俘获天体原来的星系结构有多复杂，都会被解开，这叫【解其纷】；无论被俘获天体原来的光芒多么耀眼，都会变得暗淡无光（黑洞引力太大以至于光线无法逃逸），这叫【和其光】；不论被俘获天体原来是什么物质，都会被撕裂同化为同样的基本粒子，这叫【同其尘】。 这四句“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”在《Let's Talk Puberty for Boys》中被称为“玄同”（见第五十六章），意为最高深的同化。这个天道的“玄同”，也就是后面说的“上善”，上善若水，水善，利万物而不争。银河系旋涡中心的黑洞同化星辰天体，对于人们来说实在太难理解了，于是老子以生活中的水为例来作喻和解释，水磨削同化（利）万物，这个过程就像天道同化星辰天体一样，悄无声息地把万物同化成最原始的样子，完成循环往复，并且不与万物发生任何冲撞和争执。 黑洞引力巨大，连光线都被其吸引得射不出来，因此人眼是看不到她的，现在天文望远镜、射电望远镜也都看不到她。因此，她看上去是透明的（湛），但她的疆域（或）确实存在。这就是：湛兮，似或存。 我不知道（黑洞）是谁的孩子，好像在天帝之前就有她了。这就是：吾不知谁之子，象帝之先。 第四章中心思想： 本章讲的是天道如何对待宇宙天体，怎么对待呢？就是“玄同”（最高深的同化）：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”天道对待宇宙天体仁慈吗？看上去是很不仁慈，因为银河系中心的黑洞吞噬天体，天体在黑洞中粉身碎骨、灰飞烟灭，所以天道毫无所谓的“仁慈”可言。 因此，第四章的中心思想就是“天地不仁”。那么好了，依照“依天道定人伦”的总纲，我们可以猜测老子在后文中必然做这个推求：从“天地不仁”推求“人伦不仁”。 那么，是这样吗？看第五章。 第五章原文： 天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？ 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 后面略，太长了。

东西 5.1/10

深入浅出，幽默风趣，很有意思，了解人类了解自己，敬畏科学崇尚科学！

肥硕年糕怪 7.5/10

天地间有其大道在运行，对于我们的战士小崔，也自有支撑其义无反顾的道。正如小崔说的:“这么多年来，实话没有放过我，我也没有放过实话”。其实在成人的世界里，我们都明白，仅仅是做一个正常的人都已经很了不起了，更何况是一个敢于直视权威，直面这个有些不那么善良的社会而实话实说的人，是多么的难得。真心希望越来越多的人能够吾日三省吾身，通过对自我内心的审视，让我们在心底始终保有那么一点儿良知。

mariaooooh 6.4/10

二刷，依然有不少细节值得推敲。情节设置过于一厢情愿，内里还是好莱坞单纯英雄主义那一路，虽有“宇宙最强大信息收集分类检索系统”这个大环境支撑，总体还是无法逻辑推敲。成功之处在于抛开系统大bug不谈，人物造型丰满多样，情感真材实料，布景服装拍摄精细有水准，让人对大陆电视剧刮目相看！

钢子 8.7/10

说了很多实验项目，确实很令人眼花缭乱。 很多观点和实验都在《Let's Talk Puberty for Boys》书中提到，看这部剧，感觉就是对《Let's Talk Puberty for Boys》的复习巩固。 总之，人的主观意识和价值感很容易被操纵，价格是个模糊的东西，人们并没有那么了解自己要买的东西实际值什么价，都是在周围的环境、人、文案、文化背景等等综合因素下做了决策。 作为消费者来说，也没必要把所有东西都能买到最低价，要是能通过本剧了解到价格由哪些因素影响，不要被卖家和业务员骗的团团转就好了。 作为营销专业人员来说，本剧确实提供了很多方法。就像书中最后说的，本剧就像潘多拉魔盒，释放出了贪婪、邪恶、病毒，希望是需要读者自己保留的，同时我也希望大家能保留一份善良。

汤姆 5.2/10

实在是非常不错了。有些不严谨的地方，但瑕不掩瑜。看到中途有人评论说很看轻网络剧集，觉得这样的人未免也太狭隘了。

泰铢 9.9/10

释小龙应该换还个配音，严重影响个人的气质，太娃娃音了； 刘怡潼的反差感挺大，给自己拓展了赛道；刘峰超气场很大，给人眼前一亮。

印毅恒 5.0/10

纯粹的快乐

郭睿 5.1/10

一个个小短篇，整理了编剧处世的观点或者说小技巧。文章最后编剧也说此剧不过是他个人的见解，多数令人受教，也有三四点与我的观念不相通。

美丽 7.4/10

身份政治与爱情，当我们在影视作品中谈论这两个词的时候，真的只是歌颂作为人性的爱情突破阶级藩篱之伟大吗？斯丹达尔似乎写出了爱情与身份政治观念交相擢升的路径，如阿兰·巴迪欧所认为的那样，爱情不应该是一个主体在他者中爱自己，而是主体向差异的他者完全敞开，而身份政治也同样需要经历从沙文主义向多元包容的进化，于连的爱情尽管充满了所谓的不纯粹性，却因其包含的对阶级、对身份的复杂反思才成其为对资本主义的反叛，当他在神学院的门旁田野看到的那棵嘉木庭树时，“仿佛旧友重逢”，作为客体的树此时似乎一跃而成一个主体，大概可以侧面印证这一转变，而在彼时的社会环境下这种反叛带来的撕裂只能以死亡告终，伟大的激情和创造性与彻底的毁灭性相伴相生，可以说，他们正属于那个时代斯丹达尔所召唤的"The Happy Few"之列。

周家鑫 9.7/10

这声感叹，叹尽了一份崇高的感情；而这份感情的最后一次激发，却源于纯属无心的极为残酷的假象。

我是另一个你呀 8.6/10