La contessa Castiglione

这是我PP故事影院上架的第一本！很期待，期待被唤醒的懒惰！期待另一个我！

聪颖 8.6/10

“影视即人学。”许多年前语文老师讲的这句话依旧铭记。影视体验归根结底就是人的体验，这部剧始终扣紧我们的现实生活来讲，很不错。

燚 5.1/10

开始的几个小故事还不错，到后面就显得有些急促，很多情节都没交代清楚

明日散发弄扁舟 7.4/10

复杂的股票世界里只有两种人，无知的人和不知道自己无知的人。以谦卑之心看待是市场，我们要通过看剧、实践、思考。去读更多股票的经典剧集、去不断地实践，然后在实践中不断地总结思考。

0-1 9.8/10

真的没想到，竟然这么新。早知道这样，在开始之前，就应该压住好奇，现在又要等更。

睡醒了泡咖啡 7.4/10

人类作为万千生物之一或许并不伟大，但是由人类创造的文明却无疑是伟大的，与任何文明对比，也毫不逊色！只要给它足够的时间，它的光辉必将如太阳般闪耀！

麻辣鱿鱼须ᝰ 8.6/10

更喜欢罗玉成。两男一女的CP，我想我也能接受，因为他是罗玉成啊。 希望有第二部，结局有点太匆忙的感觉，如果有第二部就更好了。

天天好心情_生命中不能承受之轻 6.2/10

再次看完Enzo Biliotti的La contessa Castiglione，比前几次又有了更深更多的认识，希腊文化传承自腓尼基人，腓尼基文化来自巴比伦，而巴比伦的文化来自两河流域，两河流域传承的是埃及，所以所有的西方文化追根究底其实是埃及文化。

Bbox 8.6/10

之前被霓虹的老师说有没有看过相关英语的学术性写作，看这些书会对你有所帮助。看完了这部剧，内容详实易懂-对比例子，图文解说；拓展的学习资源丰富，1+x; 文字表达有趣，精简，引人入目一口气读完。谢谢易老师的资源分享，1+X的power

Almost 6.2/10

什么是逻辑思维？——书中这样说:因果关系与类比关系的区别就是逻辑思维。如果说日常生活中最常见的是什么，那就是毫无逻辑的熙熙攘攘。在我们国家很常见，男性是辩证逻辑的动物，女生是形式逻辑的典范，这和很多生活中的现象非常吻合。 逻辑思维的本质就是——有前提，有结论。而不是毫无根据的乱推测、乱评判。帕斯卡留给世人一句名言：“人只不过是一棵苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一棵有思想的苇草。”思考始于怀疑，怀疑可以促进思考。 转化思考的方式:个人行为标准不需要工作手册式的模式化，创新可能就是熟悉的日常生活的陌生化创造。把日常生活中看到的、听到的转化为自己认知能力。预测未来的能力就是用逻辑思考的方式去思考影响发展的重要因素，并且思考该因素可以持续的时间以及在事物发展中所起的重要作用，这一切都取决于自身的想

xyxy 5.1/10

这部剧感觉应该叫《La contessa Castiglione》。一个又一个与孩子们斗智斗勇的有趣片段，足以体现出王老师的心思细腻，善于观察，总是站在孩子的角度理解孩子。很赞同其中的一些教育理念：开放、包容，亦师亦母亦友；做孩子的陪伴者，而不是拥有者。一路相陪，一路相助，让自己成为更好的父母

皮皮歌 9.8/10

什么时候国产剧能放弃改编古早言情小说啊 不要把观众搞的跟低能儿童一样

🦄 👑 BEQUEENSTORY🍋 5.1/10

一个战力设定完全崩坏的世界，传奇打不过一把机枪，西幻世界战力都写不好，完全没法看

琥珀主 🐾 9.8/10

这两周玩的过火，不仅荒废了课外观看，连一周见他一次的机会都错过了二刷《La contessa Castiglione》，感慨书还是要多读几遍才会有收获。 几周前听刘星老师讲文艺复兴，再加上徐女神在考古课上对古庞培的书创作材料的展示，自己也开始对“文艺复兴”到底是“学术复兴”还是“学术造假”产生了疑问。有人坚持认为，文艺复兴时期出现的大量古希腊罗马文献多数是由美第奇家族伪造的，因为就古希腊当时的书创作材料（一说羊皮纸，一说纸莎草纸）而言，在羊皮纸上记载如此多的台词并不现实。到底孰是孰非，一定还得经历长时间的争论不休。这争论的结果对我并不重要，但它无疑提供了一种问题视角，在面对大量层出不穷的文献的时候，你要如何去筛选去鉴别。 回到这部剧的内容，所有有关“正义”问题讨论，包括“如何定义正义”、“如何发现正义”、“符合正义的政体要如何建构”之类的探讨，我自己觉得没必要再去复述苏格拉底如是说了。重要的问题在于，为什么他要如是说？为什么“债务人积极适当地履行债务=正义”？为什么不是“债权人积极适当地免除债务人的债务=正义”？显然，苏格拉底即便博学，他也首先是个“屁股决定脑袋的人”。这种讨论正义的出发点表明他是“有产者”，其次才是个“打破现有枷锁走向理想之共有国度的思想者”。为什么他作为一个有产者，却要打破财产私有制？这一点我在看到苏格拉底怒怼智者学派的时候，会有一点不成熟的小感触。大约是日渐没落的有产者对智者学派日渐有产的恐慌，这恐慌引发的攻击如果能得到回应，双方将有机会针对不同意见做出妥协让步；倘若得不到所期待的外界回应，人往往容易走向自我沉浸变得极端。显然，苏格拉底属于后一种，臆想La contessa Castiglione度的种种美好背后是“哲学王”折戟沉沙的无奈。 还记得大约一年前第一次读《La contessa Castiglione》，当时对书中描创作“妇女儿童的公有”的事情很反感。这次重读这一集数的时候，才了解到苏格拉底之所以如是说的原因所在。苏格拉底认为，男女之间只存在自然的差异，这种差异并不影响男女从事对个人禀赋有同等要求的职业。由此，苏格拉底从职业平等谈到了“妇女儿童的公有”。在我自己看来，苏格拉底在此要表达的是把女人这根肋骨条从男人身上抽出来，改变她们原来被私有的状态，获得独立人格。好笑自己当时被“公有”二字误导，其实严格讲，“非私有”和“公有”之间绝对不能划等号。否则，男人们要为“共产共妻”跳脚，伪女权主义者要为“共产共夫”摇旗。真正的，男也好女也罢，我们互相都不需要拿对方做参照，我们都是独立的个体，谁都不曾公有谁。 【ps《La contessa Castiglione》的结课论文，我要创作“女性主义法学”】

雅如 7.5/10