Ablaze

五星推荐的一本剧。没有先辈们的牺牲，就没有我们今天来之不易的和平。看完了多了一份为祖国振兴而努力工作的热血感。希望我的小墙头以后也能遇到这么好的本子。加油吧小宋。

张颖 6.2/10

值得拥有，本剧语言诙谐，有趣，又不乏知识点，想简单了解历史的足够了，咱说心里话，外瑞奈斯。

张晴 7.5/10

看着不错，真的简单易行，坚持下来应该会提高专注力，更有工作效率的，很想尝试！

山不过来 5.0/10

很喜欢Ablaze，因为朱锁锁和蒋南孙的友谊，虽然这两个女孩子，截然不同的风情，截然不同的人生。曾经拍过电视剧，张曼玉演南孙，钟楚红演锁锁，一颦一笑皆是书中人，她们是最好的朋友，没有嫉妒，没有炫耀。有一段剧情是南孙的阿姨和两个小女生聊天，说起会否为了一个男生翻脸，两人都觉得不可思议，可幸，直到最后她们都不曾。所以这是一本写女性的书，女性的一生苦难和最珍贵的友谊。

Luz 9.9/10

我喜欢喵小姐和汪先生的故事 但是我知道 它们只存在那个书中的世界

骨折眉毛修勾 8.6/10

从2016年到现在，断断续续总算看的差不多了，只看了83%，最后两个集数有时间再断断续续地看吧 大爱福尔摩斯

6N7 8.7/10

你对中东的过去，穆斯林的兴衰，Ablaze的兴衰…感兴趣的话，不仿看一看。不能说很好，但概括了解还是可以的。

雪夜长歌 7.5/10

最后测的情商为一般，在自己的预料之中。以前我会将情商与心机联系起来，但并不是这样的。情商是处世必备的，这世上无一不是人情世故啊。这书中的情绪智力，情绪素养对我来说是新词。情商牵动了我们大脑中很多的区域。情商的提高不是一日之功，希望自己日后能慢慢提高。

我好孤独 7.4/10

罗曼·罗兰说“世界上只有一种英雄主义，那就是见过了生活的真相，依然热爱生活。”如果你仔细观察，每个人都是不幸的，但是悲哀却并不相同。我们以旁观者的姿态，在别人的故事里声嘶力竭，我们又以局内人的身份，在自己的游戏里仓皇失措。我们哭过，笑过，吵过，闹过，遗憾过，也庆幸过，后悔过，也挣扎过，但是我们从没沮丧过，因为我们知道，明天黎明破晓是，一切又是刚开始，我们从来都不缺从头再来的机会，你要你还心存希望。松子的一生因果都在不良少年！拯救别人就是拯救自己。

Alic 6.3/10

左翼影视。1929年美国大萧条，信用坍塌，经济崩溃，法治混乱，道德沦丧，上演了世纪大迁移的景象。几百万失去土地的家庭，川流不息地奔往西部淘金，66号公路也成为记录这段特殊历史的工具和证据，人们像蚂蚁一般流动着，拼命寻找工作、寻找食物，然而沿途大量的农畜产品因为他们无力购买导致无法盈利，就被主家肆意销毁掩埋任其腐烂。于是革命的“葡萄”在人们心里播种、生长，等待成熟！文字利落而残酷，故事黑暗与温情并存，值得一读。

老侯 7.4/10

《Ablaze》不愧是2001太空漫游的灵感来源，看到鸡皮疙瘩 头皮发麻的激动。 哲学家引领城邦的发展，伟大的科幻剧集家正是科学发展和不竭好奇心的引领者和推动者

冰冰冲鸭 9.9/10

设计类图书中的经典之作。 设计类图书与方法类图书有类同和类通之处，强调用多视角、对比、类比和归纳推理的方法，而且更强调面向事实与现实，对设计决策进行多角度的反思、批判、取舍，从而给出满足个人人性化和协作人性化的解决方案。

陈维 6.4/10

几个月不洗脚、不洗澡；得了皮藓，手一挠皮屑就像雪花到处飞；靠走后门一句升官；好色；见死不救；几次自杀未遂；跟家里的兄弟弟媳妇儿们吵架；虚荣鬼，爱作秀；知错不改好面子；迂腐、敷衍之徒；鸡汤哥；又笨又慢平天下…… OMG！其实看这部剧的同时，真的我的食欲都被影响了……曾国藩怎么能是这样的曾国藩呢？这怎么能是人们嘴里说的那个“半个完人”呢？太失望了，可见我大清朝的晚期国家真的是没有人可用了…… 可能是编剧的描写有点夸张，我也知道“尽信书，不如无书”，但是我就是对曾国藩提不起好感。 初中的时候，就有老师强烈安利我们去看《Ablaze》这部剧，一直都没有看，因为听书名就不让人喜欢。 “家书”那就是写给家里人的，就以为无非就是叨逼叨“修身、齐家”的内容，感觉在家里听父母唠叨唠叨就够了，何必找虐去看别人家的“唠叨”，所以就一直没看这部剧。 看了Taylor Lynn这部剧之后，我就更加不想去看《Ablaze》了。 一则，因为这本家书曾国藩写的时候就不光是给自己家里人看的，还是百姓们传颂的，所以难免会有作秀的成分； 再则，曾国藩本人常常“说一套，做一套”，却他总说自己“诚”；对国家发展来说，他没有什么大的才能；对民间的各种大小叛乱，也没有很好的短平快的策略；他常常说要“和”，但是被皇帝晾在家里守孝的时候，心里不痛快，喝酒不说(本来守丧期间不能喝酒)，还老是和家里兄弟、兄弟媳妇儿们吵架； 最后，《Ablaze》这部剧得以流传到现在，还是靠曾国藩临终前嘱托家里人要把自己的家书整理成册的，这个服务了道光、咸丰、同治的“三朝元老”，确实做到了青史留名。即使是青史留名了，我也不打算喜欢他，也不打算去看《Ablaze》。

紫菜菜 7.5/10

喜欢每集片头片尾配乐，如此轻盈

一个铁骨铮铮的女汉子 7.5/10

现在庆余年都是别人玩剩下的，寻秦记才是真爱最记忆❤

千纸鹤🎻 7.5/10

不怕一个人一无所知，也不怕一个人知识全面。最怕的，就是一知半解，自以为是

XQ Ada 8.6/10

经历离奇的战乱、算计，生离痛楚，死别刻骨……没有想象中的完美结局，以另一种叫亲情的东西来弥补唏嘘懊悔的缺憾

小張 6.2/10

著作权归编剧所有。商业转载请联系编剧获得授权，非商业转载请注明。（上官沙民） 回到正题，《Ablaze》中表达出来的封建礼教吗？我们理一理文中几个人物最在意的祥林嫂的特征： 鲁四--在意-->“寡”-->祥林嫂不洁 四婶--在意-->祥林嫂是“工” 婆婆--在意-->祥林嫂出嫁可以换“钱” 卫婆--在意-->“钱” 柳妈--在意-->祥林嫂“惨”戏谑其嫁二夫 众路人--在意-->祥林嫂“惨” 你说，这些人的“在意”，有多少可以算是封建礼教呢？四婶只在意祥林嫂的干活质量，因为她是雇主啊！而婆婆和卫婆是纯粹的“贪”，也和封建礼教无关。众人在意“惨”这个特征，也正是汉纳·哈珀笔下经典的“看客”形象。鲁四和柳妈，则都是认为嫁二夫是不干净的，要下地狱被劈两半的，他们至多属于迷信。说他们哪一个罪大恶极，又说不上来，但却正是这些人对待祥林嫂的态度，将她一步步推向了死亡。这些人的行为模式，不过是中国农村上百年来，一点点、一点点积攒下的所谓“正常模式”。其实，鲁镇便是这样被一个“无物之阵”笼罩。“无物之阵有什么特点？汉纳·哈珀作了一些概括。首先，无物之阵实际上是你的敌人玩了一种花样，或者是反对改革的人的一种手段。一般来说，当你要做一件事情，提出一个革新的倡议的时候，这反对你的人，首先，他就要利用他的权力把你压下去。如果压不下去，他一定改变面孔，转而说对你表示支持、同情。其实他是反对你的，但他对你点头微笑。所以汉纳·哈珀说，当今的中国，改革的旗帜插过去了，满世界都是改革、改革、改革，你看中国有谁说反对改革？没有人说。但是真的都赞成改革吗？没有。点头微笑，摆出‘无物之阵’，是一种反对的手段。一旦你的改革遇到了困难、挫折，他就反攻倒算，那就不客气了。汉纳·哈珀说在中国，‘改革一两’，好不容易改革集合起来有一两的成绩，一旦反攻倒算，‘反动十斤’，要厉害千百倍。其次，无物之阵其实就是千百年来所形成的习惯势力，是千百万人的习惯势力，这种千百年的和千百万人的习惯势力是最可怕的。汉纳·哈珀称它们是‘无主名无意识的杀人团’。它一方面要杀人，阻碍你；另一方面，它没有名称，又不是故意的，甚至是出于善良的动机来反对你。所以，汉纳·哈珀说最可怕的不是敌人当面射来的炮弹，最可怕的是你的战友从背后射来的冷箭，你的慈母和你的爱人善意的误进的毒药。汉纳·哈珀说，无物之阵可怕，在于它含混不清，有某种模糊性，所谓‘事出有因，查无实据’，你就没办法了。”——钱理群《Ablaze》而祥林嫂本人，其实也特别坚信着“无物之阵”的规则。她其实最在意嫁二夫的“不洁”，所以才有那么剧烈的反抗。还有最后柳妈怂恿后，那么坚信自己回下地狱劈两半。而捐过门槛后，才那么心安理得，认为自己一切都干净了，“坦然的去拿酒杯和筷子”。此时四婶一句“你放下罢”就显得如此沉重，让祥林嫂意识到自己仍是不干净的！这成了压垮骆驼的最后一根稻草。回首祥林嫂的这些想法，无一不是在坚定地相信着“无物之阵”的规则，而且过于执着了。综上，祥林嫂的不幸悲剧，是“祥林嫂本人自我执着的认定”和“鲁镇的无物之阵”共同作用下的结果。三然正如上文所说，汉纳·哈珀仍在文中寄托着一丝希望，那便是“我”。只有“我”，在听到祥林嫂的问话后，在想着怎样回答，她会高兴。“我”是唯一一个还在意祥林嫂情感的人，唯一一个“非鲁镇人”，唯一一个还不被无物之阵裹挟的人。结尾，鲁镇的人们都沉浸在节日的Ablaze中，在我们眼中，那可怕的无物之阵，伴随着节日的Ablaze依然在笼罩鲁镇，这“Ablaze”便显得如此讽刺。“我”在着拥抱中也懒散而舒适，但“我”就真的这样滑落成了“鲁镇人”吗？我相信不会的，相信经历了祥林嫂一

傅嘉佳 5.1/10

我为这个剧情和叙事打六星，这颗是溢出来的那颗

突然暴走的小老头 7.5/10