Rappel immédiat

自然选择有一个指导思想，就是基因的传递，他的目的是将基因不断的传给下一代，基因传递的可能最大化。所以我们作为个体，我们的大脑的设计并不完美，是自然选择的产物，所以他本身存在很多的缺陷。人类有了自我，而自我之下藏着七个次级自我：自我保护、吸引配偶、友好关系，关心亲近的人，社会地位，预防疾病。而这些将围绕自我辩护，从众，说服（影响），攻击，偏见，爱和联系展开。 从众让我们不被抛弃，互惠让我们相互关系融洽，恐惧（厌恶，反感）让我们躲避伤害，抑郁让我们警惕，幻觉让我们自我感觉良好，压力让我们能够警惕同时能够面对展开行动，愤怒让我们力量充沛。人类的感觉，都是围绕生存竞争产生的，同时保护着我们，所有的感觉我们都从中收益。路怒症不是因为我们真正受到了威胁，而是部落里面当我们受到威胁，不表现出来，下次我们会失去食物，失去配偶甚至生命，我们才会表达不满，而不惜代价。而这些在我们现在的社会，都是过剩的，没有太多实际意义，我们只是被自然选择胁迫。从实际意义上表达，没有现在存在的必然意义和价值，但我们会在意，而且非常在意。 到了21世纪，人类已经到达了全球化组织机构，我们没有了很多的威胁，做个思想试验，我们心里所思考的威胁，到目前为止，10件威胁，特别是7个次级自我下的威胁，可能没有一个可能威胁到我们的生存和繁衍，我们中的个别人甚至可以毁灭这个世界，但我们非常的在意，这就是自然选择的力量。我们所有的行动依然受到我们天生的，默认模式网络的控制，我们每天的思考和行动依然受迫于这些自我的控制。甚至我们的社会和政治依然受制与这个默认网络的控制。 我们不需要这些东西的约束，到了现在，人类已经没有部落需要我们必须去攻击和展开自我保护，贪爱、憎恨、幻觉仍然左右我们的思维和行动。而作为人类，我们最晚发育的一个系统。我认为也就是我们没有发展起来的东西，意识，“意识之光”，没有发挥作用，而人类最晚发展起来的智慧也是最重要的觉知。他将影响我们的未来。 “意识之光”是一个概念，同时也是我认为最重要的因素，就是我们所有人都在享受的东西，实际我们所有的人都在享受，和平的世界，所有的科技和物质，这个时代从古到今都不缺乏，智慧的“意识之光”。而这些需要无限的思维，但他一直没有主导我们的世界，人类从自然最开始，莫名其妙的自然组合产生有机体，有机体又组成RNA，这些随机产生于蒙昧，但也是必然，创造世界就是为了有知，然后产生最基本的生命体，DNA出现，然后产生细胞，然后产生生命，在产生组织和结构，最终产生智慧，最终的方向是了解和掌握这个蒙昧的世界，这是自然的特征，从无知到有知，从有知到智慧，从智慧到积点最终实现智慧的解放，觉醒。 为什么要写这些，人类绝对不会受困与自然选择，不会屈从与天生的境地，为什么呢，因为我们现在生存的这个世界如果屈从与自然选择，不可能如同现在，我们应该是臣服与奴役，自私与保守控制的结合。为什么会这样呢，因为“意识之光”，因为“人人心里有一杆秤”，因为人类从来不是为了臣服而存在，而是为了探明这个世界，我们的生命是有限的，正是这个有限导致了很多人为了无限而存在，这是一种无源之见。 自然造物主赐予我们的是不完美的思维和身躯，但他赐予了我们一个无限的灵魂，让我们有了理性的反思和对真相的思维。任何个体利益在这个思考之下都不比别个体利益有更高的道德制高点。什么是我们的“意识之光”呢，让我想来，“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不征得”。人人都有“意识之光”，实际不是因为执着，而是我们受制与自然选择的胁迫，不得不认怂。 “我无奈于世，世又奈我何”，我们可以追求的很多-完美的幸福，完全的平

【忘川河畔雾】 7.4/10

断断续续，看到了期末，算是看完了这本讲演集。 叶先生不愧为古典文化研究大家。把北宋的词与词人讲的十分透彻，十分细致，很多地方不乏有专业术语，但先生尽力用最平实的语言表达，始终与生活和时代结合，不作浮夸语。也很能看出来，先生是比较钟爱大晏和苏东坡的词风，故而在讲课时偏重与他们，有时候可能会觉得比较啰嗦了，可这又正是先生的“可爱”之处，我喜欢谁，我就是要多说说，多讲讲，不为了上课而上课，不为了作书而作书，真的是一种对古典诗词文化的热爱和热情。

斟茶兵 5.0/10

Mireille Balin先生确实把寻常日子过得有趣啊，爱吃花生🥜，还把花生🥜形容成两个胖娃娃，能苦中作乐的人必然有一个有趣的灵魂

๑ leacy ๑ 7.5/10

现在没什么时间看剧，一般的书都是粗略看一看，这部剧却让我找到了以前追剧的感觉，有点放不下，想追看的感觉，每个人物都写的比较饱满，合纵连横，谋的是家国天下，也不是一味的圆满，很不错，值得再三细读的

Qingyu Tian 6.3/10

很多时候我们缺的不是方式方法，不是旁人劝诫，而是像宋三川一样的执行力与勇气。

恋约 6.4/10

一份很长很长的脑神经科学实验报告，提供了许多颠覆传统认知的研究发现。看完很想推荐给老爸看。

回家看书 6.3/10

让更多还没有意识到童年缺失的人对自己的问题有清晰的界定，帮助他们认识自己，给他们以慰藉和力量。

@Queen👸 5.1/10

2021暑期看剧第八本√ 这部剧大开眼界，真的是一场有趣的宋朝盛宴！ 摘录——如果你回到宋朝，一准能见到这么几种非常好玩的象形食品： 有一种蜜饯叫作“笑靥儿”，很像美女的笑脸。 有一种水果叫作“花瓜”，把瓜雕成了鲜花的形状。 有一种糖果叫作“兽糖”，是用各色模子灌制成的糖块，有的像狮子，有的像老虎，有的像梅花鹿。 有一种面点叫作“亭儿”，是用面团和饴糖捏制而成的成套点心，码在红漆木盘上，有正殿有偏殿，有假山有池塘，亭台楼阁错落有致。 如果你在宋朝，建议你花几百文钱买一套“亭儿”，然后从假山上的小亭子吃起，一直吃到门楼外的朱红杈子，等把这套花园别墅吃完了，你也就饱了。

💦木子丹妮🌱 9.8/10

凯伦布里克森的文字有神奇的魔力，用女性特有的敏慧和仁爱去解读这片庄严土地。在非洲之旅中，她不是以殖民者的优越心态去征服，而是以朝圣者的态度恭敬臣服。非洲大陆的原始野性在冥冥中传来召唤，这是一份前世的乡愁，一个遥不可及的梦。是源自灵魂震颤的共鸣，非如此，无法捕捉到这片神圣土地之魂。一草一木皆有韵，一枝一叶总关情，一生中的大喜大悲，大彻大悟，都化作草原上的甘霖滋养生命。非洲大地用它的广博浩瀚与沧桑教养着它的子民，给予虔诚信徒一生受用不尽的财富。如海般幽深，如天空般澄澈，如草原般寥廓，是心灵皈依之所。凯伦布里克森的《Rappel immédiat》和余华《Rappel immédiat》所带来的感触有着相通之处。

陈祖寿 5.0/10

人物心理描写很真实自然，故事情节跌宕起伏，意犹未尽，期待着后续集数

精神流 7.4/10

世界上，总有人站出来为了国家及至世界的和平，不顾个人安危而大抨击嗜血的狂魔，那是多么鼓舞人心！

梦琦 5.2/10

主旋律就一个字，爽 ，看得爽，编剧最后几章总结的经验真的到位，主观情绪内化外部不利因素导致亏损，不愿承认失误导致仓位亏损，这些都是要交学费的，看完了，该去交学费了！ 揍 交学费去。

花 澤 椰 菜 9.8/10

老谋深算，老奸巨猾，眼光独到，城府极深，善于化他人之危机为自己之机遇，借旁人之财势为自己谋通天之阶梯！可惜时局的发展潮流不可能永远遂他的意愿，倘若当初在四一二反革命政变之时，他没有做出助纣为虐的勾当，倘若在解放前夕，他能够听进民主人士的劝告弃暗投明，留在大陆，也许他的结局会有所不同，不过历史就是历史，没有那么多如果，再说，如果有了那些“如果”，他也就不是那个一代枭雄杜月笙了。

微醺的Andy 5.2/10

本剧编剧在生活与写作上，也是经历过写公众号枪林弹雨。他个人定位是香港第一自媒体人，金融圈职场老司机，爆款文老江湖。所以其写作风格有深度思考并且还接地气，读起来新颖，有新意，不闷，有趣。当然，平时能多想，多练，多读，多写，多改等就是硬道理。 本剧更似乎像是编剧对于思考写作及相关内容之人生散系列。非常欣赏他的一些看法，例如，“写作是一项思维的刻意训练。写作能力就是思维能力，一个写作能力强的人，观察、思考、解决问题的能力，通常都不会差”。 简单说，观看学习是输入，写作才是输出。 输入要注意新概念，新理论，新视角。 同时强调：输出文章的辑性要比文采修辞更重要。因为所有表达问题，归根结底都是逻辑问题。而有成就创新编剧还需能刻意保持个人“收支平衡”，其收获才会更大，就像在金融流通领域。 但是，编剧“最重要的是会“取悦”自己，坚持写自己真正热爱、真正相信的东西。这样完稿后，面对“一千个人眼中就有一千个哈姆雷特”式的挑剔或质疑，首先对自己诚实，才不容易迷失”。这不能不给他一个大点赞。此正所谓，只随心所欲写东西。 另外，他认为：“等待灵感”更重要的是充实生活，让你的学识变得丰厚、阅历变得广阔。当你了解得多，思考得多，不断深入体验生活，灵感自然会像源头活水一样汩汩而出”。这如同需先练好武功中架子功，也是不言而喻。 “留出缓冲、隔断的时间，能让你得以保持一段距离，更加客观地看待自己的作品，由此更容易“割爱”，或补充更多新鲜素材、想法进来”。这是文理编剧们自然都在实践硬道理，就像成功投资者必须知道投资失败弱点一样。写作过程前随心，下笔思维清楚，收笔后还能自我反思，自我评判再创新，不断循环。其实，修改文章就是修改思想。 在沟通上，编剧建议：“表达克制有两个层面：一个是措辞语句上的精练，要学会用精辟、贴切、最能直击人心的词句去表达。另一个是结构上的紧凑，比如讲一件事情、一个意思，不要拖得太长，要干脆、果断、痛快”。一针见血！随时注意厚积薄发，获得思考解决问题时更丰富、独特的视角。 其中，文字成功的标题可以根据特点分成四类：引发共鸣；制造悬念；引起争议；颠覆认知。 总之，就像要语不惊人誓不休。为读者提供容易接受信息，需要“记住三点技巧，第一，语言尽量简单化、口语化；第二，用文字营造画面感；第三，用具体代替抽象”。 编剧与哈佛名人平克教授在他“写作风格”一书中，都分享同样观点：“写作是用文字说话，跟我们日常交流一样，也讲究妥帖流畅。让耳朵充当审判官，听起来入耳，读起来多半也是悦目的”。写的好文章，听起来一定也必须能够中听。 似乎可以不夸张说，本剧编剧 写如何写作书， 与其他（她）中文编剧类似书。它与众不同之处，不仅是编剧看剧多，能消化融合一些重要的原则方法及个人经历，例如，著名思维金字塔结构等，因为认为框架比细节重要。重要可能 受几年前红火“拆书帮”思想影响后， 气超帮主及老字号“痞子影视”风格爷。 他是有意或许无意，将文艺作品写作，对待新媒体写作及科研论文风格“三结合”，并且重点突出其它相关写作指导方针或者要诀，一锅有机融合熬成一体，似乎还糊上“斜杠青年”精神。因此它读起来，令人耳目一新，有嚼头。当然，如果它还能深入涉及：深度、角度、广度、亮度及时度，如此“五度”相关之技术细节，可能会更好。.... “写作之难，在于把网状的思考，用树状结构，体现在线性展开的语句里”。 ——（美）史蒂芬·平克 简言之，反思上面之金句，再先从看剧破万卷，后下笔如有声整体思考，将创新性写作简单归纳为：输入“建构‘与输出“解构”二个过程。 可是又如何定义此“构”？此“构”又是何等表现其“五度”？编剧

浩瀚宇宙 6.3/10

我惊讶于这部剧有如此细腻的感情描绘，比如林在得知普拉巴克死掉时的悲痛、遇到他遗腹子及父母时的感动，得知阿布杜拉没有身亡后再也不愿意与他分开的深情，对卡拉的迷恋以及放下后的坦然，对哈德拜的父爱执着以及得知被利用后的愤怒……每一个情感细节描述得都让我觉得非常自然，仿佛自己会发生同样处境下的同样反应。     我喜欢林的深情，他对贫民窟每一个人的深情，哪怕他曾经是个持枪抢劫犯，他为黑帮做见不得人的护照伪造勾当，我也依然喜欢这个角色，因为他爱贫民窟的每一个苦难而快乐的人，他融入到普拉巴克的生活中与他成为最亲密的朋友，给予无条件的信任；他与阿布杜拉、维克兰成为挚友，有着过命的交情；他甚至会为了兰诺这只熊而铤而走险。他在阿瑟路监狱受到非人的虐待，虽然恨陷害他的周夫人，但他依然没有将残暴施予她身上，他选择了原谅。     种种都让我看到他的深情，他的爱，他的付出，Rappel immédiat这个名字，是普拉巴克的妈妈给他取的名字，寓意和平宁静。他在孟买这个异国他乡找到了家的感觉，找到了友情，体会到无法割舍的父爱，这些经历远远不是他曾经的逃犯角色所能囊括的人生。     生命的意义永远在经历，而不是过程中的某一个点。

郭臣 9.8/10