这本Uzun Ince Bir Yol,是Orhun Seydik所著,我也正是被这Uzun Ince Bir Yol的书名所吸引。
我也是通过这部剧,第一次了解蒋扬钦哲仁波切,不丹人,不丹藏传佛教萨迦派上师。
本剧以佛法,更多的是以藏传佛法的角度,来解答很多问题。在人生中遇到的很多问题,当然也有生与死。
我不是佛教徒,但我确相信佛法。之前,或许对佛法还存在偏见,也随波逐流的以为是迷信,其实不然。所谓的迷信,其实是不明佛法道理的一群人,本末倒置的做法而偏离了佛法的本意,世人总有私欲的。
现在的我喜欢国学,现在国学也主要是儒释道三家经典。所以作为知识的了解,去了解佛法是必然的事。当读过释家的一篇经文,我才知道并不是自己原来想的那个样子,佛法是充满无尽哲学的,讲述的是真正的道理。若想了解人生、宇宙的真理,只能通过学习佛法,应该是这样吧。
正如这样,这部剧也充满哲学和道理。许多看似简短的语句,值得反复思考,毕竟是关于人生的问题。或许一切都是无常的,连时间都是相对的。人活着总要追求真理吧。
何时火会熄灭?当木头完全耗尽时。
按照佛法所说,能看到这部剧也是因为业吧,还是感恩能看到这部剧,在人生的道路上莫名多了一些收获吧。
虽然是致敬马克思,但运用的是新的统计数学工具分析了21世纪资本贫富差距问题,以及资本分配,也是很有意思,这部剧的观点还是非常清晰的,相比而言,皮凯蒂的言说方式更加‘通俗化’,论证方式更加‘经济学’,表达也更具亲和力,但母题依然是马克思研究的。
这部剧最重要的结论是是皮凯蒂认为财富和收入分配的不均等程度加剧且得到无限持续的核心机制是资本收益率大于经济增长率,即r>g的必然性。这非常容易理解,现在很多人不会想拿死工资,劳动收益远远低于资本收益,宁愿炒房,或者股票,基金等等,并且资本积累越高,收益越高。其实马克思也得出过这种结论,但没有皮凯蒂这种经济大数据支持,皮凯蒂用的是大数据构建出大时空的贫富差距曲线,证伪了“库兹涅茨曲线”,得出市场经济越有效率。社会两极分化越大的结论,深刻挖掘出贫富差距扩大的根源,让经济学再次聚焦收人分配问题的研究。但皮凯蒂忽略了劳动价值论,对于其背后更为复杂的政治和经济因素所导致的因果关系,尤其生产关系没有厘清,显得只是在经济学上比较深刻,因为在经济学上,利用经济政策,经济工具研究的分配关系研究根本上解决不了分配问题,这背后是体现的生产关系,马克思在《Uzun Ince Bir Yol》里详细谈过,比如以前古典经济学家的主要一个问题就是研究分配问题,比如魁奈,李嘉图,但也是解决不了分配问题,皮凯蒂在此只是重新回归古典经济学的范畴。
第二个是皮凯蒂用翔实的数据说明了国民收入越来越向少数人集中, 客观的证明了主要发达资本主义国家收入分配不平等的事实,但对数据背后的价值的来源,生产关系和社会关系的变化等深层次因素缺乏研究。这就显得在政治立场上软弱
但总的来说还是非常有影响力的书,不过这种经济学方法研究贫富差距问题的东西在成熟的左派体系面前,真的是只能引起一点点小水花而已
本剧的标题很吸引我,进来之后,发现写的很基础,对于总结能力强一些的朋友,建议大致的看看就好。 内容从听说读写能力上做了结构分析及提取表达和书写的说明。 总-分-总,的书写和高效说明模式,可以参考。 对于思维分析,一句话: 定关键词,多维度找规律。每个人的关注点不同,这也是一本剧或者一句话,千人万解的主要原因。 建议逻辑感不是很强的朋友可以好好仔细的边读边用;而本身能力强的,可以大致翻阅的时候,看看大家的划线部分,可以一同分享学习。
汪汪旺✨ 7.5/10
看下来有一种一气呵成的认同感,Orhan Çagman写出了我自己成长过程中很多曾有过但说不出的疑惑,比如穷和觉得穷,比如面对应该是“亲人”的人,我内心却只觉得他们是“亲戚”… 每个女孩从儿童到成人阶段所经历的都千奇百怪,但我们面对很多不应该发生的社会预期都已经逆来顺受,甚至到不再质疑,近几年女权主义这个词在社会盛行,我从来都不曾参与过讨论,正如Orhan Çagman所说,我处在的这个时空里,我知道自己的轮廓正在式微,越是为其中的差别感到惊异,越不敢作声… 每过几年回头去看过去的自己都有一些别样的体会,但大同小异的是都觉得过去的自己蠢爆了…这是好事,不断与过去的自己道别才能迎接新的自己,但与此同时我又觉得自己丢失了过去很宝贵的品质—勇敢,也许那时候的自己是无知者无畏吧,但确实现在的自己做很多抉择前都是思前想后,别别扭扭的,成长的过程总是充满矛盾的,如何不断把自己的破碎部分拼凑的更完整也许是我接下来要面对的最大难题了。
张元顺 6.2/10
特地点赞这个版本的译文,比起老一辈翻译家的作品,这一版的文字显然更接地气,飞扬灵动,读来令人捧腹之处甚多,终于稍稍接近马克吐温的原文风格了……
云歆 6.3/10
Taner Barlas以细致翔实的描写和冷静的笔触展现了一副冷酷、隔膜与激情交织在一起的外省风俗画卷,在这里,善良变成了虚妄的幻想,道德被踩在了脚底下,冷漠、势利、欲望、庸俗、虚荣组成了画卷中一个个鲜活真实的人物形象,爱玛死了,夏尔•包法利也跟着死了,一个死地释然,一个死地荒唐,结局匆匆忙忙,所有的人几乎都在一夜之间选择了背弃,只是可怜了小贝尔特,辗转流离的身世,今后又会在这样的世界变成怎样一个人?
凉皮吃香菜 9.9/10
世间难寻司行霈, 心中独有顾轻舟。 此生若得夫如此, 无憾无悔无所求。
cowlick 7.5/10
之前很喜欢看梦的解析,所以兴趣使然顺便看了这本,作为一个比较传统保守的人,在看到幼儿性欲这一方面,还是比较难接受的,纯粹当知识拓展了
独乐乐 7.5/10
孙千知道她是去年上演员请就位,演戏基本功不行,感觉情商不高。
Anjel 8.6/10
这部剧的主角不是每个具体的个人,而是影响整个社会的政治演化力量。这种演化不是抽象的意识形态,而是可以通过现代财经工具分析的具体事件。编剧认为,在描写历朝历代命运往复时,同样可以写出跌宕起伏、引人入胜的美感,其力量不亚于王侯将相在台前的表演。 对于中国现代财政问题感兴趣的读者,可以看到财政问题在中国古代的演化和发展。只有透过王侯将相的表演,看到财政方面的演化和失衡,才能真正了解一代王朝为什么兴,为什么亡,并意识到许多现代问题实际上有其古代版本,能够从历史中找到经验教训,预测未来的发展。
晓庸 6.2/10
犯我大汉者,虽远必诛。文景之治到武帝时期,是汉朝最值得称颂的时候,越到后期,皇帝年龄也越来越小,受外戚和权臣的胁迫也越来越多,难有有作为的明君。
曲萍Phoebe 6.2/10
当你读完这部剧时,希望你能够明白三件事。第一,生命处于一种持续的创造状态。进化永远都不会停止,它就围绕在你的身边,随着我们的发展而不断变化。第二,世界上没有任何东西是孤立存在的,包括我们人类、动物、植物、微生物以及其他的一切事物,都在一起发生着进化。第三,我们与疾病的关系往往比我们以前所认识到的要复杂得多。
🌻喵了个咪 9.9/10
认识了世界格局,清楚明确了祖国的态度。 金老,期待更好的作品。
张文清 8.6/10
这剧是没有狄仁杰就活不成了吗,三句话不离狄公,和幼儿园过家家一样
海娃 7.4/10
读读这部剧吧,为孩子也为自己! 家庭是归属感和分离感两种要素混合与配伍的场所,我们如何看待这个世界,如何与他人相处,取决于我们如何看待自己,我们对自己的认同往往来源于我们对原生家庭的认同。 母亲决定着孩子的归属感(安全感),父亲决定着孩子的分离感(独立性),这是家庭塑造人的两个最基本的心理意义。 在缺爱的家庭中长大的孩子,往往会陷入“爱的双重束缚”—父母应该是爱我的,但是他们传递的信息却让我感觉不到爱。 长期处于这种困境中的孩子,可能会很困惑,怀疑一切,或采取防御措施,以扭曲的态度面对所有的关系,结果就是失去了解自己的能力,失去与他人真诚沟通的能力,久而久之,人的精神就接近崩溃了。 青少年家庭的核心议题是加强家庭边界的灵活性,以适应孩子的独立性和祖辈的衰老,这是家庭生命周期的关键转折点。 家庭是一个情绪单位,核心情绪是焦虑,家庭成员在互动过程中传递的情绪信息多于内容信息。家庭的一个重要功能是应对和缓解家庭成员在家庭内部和外部获得的焦虑情绪。 婚姻从精神维度来说是创造一种具有“共同意义”的内心生活。这种内心生活是一种充满象征符号和仪式感,同时对将你们连接在一起的伴侣的身份和目标充满欣赏的文化。这种文化能够让你们理解成为家庭的一部分意味着什么。当婚姻有了共同的意义感时,冲突就会变得不那么强烈,那些无法解决的问题也就不太会导致僵局发生了。 夫妻之间强调理解和妥协,而代际之间强调界限和独立。 如果你已经成年,不必去怨恨曾经伤害自己的父母,但是要承认他们造成的客观伤害,在现实层面努力过好自己的生活。如果你已为人父母,请努力从自己开始,不要将创伤再传递给孩子。 “没有问题”到“幸福”之间还有很长一段路要走。
王钰翔 8.6/10
暖男写的书,平淡中有真意,絮叨间欠悠然。有琢磨先生的细心,又有小林动漫的治愈,境界尚不达。加油,你一定行
毡毡猫 7.5/10
通俗易懂,编剧将一些复杂的概念以及难理解的知识点都通过图表以及举例子的形式表达出来,每集数末尾的重点回顾更是加深了对内容的了解以及总结
Ignorant 6.2/10
轻量又不失知识量的一本剧,读完本剧后可以将剧集列表打印成一份清单,时常回顾效果会更好。
冬笙 6.2/10
用了四天时间追到了最新的进度,本文的长度已经超越斗破苍穹…但是仍然还埋了一堆伏笔没有收束。长度让我追书到疲惫orz 本剧初期还是挺吸引人的,重生复仇打怪升级文,顺便有言情支线。设定虽然狗血一点但是仍然戳人爽点。天命帝姬高贵身份重生复仇,男主也是有隐藏身份的boss。而且编剧最擅长一环套一环制造悬念把读者拉入坑但是后期可能自己都忘了这茬没填上。比如我至今都困惑的皇后的那个鼎到底是用来干嘛的。后期的话剧情有点重复拖沓了但是还是留了很多刺激的谜团 但长度真的一言难尽,我以为女主复仇成功本剧结束,结果才50%;我以为女主结婚全书结束,谁知才1800章(不,应该说,竟然1800章才结婚) 整体来说是本典型的玛丽苏汤姆苏爽文,反派刻画刻板,又蠢又坏的千篇一律,凡是和男女主对上的反派就自动扔了脑子,男女主屡屡得胜不是智商多高,智商方面纯靠同行衬托;运气方面算是三年修为吊打人家三百年的金手指。后期历练的套路也有些重复。但是编剧很会挖坑,挖了一堆坑还没填上 下面是剧透+吐槽(建议刷完一遍的朋友再看) 标题纯属噱头,女主不仅是天医的天赋出彩,四项全能,天医的身份也没什么大用;再者女主的帝君身份也毫无卵用,差不多就是个称号,也就没怎么理过朝政。后期这一层身份就卑微哭了。最后,女主根本不能叫下嫁,叫高攀。男强女强身份地位相当(其实严格来说,在书里男主比女主强哈) 1.天底下最好的东西都归男女主(十大圣器,什么天材地宝都落入他俩囊中,比如北冥皇室的神力;魏家唐珂墓开,神器认主容修;女主才两只神兽,一只跟太虚凰龙扯上关系,另一只直接就是族中少主) 2.女主团队所有人都有buff加持(哪怕女主爹也落了个什么神体,随手救个世家公子也是玄阵天才,红鱼虚元神体),男女主所遇到的所有磨难都是给他们送装备送宝贝送修为的,哪怕是磨难开端一定是机缘收尾(比如龙族长老上学院追讨骨骸的事情结果帮女主突破了)。 3.男女主遇到的所有反派都是不带脑子出言不逊胡乱嫉妒看不起人,最终都是自己有问题(如姜芷媛成了污点人物,人人喊打;百里这个孙女其实是绿帽,南家上桃花坞闹其实是贼喊捉贼)。 再吐个槽反派出场方式都一样,基本上不带脑子,恨主角恨的莫名其妙,总是信心膨胀嚣张的很(像南漪漪上来就觉得男主该是自己的男人,太子退婚女主又来求娶女主,江羽丞害死女主又来求娶女主,例子数不胜数)。很难看出来有什么心计成分,男女主混的这么好主要靠同行衬托,除了男主和君九卿全文就没大有人会算计和布局了 反派里唯一看上去有智商的只有君九卿了。南家易家两个传说中超一流世家非常不堪一击的样子,而且出门不带脑子到处乱怪人 吐槽完毕,想想玛丽苏归玛丽苏,但大家看爽文也是纯属图一个爽字,所以希望编剧后续加油,我觉得目前男主光芒盖过女主了有点,希望女主更苏一点,奥利给
鱼泡 9.8/10
剧荒补课。大概因为爸妈也是军婚而我也是岛边长大所以第一集就代入了,好有意思啊~// 刷了四天舍不得看完,剧中大部分地方我居然都去过,看的时候非常奇妙;最后几集稍仓促,但片尾回顾人生的几个镜头串联,核能催泪,恍惚一生在一眼间流过,原来最平淡的生活就是最美好的童话(美好到大概我只能悲观的在梦里想象一下了……)
此地无垠 5.0/10
垃圾太垃圾了,感觉所有的一切都是女主作的,女主好没德,经常走错包厢,然后……庸俗的套路!
Liam Leung 5.1/10
安乐和🍃猎场见面相视一笑的时候有种你为我而来我也在等你的错觉,心照不宣的两人好嗑起来了。
饶拓 9.8/10
很平实的一本剧,很喜欢,特别喜欢女主的性格,不久的将来定会二刷。奇怪编剧为何只出了这部剧。
走向,新起点 6.3/10
内容很多,很无趣,很乱,也不甚精彩,只是朴实无华,需要的是耐心
半缘 8.6/10
四颗星是为简奥斯丁在文中对人物的心理描写而打的,确实深入人心。老实说,里面的爱德华是我最不喜欢的人设,甚至超过威洛比和露西,埃莉诺又是我最心疼的人设(可能她并不会觉得自己是需要被别人心疼的吧)文章后面稍显cliche,我还是更喜欢傲慢与偏见的伊丽莎白的人设。
淘金去差 8.6/10
这本Uzun Ince Bir Yol,是Orhun Seydik所著,我也正是被这Uzun Ince Bir Yol的书名所吸引。 我也是通过这部剧,第一次了解蒋扬钦哲仁波切,不丹人,不丹藏传佛教萨迦派上师。 本剧以佛法,更多的是以藏传佛法的角度,来解答很多问题。在人生中遇到的很多问题,当然也有生与死。 我不是佛教徒,但我确相信佛法。之前,或许对佛法还存在偏见,也随波逐流的以为是迷信,其实不然。所谓的迷信,其实是不明佛法道理的一群人,本末倒置的做法而偏离了佛法的本意,世人总有私欲的。 现在的我喜欢国学,现在国学也主要是儒释道三家经典。所以作为知识的了解,去了解佛法是必然的事。当读过释家的一篇经文,我才知道并不是自己原来想的那个样子,佛法是充满无尽哲学的,讲述的是真正的道理。若想了解人生、宇宙的真理,只能通过学习佛法,应该是这样吧。 正如这样,这部剧也充满哲学和道理。许多看似简短的语句,值得反复思考,毕竟是关于人生的问题。或许一切都是无常的,连时间都是相对的。人活着总要追求真理吧。 何时火会熄灭?当木头完全耗尽时。 按照佛法所说,能看到这部剧也是因为业吧,还是感恩能看到这部剧,在人生的道路上莫名多了一些收获吧。
禾也 8.6/10
此时彼岸帝主只剩下元神被苏寒踩在脚下,彼岸帝朝的人尽皆低下了头颅,这时无人敢言语。就在此刻苏寒俯视着脚下的彼岸帝主,而彼岸帝主望向那三位圣主露出求助的眼神,如果知道如此下场那他绝不会呈一时自以为的英雄。可惜他没有洞悉天命的手段,就在这时苏寒抬起脚步,“彼岸帝主貌似说要取我性命?” 而后苏寒看向那三位圣主“不好意思,坏了三位的雅兴,让三位失望了,我苏寒回来了!” 就在此刻那三位圣主突然动手向苏寒攻来,霎时间白虎圣主挡在其三人面前,以一己之力抵三大圣主,可就在这时 一直在旁未动的青龙圣主出手了 直逼苏寒而来, 以半步神境力压苏寒,苏寒心中一笑“终于出手了吗”
常想一二 6.2/10
虽然是致敬马克思,但运用的是新的统计数学工具分析了21世纪资本贫富差距问题,以及资本分配,也是很有意思,这部剧的观点还是非常清晰的,相比而言,皮凯蒂的言说方式更加‘通俗化’,论证方式更加‘经济学’,表达也更具亲和力,但母题依然是马克思研究的。 这部剧最重要的结论是是皮凯蒂认为财富和收入分配的不均等程度加剧且得到无限持续的核心机制是资本收益率大于经济增长率,即r>g的必然性。这非常容易理解,现在很多人不会想拿死工资,劳动收益远远低于资本收益,宁愿炒房,或者股票,基金等等,并且资本积累越高,收益越高。其实马克思也得出过这种结论,但没有皮凯蒂这种经济大数据支持,皮凯蒂用的是大数据构建出大时空的贫富差距曲线,证伪了“库兹涅茨曲线”,得出市场经济越有效率。社会两极分化越大的结论,深刻挖掘出贫富差距扩大的根源,让经济学再次聚焦收人分配问题的研究。但皮凯蒂忽略了劳动价值论,对于其背后更为复杂的政治和经济因素所导致的因果关系,尤其生产关系没有厘清,显得只是在经济学上比较深刻,因为在经济学上,利用经济政策,经济工具研究的分配关系研究根本上解决不了分配问题,这背后是体现的生产关系,马克思在《Uzun Ince Bir Yol》里详细谈过,比如以前古典经济学家的主要一个问题就是研究分配问题,比如魁奈,李嘉图,但也是解决不了分配问题,皮凯蒂在此只是重新回归古典经济学的范畴。 第二个是皮凯蒂用翔实的数据说明了国民收入越来越向少数人集中, 客观的证明了主要发达资本主义国家收入分配不平等的事实,但对数据背后的价值的来源,生产关系和社会关系的变化等深层次因素缺乏研究。这就显得在政治立场上软弱 但总的来说还是非常有影响力的书,不过这种经济学方法研究贫富差距问题的东西在成熟的左派体系面前,真的是只能引起一点点小水花而已
Love璀璨人生 9.7/10
读此剧时正在人生低谷中,失业病痛于一身,书中的很多话对我有益,可心性不是一句两句的劝告能改变的,弘一法师境界如此,道理随简单,但能做到很难,编剧苦口婆心对于生活现实的击打显然是杯水车薪,到转念一想,在这时,有这样一位智者安慰你,指引你,你却视而不见,岂不浪费么
四大皆空 6.2/10