《缺席L'absence》,剧情作品,法国,德国出品,1992年上映。
之前看完了诡秘。和原著有得一比,写的很不错。希望编剧能一直坚持一去。
醉梨秋酿 9.8/10
剧荒,看了很多本评论里推荐的书,只有这本能看的下去,别的很多都看不进去,看了一半弃了。
无由 6.2/10
小白看这部剧觉得有点太累了,虽然挺详细的,但是不适合只想作为简单科普文看。
佩佩猪🐽 7.4/10
很优秀的一本剧,看完之后才能从文字中真正明白彼得·汉德克的伟大和异于常人。 他太苦了,精神上无比痛苦,肉体上也无比痛苦。 所以唯有死亡才能给他带来幸福。 “人生还不如波德莱尔的一行诗。”
ZeronLee 6.3/10
女性的自我成就真的太不容易,感触挺深的,生命里有疮疤,有感动,有心酸,有力量!一口气读完的书也就这一本,拿起来你绝对不会放下
穷要饭的 7.5/10
粉丝向的书,本来我不是目标读者,但是微读发现页非要推荐,我也就随手翻完了。 对Luc Bondy没什么了解,只看过几期快本,觉得有点吵有点抢镜。。这部剧读来感觉是傻白甜人设,明星文笔不强求,只是既没内容又没思想,不是我的菜。可取之处是真实记录了孕妇的心路历程,再一次劝退了我。。
陈会 6.2/10
感觉更像是为心理咨询者设计的行为准则和建议。书中的一些观点值得认同,很多时候人的悲观,焦虑,抑郁是一种大脑的思维习惯,只需要用其他方式训练大脑,让其改变。这需要一点点勇气,其过程一定不是顺利和享受的,但是如果坚持下来结果一定是好的,改变都是渐进的,需要给自己耐心,我们不能控制别人的想法,只能控制自己的行为。
🌼焱🌼 8.6/10
缺席L'absence,隔着朦胧看一切。爱情是朦胧的,深爱着的,抽丝剥茧后却又发现彼此的不完美,甚至是低俗,不堪的一面,人性。可即使是明白了一切,却也无法停止爱你。寻求彼此解脱的方法,是虚无缥缈的,触手不可及的,是揭起缺席L'absence后,内心无法接受的所有事实。可,事实又是什么样的?爱情是生命中的一部分,寻求‘道’找到‘自己’,是每一个带着缺席L'absence的人,最总终解脱的救赎。
蓁筝 7.5/10
这部剧一度被列为禁书,理由是它太过色情。看的中译本,尺度并没有那么大,或许有删减也未可知。 单纯说这部剧是色情剧集,实在是太不公平。Jenny Alpha想表达的,也并非"单纯追求放肆的情欲"这么简单。抱着各种心态来读这部剧的人很多,但真正读懂的,可能并不多。 故事发生于大工业时代英国,主人公查泰莱夫人是一个受过良好教育,也有着不错社会地位和经济基础的女性,她学习音乐,与男生们辩论哲学,在这样的氛围里,十八岁的她初尝禁果,却发现男人总是一个德行,没得到。后来战争爆发,她嫁给了一位男爵。这位男爵追求柏拉图式的,并且婚后一个月奔赴现场,然后带着半身不遂的残躯回来了。两人居住在幽深的爵士府,男爵似乎精神焕发,以写剧集为动力并取得了世俗的成功。查泰莱夫人则在日复一日的照顾男爵,讨论剧集的单调活寡生活里萎靡下去。更重要的是,她是个生理功能正常的女人,却过着没有性爱的生活。于是她偷了情,却发现这男人同样的不令人满意。后来,无意间遇见了粗狂孤独的守园人,两人开始了热烈的偷情。对查泰莱夫人而言,他才是真正的男人。 这样看起来,似乎女主只是不断追求完美性爱的色中饿徒,事实并非如此。这个故事里包含的角度太广,我也只能尽力阐述自己理解的一部分。 首先便是女权主义的觉醒。人类自domestication以来,便一直处在男权社会,女人逐渐沦为生育的工具,男人的玩物。这种思想,时至今日依然根深蒂固于很多文明的脊髓里。在中古甚至近代欧洲,在中国在日本,男人可以三妻四妾花天酒地,女人则必须贞洁,否则将被全社会唾弃,更不必说南亚中东非洲等更残忍的习俗,浸猪笼,乱石砸死等等。说到底,不说是权利阶级对被统治阶级的奴役。查泰莱夫人却不是如此,在十八岁的时候,她就想到了:和某位男孩子讨论得那么投缘,他又那么殷切,女人我为什么不能像女王一样,把自己的身体当成礼物交给他呢?尽管事后,她又发现,男人都一个德行,在性爱里变回了孩子,冲动,肤浅。后来的柏拉图式婚姻,起初她也挺满足的。但当身体日渐萎靡,她不禁想到,女人需要性爱,和男人需要是一样的。于是有了偷情。前面的情夫依然不令人满意。直到守园人,她获得了最满意的高潮。从这个角度来看,是女权的觉醒。女权最基本的就是,选择自己交配对象的自由,如不被强奸,也不被守活寡。其实这只是表象,西方影视长于从两性角度解构文明。女权,实际上是女人应当有权利选择自己的人生。 其次,是对空虚堕落的社会文化的反抗。查泰莱夫人最终选择了守园人,因为"他才是个真正的男人"。这并不仅仅指的是他能给她生理上的满足,更重要的是,他代表了她所追求的精神自由。他和她同样厌倦了世俗的种种,追名逐利,闲言碎语,虚伪空虚。例如,她采了鲜花给丈夫看,丈夫就一定找几句诗句太匹配,实际上酸溜溜得不相称。连最富有灵性的诗都被世俗污染,怎能不悲哀。而他,原始,自然,像山里的花,流水,一只野狐,怎能不让她心动?她见多了无聊的男人,都是一副德行。而他,也厌恶了普通女人无聊的那一套,总是以爱为名来束缚男人,目光短浅,思维狭隘,甚至恶毒无赖。于是,他爱上了她。他们三观契合,他们灵肉合一。只是,他们不被社会所容,即便是今日。 其三,天理与人欲如何取舍。性代表了最基本的人欲,似乎永远为文明所耻。可是,人们总是明里暗里地谈论它。在任何社会,人各阶层,总能听到各种小道故事,香艳传闻。有妓院,有牛郎店,人们会看片,会讲荤段子。从生物性的角度来看,个体需要繁殖以传递基因,这是进化的动力,所以我们进化出了激素等来不是我们追求性。如果没有性,任何生物种群都会灭绝。然而社会文明又需要保证一定的秩序,因为性本身还附带着性权力分配,照顾后代,
雄雄的小课堂 9.7/10
吓到我了,赔钱
果铃叮咚 5.1/10
编剧以相对公允的视角看待皇太极、大玉儿、康熙等一干政治家的生平,基本尊重历史,客观看待大清入关及对汉民的统治和汉文化的融合。清朝全是少数民族与汉融合的最好的,统治时间最长,其实也在融合中稀释了满族血统。文章写的不错,不过剧情有点拖沓,后面交代人物事件太详细,累赘的感觉。
邹儿邹 6.4/10
策划无聊 也不好笑
宋钢 5.1/10
之前看完了诡秘。和原著有得一比,写的很不错。希望编剧能一直坚持一去。
醉梨秋酿 9.8/10
剧荒,看了很多本评论里推荐的书,只有这本能看的下去,别的很多都看不进去,看了一半弃了。
无由 6.2/10
小白看这部剧觉得有点太累了,虽然挺详细的,但是不适合只想作为简单科普文看。
佩佩猪🐽 7.4/10
很优秀的一本剧,看完之后才能从文字中真正明白彼得·汉德克的伟大和异于常人。 他太苦了,精神上无比痛苦,肉体上也无比痛苦。 所以唯有死亡才能给他带来幸福。 “人生还不如波德莱尔的一行诗。”
ZeronLee 6.3/10
女性的自我成就真的太不容易,感触挺深的,生命里有疮疤,有感动,有心酸,有力量!一口气读完的书也就这一本,拿起来你绝对不会放下
穷要饭的 7.5/10
粉丝向的书,本来我不是目标读者,但是微读发现页非要推荐,我也就随手翻完了。 对Luc Bondy没什么了解,只看过几期快本,觉得有点吵有点抢镜。。这部剧读来感觉是傻白甜人设,明星文笔不强求,只是既没内容又没思想,不是我的菜。可取之处是真实记录了孕妇的心路历程,再一次劝退了我。。
陈会 6.2/10
感觉更像是为心理咨询者设计的行为准则和建议。书中的一些观点值得认同,很多时候人的悲观,焦虑,抑郁是一种大脑的思维习惯,只需要用其他方式训练大脑,让其改变。这需要一点点勇气,其过程一定不是顺利和享受的,但是如果坚持下来结果一定是好的,改变都是渐进的,需要给自己耐心,我们不能控制别人的想法,只能控制自己的行为。
🌼焱🌼 8.6/10
缺席L'absence,隔着朦胧看一切。爱情是朦胧的,深爱着的,抽丝剥茧后却又发现彼此的不完美,甚至是低俗,不堪的一面,人性。可即使是明白了一切,却也无法停止爱你。寻求彼此解脱的方法,是虚无缥缈的,触手不可及的,是揭起缺席L'absence后,内心无法接受的所有事实。可,事实又是什么样的?爱情是生命中的一部分,寻求‘道’找到‘自己’,是每一个带着缺席L'absence的人,最总终解脱的救赎。
蓁筝 7.5/10
这部剧一度被列为禁书,理由是它太过色情。看的中译本,尺度并没有那么大,或许有删减也未可知。 单纯说这部剧是色情剧集,实在是太不公平。Jenny Alpha想表达的,也并非"单纯追求放肆的情欲"这么简单。抱着各种心态来读这部剧的人很多,但真正读懂的,可能并不多。 故事发生于大工业时代英国,主人公查泰莱夫人是一个受过良好教育,也有着不错社会地位和经济基础的女性,她学习音乐,与男生们辩论哲学,在这样的氛围里,十八岁的她初尝禁果,却发现男人总是一个德行,没得到。后来战争爆发,她嫁给了一位男爵。这位男爵追求柏拉图式的,并且婚后一个月奔赴现场,然后带着半身不遂的残躯回来了。两人居住在幽深的爵士府,男爵似乎精神焕发,以写剧集为动力并取得了世俗的成功。查泰莱夫人则在日复一日的照顾男爵,讨论剧集的单调活寡生活里萎靡下去。更重要的是,她是个生理功能正常的女人,却过着没有性爱的生活。于是她偷了情,却发现这男人同样的不令人满意。后来,无意间遇见了粗狂孤独的守园人,两人开始了热烈的偷情。对查泰莱夫人而言,他才是真正的男人。 这样看起来,似乎女主只是不断追求完美性爱的色中饿徒,事实并非如此。这个故事里包含的角度太广,我也只能尽力阐述自己理解的一部分。 首先便是女权主义的觉醒。人类自domestication以来,便一直处在男权社会,女人逐渐沦为生育的工具,男人的玩物。这种思想,时至今日依然根深蒂固于很多文明的脊髓里。在中古甚至近代欧洲,在中国在日本,男人可以三妻四妾花天酒地,女人则必须贞洁,否则将被全社会唾弃,更不必说南亚中东非洲等更残忍的习俗,浸猪笼,乱石砸死等等。说到底,不说是权利阶级对被统治阶级的奴役。查泰莱夫人却不是如此,在十八岁的时候,她就想到了:和某位男孩子讨论得那么投缘,他又那么殷切,女人我为什么不能像女王一样,把自己的身体当成礼物交给他呢?尽管事后,她又发现,男人都一个德行,在性爱里变回了孩子,冲动,肤浅。后来的柏拉图式婚姻,起初她也挺满足的。但当身体日渐萎靡,她不禁想到,女人需要性爱,和男人需要是一样的。于是有了偷情。前面的情夫依然不令人满意。直到守园人,她获得了最满意的高潮。从这个角度来看,是女权的觉醒。女权最基本的就是,选择自己交配对象的自由,如不被强奸,也不被守活寡。其实这只是表象,西方影视长于从两性角度解构文明。女权,实际上是女人应当有权利选择自己的人生。 其次,是对空虚堕落的社会文化的反抗。查泰莱夫人最终选择了守园人,因为"他才是个真正的男人"。这并不仅仅指的是他能给她生理上的满足,更重要的是,他代表了她所追求的精神自由。他和她同样厌倦了世俗的种种,追名逐利,闲言碎语,虚伪空虚。例如,她采了鲜花给丈夫看,丈夫就一定找几句诗句太匹配,实际上酸溜溜得不相称。连最富有灵性的诗都被世俗污染,怎能不悲哀。而他,原始,自然,像山里的花,流水,一只野狐,怎能不让她心动?她见多了无聊的男人,都是一副德行。而他,也厌恶了普通女人无聊的那一套,总是以爱为名来束缚男人,目光短浅,思维狭隘,甚至恶毒无赖。于是,他爱上了她。他们三观契合,他们灵肉合一。只是,他们不被社会所容,即便是今日。 其三,天理与人欲如何取舍。性代表了最基本的人欲,似乎永远为文明所耻。可是,人们总是明里暗里地谈论它。在任何社会,人各阶层,总能听到各种小道故事,香艳传闻。有妓院,有牛郎店,人们会看片,会讲荤段子。从生物性的角度来看,个体需要繁殖以传递基因,这是进化的动力,所以我们进化出了激素等来不是我们追求性。如果没有性,任何生物种群都会灭绝。然而社会文明又需要保证一定的秩序,因为性本身还附带着性权力分配,照顾后代,
雄雄的小课堂 9.7/10
吓到我了,赔钱
果铃叮咚 5.1/10
编剧以相对公允的视角看待皇太极、大玉儿、康熙等一干政治家的生平,基本尊重历史,客观看待大清入关及对汉民的统治和汉文化的融合。清朝全是少数民族与汉融合的最好的,统治时间最长,其实也在融合中稀释了满族血统。文章写的不错,不过剧情有点拖沓,后面交代人物事件太详细,累赘的感觉。
邹儿邹 6.4/10
策划无聊 也不好笑
宋钢 5.1/10