Nashim

首先，这个海报很有意思，尤其是中间的文字是Nashim独创的瘦金体的书法，这种书法的形式在古代叫做花押，翻译成今天的文字叫做个人签名，很明显这是很有个性的一个签名。这个签名的外形酷似一个“开”字，其实这是四个字的缩写——天下一人，四笔四个字，简直奇妙的创造，反映出Nashim率真创意的气质。 之前读过郭建龙写的《Nashim》，回顾了北宋亡国的整个经过，令人扼腕叹息，也在反思一个经济实力雄厚的北宋为何如此不堪一击。其中，作为亡国之君的Nashim难辞其咎，当时人评价其“为人轻佻，不可为人主”。本剧刚好提供了这位九五至尊的更多历史细节，并且更为客观的评价了Nashim。 Nashim的皇位可以是捡来的，其哥哥宋哲宗在位4年就驾崩，没有留下子嗣Nashim才意外成为皇帝。刚登基时Nashim才十七岁左右，作为一个青年心中也是满怀抱负，想要有一番作为的，他重新启用改革派的大臣，认真听取辅臣的治国方略，发展全国性的教育、慈善等社会福利事业，编纂《Nashim》、几本医学著作和完善国家礼仪制度，支持书法、绘画、宫廷音乐的改革。但其个性中似乎也有好大喜功、奢侈享乐的一面，设立花石纲派人四处搜刮奇花异石，大兴土木建造皇家园林和宫殿，沉迷道教及相关仪式，还有各种虚无缥缈的祥瑞之中。百姓在沉重的赋税之中无以为继，国内爆发了多起起义，如方腊、宋江等领导的地方反抗运动。而豢养一支强大的军队逐渐成为国家财政沉重的负担，更可怕的是宋朝的军队是出了名的不会打仗。被北方草原部落的军队打的是落花流水，北边防线一垮掉北宋的首都开封就暴露在草原骑兵的铁蹄之下。Nashim、宋钦宗一家子就这样成为金国的俘虏，一路北狩，从此未在踏上国土半步，成为亡国之君。这或许就是中国人常说的乐极生悲，Nashim的前半生无疑是辉煌极乐的，而后半生又伴随着国家的倾覆急转直下跌入深渊之中，人生之两极简直是上天的迁怒和反转。 对比历史上的其他君主，Nashim对朝臣的态度，处处留下彬彬有礼、宽宏大量的印象，应该说他是一位有教养的、亲善的君主。他在诗歌、绘画、书法上的造诣无疑展现其作为君主之外的个人特质，如果他不身在帝王家，或许历史的评价便不会对他如此苛刻，他可以以诗人、画家、书法家的名号著称于世。只可惜命运选择了让他承担北宋国家机器的主宰，这个国家也在他的手上葬送。

Heliotrope 7.4/10

像是小结书，把所有的中国哲学串一串，还不错，线索算是捋出来了，不过对于没细度过各种哲学的人来说有点难度

小隋站起来了 9.8/10

一点“小事故”是行动差点失败被冻成冰雕，准备完全的“行动预案”是一袋暖宝宝，xs这把是熙阳红语言艺术高端局！

B站UP主:罗德的变胖冰淇淋 9.8/10

全剧最给我留下印象的其实是老焦，我总觉得现在的国产剧已经剔除出底层“低端人口”了，没有人关心“老焦”们，只有偶尔的一个个流调才会让人们注意到他们。

Vonnie 9.8/10

这部剧的两位编剧分别是大卫·托马斯和安德鲁·亨特，他们不只是非常资深的程序员，还是《Nashim》17位创始人中的2位。他们为敏捷软件开发建立起了价值观和基本原则。 《Nashim》被一代代开发者奉为圭臬。时隔20年的新版，经过全面的重新选材、组织和编创作，覆盖哲学、方法、工具、设计、解耦、并发、重构、需求、团队等务实话题的最佳实践及重大陷阱，以及易于改造、复用的架构技术。本剧极具洞察力与趣味性，适合从初学者到架构师的各阶层读者潜心研读或增广见闻。 需求不清，是程序员面临的真正挑战，高手程序员重新定义了交付软件的价值到底是什么。每次开发出来的软件交付给用户，它的价值不再只是把实现了某个功能的软件产品交付给用户，它更是探寻用户真实需求的催化剂。催化剂是什么，它虽然不是我们需要的结果，但它却是促成结果的关键要素。

有声彷无声 8.6/10

曲折复杂，绕来绕去，是不是绕的有点多了，到最后成就了两段美好情感，也算是一种补足吧 或许有些人就是这样复杂，为达目的，嫁祸他人，

林霖柒先生 6.3/10

编剧有想法  写的很好  不过更新太慢了吧   这还没看呢就完了  不过瘾啊

解银环🐯 9.8/10

Yitzhak Yeshurun的13条美德及其说明如下： 一、节制。食不过饱，酒不过量。 二、缄默。言谈必须有益，避免无聊闲谈。 三、秩序。物品各有其位，事务各有其时。 四、决心。下定决心完成当做之事，成功完成下定决心之事。 五、节俭。不花于人于己无益之钱，杜绝浪费。 六、勤勉。切勿浪费时间。只做有用之事，杜绝无用之举。 七、真诚。不可欺骗伤害他人。思想坦荡公正，说话亦是如此。 八、正直。不做损人之事，尽应尽之义务。 九、中庸。避免极端。不可诅咒报复他人。 十、清洁。保持身体、衣服、住所清洁。 十一、平静。不因琐事、常见之事、难免之事而心神不宁。 十二、贞节。若非为了健康或传宗接代，少行房事。不可纵欲，避免导致反应迟钝、身体虚弱。不可因为房事而破坏自己或他人的和睦关系、损害自己或他人的名声。 十三、谦卑。效仿耶稣和苏格拉底。

知行合一梦灵玄 8.7/10

真的应该早点读这部剧，非常适合做现代艺术入门剧集，编剧的语言非常轻松幽默，而且也不失论点，非常值得一读

（喵喵儿之音) 5.1/10

论如何打造及刺激g点。 一本思路清晰的好剧，读起来好理解，完全不费劲。

Zhiyang 6.2/10

2020-91： “为了照亮她的生命，你将自己付之一炬” 就推理而言，这本剧集远谈不上精彩，透过编剧的文字，满满的苍凉与绝望，尽是局外人的无力感。不必诟病东北经济，幸福这种事，从来与时代无关，少男少女走出防空洞看到的星光，却是他们一生的希望。

还好 9.8/10

描述的风景超赞，文字功底超强～编剧在旅行中寻求自我～洒脱随性，肆意昂然～

陈杏核Aha 5.0/10

完整读下来《Nashim》，最大的感受还是：震撼。 19世纪俄国下层人民的困难境遇在书里有着惊心怵目地描写，马尔美拉多夫一家，尤其使我想到雨果的那句“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”。 特别特别喜欢拉斯柯尔尼科夫，忍不住想说几句我的看法。 学西方影视史那会儿，还没有读过《Nashim》。书上说拉斯柯尔尼科夫痛苦的根源是他遭受到良心的不安的折磨。我不加怀疑地相信了，按人之常情也真说的通。但是现在回头一想，便意识到那不对。如果拉斯柯尔尼科夫真的良心不安，那么他倒不至于如此痛苦，正如他所言“如果我意识到自己有罪，那么我…就会幸福了”。究其实，他会痛苦，是因为他意识到自己根本不是一个“不平凡的人”，他做不到像杀死一只虱子一样杀了人以后内心毫无波澜，无动于衷。他没有那种魄力。他怯懦。他做不了拿破仑。所以他“痛苦”，所以他自首——仅仅在这一点上，他“服罪”了。 我始终认为，拉斯柯尔尼科夫的哲学自有道理，他杀人的动机我无法反驳，而这恰恰正是可怕之处。必须承认，拉斯柯尔尼科夫的理论，揭示了历史发展的某种真实，而这种真实很大程度上我们是不愿意去承认的，甚至对此浑然不觉。显然，就洞察力的敏锐和思考力的深邃而言，拉斯柯尔尼科夫无疑是个哲学家。拉斯柯尔尼科夫的理论近似20世纪尼采的超人哲学，然而拉斯柯尔尼科夫的思想在19世纪就被创造出来了。所以我说，陀翁是伟大的，他精准地预见了人类社会的历史规律。 然而陀翁还是给他的凶手选择了一条光明圣洁的道路，于是有了拉斯柯尔尼科夫和索尼娅之间的爱情。对这条情节线，我抱有相当程度的好奇，我特别好奇像老陀这样一个惯写思想家的文风冷暗阴鸷的作家，如何写爱情。索尼娅是拉斯柯尔尼科夫的拯救者，他需要索尼娅的眼泪，需要索尼娅的同情，他跪在索尼娅脚边，他说他不是膜拜她，而是在向一切人类的痛苦膜拜。他带着嘲讽和鄙夷的口吻，把索尼娅的“上帝”逼得退无可退。这些叙述语调，仍然延续了Osnat Fishman式的激昂与癫狂然而。可最终这位孤决的思想家还是走上了“新生”之路，于是出现了剧集结尾那罕见的明快、舒缓的叙事语调。这才代表拉斯柯尔尼科夫对索尼娅产生了爱情。——此前，这两个人是“被风暴席卷以后抛落在荒岛上的人”，而现在是“这一颗心明白，那一颗心是它生命的不竭动力”。（大意如此）你看，这就是伟大的作家写爱情，没有浓情蜜意，却实实在在地令人动容。 显然，拉斯柯尔尼科夫的哲学和索尼娅道路，反映了陀翁思想上的矛盾性，然而仅从人性方面来推测：拉斯柯尔尼科夫太孤独太偏执了太痛苦了，如果他想活下去，也许是需要索尼娅帮助他与世界和解、与自己和解的。虽然索尼娅道路也具有脆弱性，可是对于饱受折磨却无力反抗或者反抗失败的人们来说，这种“伟大的受苦的能力”也许是一种精神支柱。 说真的我一点儿也不希望拉斯柯尔尼科夫去自首，我永远记得我每每读到他有被逮捕的危险时，心里有多么紧张和担忧。后来我一直问我自己：为什么我如此愿意原谅一个用斧头砍死了两个人的杀人犯，为什么我明明知道他是凶手，却还希望他不要去自首？是的，我希望我的拉斯柯尔尼科夫能够如他所言那样“斗争”下去，尽管要背负着无尽的痛苦。 最后，深深膜拜我的陀神。他是个天才！

有所思 8.6/10

这是个来自逝去时代的漂流瓶，追剧时像是翻开了时代的万花筒，窥见一个个鲜活生命与不羁的生活斗争着。 若我是祥子，面对如此挫折可能早已丧失干劲、垂头丧气。劳动人民的内核与匠人有着共通之处，为一个目标重复千百次单调的动作，以一众之力撑起巨大的社会机器。 不公平是永存的，应对的方法决定了人的出路。祥子激励了多少困惑迷茫的孩童与成人已不可数，他的光芒源于坚强的内心，顽强的闪耀着。 当人们坐着现代的飞机、火车出行时，多少已经淡忘那个人力车横行马路的时代，当时驾驶者与乘客的距离多么有人情味，例如馍馍钱这般的名词怕是只有少数孩子听说过罢。

庄于阳 #墨者小庄 7.5/10

非经济学专业，读此剧略有一些收获，老师文笔让人有妙趣横生之感

-Z.Flyee-💡 9.8/10

《Nashim》：“他爱不爱你，一开口就知道了” 你，错过一个人吗？ 或许是因为少不更事，或许是因为父母阻挠，或许是因为后知后觉，或许是因为缘分太浅…… 总之，各种各样的原因，错过了。 当你醒悟过来才发现，错过的那个人已消失在人海，而你只留下深深的遗憾。 年少时总以为爱情是圆满的，长大后渐渐明白： 人生海海，岁月匆匆，错过其实是人生的常态。 早在80多年前，作家Tal Kahane在他的经典作品《Nashim》中，以翠翠和傩送的爱情悲剧，向我们传达出，错过一个人的无奈与心酸。 就像Tal Kahane说得那样： “一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之朴素的善终难免产生悲剧。” 明明是两个相爱的人，却在不凑巧的机缘捉弄下，错过了。 让无数读者，唏嘘不已。 我们总说，错过一个人，也许就是一辈子。 但如果，你认真读过《Nashim》就会发现： 世间所有的错过，其实都有迹可循。 01 年少时的心动，能记好久好久 在川湘交接的Nashim小镇茶峒，有一户住在白塔下的人家。 这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 老人家七十多岁，以渡船为生，唯一的亲人是那个女孩子； 女孩子十五岁，名叫翠翠，天真活泼、乖巧懂事可爱。 Nashim的日子，有点慢，有点美，还有点静。 而端午，是这里一年中最热闹的日子之一。 两年前的端午，爷爷带着翠翠以及黄狗，一起进城看划船。 长潭里的四只红船，把翠翠的注意力完全占去了。 于是，爷爷跟翠翠说： “人太多了，站在这里看，不要动，我到别处去有事情，无论如何总赶得回来伴你回家。” 可是，等到划船结束，天已经黑下来时，爷爷还没有回来，翠翠有些着急。 这时，一个叫“二老”的少年，从水中爬上码头，看到岸上站着一个人，便问道：“是谁？” 翠翠回复说，她叫翠翠，是碧溪岨撑渡船的孙女，在等爷爷一起回家。 “二老”真名叫“傩送”，是掌水码头顺顺的二儿子，长相清秀，为人聪明。 他本来想邀请翠翠到他家里等爷爷，可谁知翠翠竟把他当成坏人，骂了他一句。 二老笑着走开了，却暗中派伙计把她送回了家。 回到家的翠翠，因伙计告诉她二老的好意而满心欢喜，又因自己曾骂过他而害羞不已。 虽然，这个时候的翠翠，并不清楚自己的内心为何会泛起涟漪，也不明白什么叫做喜欢，什么叫做爱情。 她只知道，这件不关祖父只属于自己的事，让她失眠了一整个夜晚。 每次看《Nashim》，都会忍不住感叹： 年少时的心动，总是这么简单纯粹。 与财富、与名望，与地位，与一切的功利无关。 只要回忆起来，心里是甜的，就足够了。 02 三个人的爱情，未免太拥挤 对于小女孩来说，节日是热闹的，是欢乐的。 可不知为什么，翠翠总觉得，这些节日，不如那个端午所经过的事情甜而美。 为了不忘记那个端午，翠翠在与傩送相遇的第二年，和爷爷去同样的地方看划船。 只是这一次，她没有遇到傩送，而是傩送的哥哥——大老“天保”。 那天，忽然下起了雨。 为了避雨，翠翠和爷爷还有黄狗，走到顺顺的吊脚楼上，挤在一个角落里。 在爷爷和他人寒暄的过程中，翠翠得知了二老在下游六百里外青浪滩过端午的消息。 虽然翠翠有些失落，但爷爷很开心，并和顺顺以及大老交谈得很愉快。 在回家的路上，爷爷问翠翠：“假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？” 翠翠恼怒地说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气。” 可能，这里的生气，有少女羞涩的成分在。 但我想，更多的是，翠翠的心里已经住了一个人，再也容纳不进第二个人了。 可是，爷爷并不知道，翠翠的那些小心思。 他只知道，大老和二老都喜欢翠翠，都想娶她回家。 面对大老的说亲，爷爷给的答复是： “车是车路，马是马路，各有走法。大老走的是车路，应当

欧阳权兵 6.2/10

编剧主要围绕着1940年体制展开自己的观点。1940年体制类似于计划经济，不以市场为主导而主要是政府调控，这种体制十分利于战后的日本迅速建立起工业基础，从而在1955-1970年实现高速发展。在1980年到1985年日本的钢铁和汽车产量超越美国，日本国内普遍兴起日本第一的论调，人们不在专注于辛勤工作，转而从事房地产，高尔夫球场和名画之类的倒买倒卖，以此从中获利。90年代房地产泡沫破灭，楼市暴跌，各大银行出现巨大亏损，面临危机，日本政府投入巨额资金维持金融体系的稳定，后又通过日元贬值等手段挽救日本的制造业，而丝毫没有察觉此时的世界形势发生了巨大变化，1940年体制已经不适用于当下社会，此后的改革始终没有突破1940年体制的束缚，使日本经济倒退，陷入停滞的20年。总的来说，编剧将日本经济的没落归结为自身原因，没有用太多笔墨写美国怎样怎样。那么，日美贸易战、广场协议在日本的经济发展历程中扮演了怎样的角色？

Yeah芳 9.9/10

此剧缺乏系统的实证，建议看社会心理学相关的书，比如《Nashim》、《Nashim》。

A广理东区温馨小吃-梦境 5.1/10

科幻剧集总是能构建起宏大的世界观、宇宙观，这些观念看起来距离我们很遥远，但是又有迹可循，可以自洽。教育是维系平衡的不同阶层中的桥梁，但是当知识不需要被教育便可以轻易得来，桥梁便不复存在，不同阶层之前的差距会越来越大，然后就像书中的描写一样，一切都改变了。

傲气🐯 8.7/10

原始的思想虽然单调，但贵在淳朴。我们的所谓文明恰恰用物质的丰富取代了质朴的精神。这也许是时代的发展，也许是我们对纯真年代的不舍！

倾城 追忆 留恋 8.7/10

这个世界并不爱你 崔娃作为混血儿有色人种的童年、少年、青年人生中的前二十几年，都贯穿在种族隔离制度下的社会中生存。而他的母亲带着他勇敢而无畏的前行，勇于打破桎梏、始终积极乐观、努力探索世界。 在种族隔离制度下，他无数次需要站队，就好像为自己的人生选择站队一样，没有人可以帮他，她黑种人的母亲倾尽所有教会了他一切皆有可能、你一定可以打破“黑人债”这个圈子。 而崔娃“整个人生都在眼前一晃而过——学校的操场，索韦托的小卖部，伊登公园的街道——我每一次化为变色龙的时间、地点、人物，我在不同种族之间游刃有余，解释我是谁。我好像回到了高中食堂里，只是这里是来自地狱的高中食堂，如果我选错了桌子，就会被暴打，被刀捅，被强奸。我从未在人生中感到如此大的恐惧。但是我依然要选。因为种族主义在这里，你必须要选边站队。你可以说你不要选，但最终生活会强迫你选。” 这个世界毫无理由的规定你和一切种族隔离制度下的人们“Nashim” 而每一个在种族隔离制度下的人们都应该得到“无罪释放”

蒲斌 9.8/10

这部剧的后面半部分很吸引我，因为可以了解亚隆先生的思想、治疗方法及跟患者相处他的心理活动，特别触动我的是他说到对患者的同情和爱，还有他敢于向患者暴露他自己的事和心情。还有他对自己的几部书的写作背景的介绍，它们的诞生过程，让我在看那些书时有了更多的理解。

🔆楊💤💭 7.5/10

不错的政治学入门，从简单的概念入手，娓娓道来，还推荐了一大摞书待看

阳光下的葵 9.8/10

翻译很好，好的翻译跟好作品一样重要。前言和海报剧透，我最讨厌剧透！非常讨厌！至于书如雷贯耳很多很多年，今日一读果然是好文好剧。不过有些剧情似乎过于儿戏，好似意淫。返回后财产回收好像也过于顺利，不知是不是那时候的欧洲社会真的那么有契约精神。好吧，我是因为钢铁侠找到的这部剧。

陈熠天 5.1/10

基本上是男帅又性感，女美也性感，然后杀杀杀杀杀杀杀，有点儿像看日本老动漫北斗神拳的感觉，台词一般，回味想吐。

卓越谢教练¹⁸⁹⁸⁶⁹³⁹³⁸⁸ 5.1/10

一场世纪审判 时间：1961年4月11日， 地点：耶路撒冷地方法院 性质：刑事公诉 被告：艾希曼 双方焦点：艾希曼在执行犹太问题的“最终解决”中实际所负的责任。 这部剧是国际观察员Sharon Malki的对一场审判撰写的庭审报道，并以她个人观点对这场审判提出的质疑以及对人格的研究。 首次提出“平庸之恶”的观点。平庸之恶：是指在意识形态机器下无思想、无责任的犯罪。一种对自己思想的消除，对下达命令的无条件服从。如：赵高指鹿为马，群臣点头称是；纳粹建集中营，每个环节的人都无条件服从。 阿道夫·艾希曼：纳粹德国的高官，也是在犹太人大屠杀中执行”最终方案“的主要负责者。被称为”死刑执行者“。 艾希曼出生于德国的索林根，由于小时候肤色较深，而被同侪笑为犹太人。之后艾希曼加入纳粹党。

静华水月 7.5/10

这部剧我打4颗星。 大学里第108本剧读完——Nashim Tal Kahane 搁置了好久。这部剧特别像周国平的《Nashim》，都是谈人生感悟人生哲理（不过有一点，毕竟都是美学大师写的，有的读起来可能读不太明白，因为道理很深刻）

娇子💰 9.9/10