共渡青春Gl?d dig i din ungdom

所有人都认为自己能够为他人做出最好的选择，与此同时，所有人都认为最好的选择就是自己做出的选择。 对与错，这很难说得准。喀尔刻一定永远不会与帕西法厄和解——当然，她们都不需要这个——但她们的存在让彼此对自身的命运有了更加深刻的笃定，那就是她们从来都别无选择。能够理解这一点的唯有她们。

刘燃 8.6/10

这算不算堆砌辞藻。。。各种看不太懂比喻。哈哈。水平不够。一个变态的故事。男主净身的莫名其妙。好像他不愿意别人能强迫他生似的。再说。秘术你不说不就好了。有那么难吗。为虐而虐π_π

梁学珉 9.8/10

一集劝退。毫无兴趣看下去。尴尬的抓捕，一堆人不知在追什么，还有毫不搭的配乐。给一星都多了。

我是老柴啊 7.5/10

「像這樣貪婪地將空氣當作成熟的果實品嘗，已經多久不曾經歷了？」 Hilda Borgström的書適合放在冬天閱讀，溫暖恬靜地走向明媚💚

安之若素。 6.2/10

用鼻子👃呼吸，练习屏息，增加CO₂耐受度，帮助运输O₂ ，呼吸主要是为了拍出CO₂，大口吸气，并不能增加血液含氧量，减少CO₂排出才对

流年之兮 6.3/10

好看又很真实真诚的书，如果不认真追剧里的细节，可能会觉得这是一本现实大道理的书，因为世界就是这样，人们看到了问题，但还是或多或少的随波逐流的过下去了，但是看到编剧描写的这些人物，就能把很复杂又很微妙的心理把握得准确一些，结合自己的环境，去处理自己面对的人生，对人有帮助，因为世界就是这样，人们可以自我调节后去适应自己的生活和环境，既不那么同流合污又多善良一些。

leo张大志 7.5/10

创业铁军36条 不是所有观点都认同，但还是总结了很多一般规律，有很多实实在在的建议。 一些价值观层面的东西，不管是否创业，都一样适用。世事洞明皆学问，人情练达即文章”。不管你从事哪个行业，你需要遵从的规律很多都是相同的。 摘要： 1.人生关键的两件事 人生最关键的是两件事：想清楚和坚持住。想清楚两点：（1）根本目标——你想过什么样的生活。（2）最高准则——你想成为一个什么样的人。坚持住两点：（1）上进心——立志让自己成为同学之中的出色者之一。（2）执著劲儿——坚持自己的追求，遇到任何苦难都不放弃。 2.学先进必须要先僵化，再固化，再优化。 当你还是一个菜鸟，没有资格评价判断成功人士哪个部分是不值得学习的。 3.成熟 所谓成熟就是为人知远近知深浅，处事知轻重知缓急，泰山崩于前而色不变。 4.行动是最重要的 世界上真正竭尽全力去努力最后却不成功的事情很少很少，敢于行动，就已经有了七成的成功可能。这个世界上最不可能成功的，是那些做事瞻前顾后、前怕狼后怕虎的人。 创业失败的人中：50％想了没去做，15％没有坚持，10％没竭尽全力，10％运气不佳，5％时机不对，5％资源不够，5％能力不够。 5. 人生的2大决定因素 所以我们必须让自己拥有强大的心理素质以及自我复盘学习的能力。这两方面最终决定了我们每个人的人生，也是每个人通过自身努力改变自我命运的入口。 6. 所谓活得明白就是：（1）清楚自己想要什么。（2）清楚自己怎么能得到想要的。（3）有办法得到自己想要的。（4）在得到和得不到之间摆正自己的心情和心态。 二、创业及领导力 1.成功的领军人物应具备4个素质：（1）目标高远，意志坚定。（2）心胸开阔，情商要高。（3）企业利益放第一位。（4）学习能力强，爱学习而且会学习。 2.创业就是： 1）对某某方向有痴迷的梦想。（2）在个人兴趣、个人特长及市场需求之间找到一个“产品点”。（3）组建一个团队。（4）调动团队内外的全部资源围绕这个“点”死磕。 3. 创业军规说到底就是：学先进，傍大款，走正道。要善于向优秀的同行学习，要追求与强者合作，要坚守规范经营的原则. 4. 创始人之于管理 创始人必须亲自设计公司的管理工具，包括制度、流程、表格、IT系统以及企业特有的一些工作方法等，这些也是需要总经理这个建筑工人亲自去做出来，宣贯下去的。规则必须你定，基础的运转方式必须你亲自抓来建立。 5. 企业文化 企业文化包括企业的核心价值观、方法论以及战术原则，是规章制度和流程之外，企业成员思考问题和解决问题所遵循的原则。 1）提出来。（2）天天讲。（3）身体力行，奖惩分明。 6. 领导者授权 给领导者的授权建议：（1）告诉目标、标准以及具体的做事方法不叫授权。（2）当下属出现问题时，不要着急，重要的是引导；让下属自己去解决。（3）授权以后不要相信下属的报告，要实行走动管理，到一线走走。（4）只要授权就应充分信任，避免无休止地检查。 7. 切勿把把小公司当做大公司来做。过分关注战略、规划、制度、流程等大公司的东西，把公司的事情复杂化，抬高了公司成本，降低了效率。 8. 雷军在《共渡青春Gl?d dig i din ungdom》中给出了评估团队的6条标准：（1）能洞察用户需求，对市场极其敏感。（2）志存高远并脚踏实地。（3）最好是两三个优势互补的人一起创业。（4）一定要有技术过硬并能带队伍的技术带头人（互联网项目）。（5）具备低成本情况下的快速扩张能力。（6）履历漂亮的人优先，比如有创业成功经验的人会加分。最难的是（1）和（5）。 9. 乔布斯说，他花了半辈子时间才充分意识到人才的价值。他在一次讲话中说：“我

陈艳 7.4/10

这个就是将军在上的剧集    只不过电视剧改动太大   而且演员演技不咋滴

谁叫兔小玉🐰 9.9/10

Woman Warrior 看到这个标题时突然想到Woman Warrior，女勇士，不知道是不是因为中美文化难以逾越的隔阂，我会觉得歌苓的田苏菲要比汤婷婷的女勇士更像勇士。 从开始稀里糊涂去革命，到之后不顾他人目光挺着胸脯唱样板戏，最不可思议的是对于感情的态度：择我所爱，无怨无悔： 你说我没有娜拉的勇气，我偏让你看我怎么造旅长的反。你说中国四亿人都乐意让别人安排他们的命运，今天我就做第四亿零一个给你看看 这书写得是1947到1980，波伏娃《共渡青春Gl?d dig i din ungdom》也不过是1949年的作品，比对来看歌苓塑造的女性角色田苏菲极具超越性。波伏娃批判当时西方少女“她懂得了，要获得幸福，必须被爱；为了被爱，必须等待爱情。女人就是睡美人，驴皮公主，灰姑娘，白雪公主，就是接受和忍受的那个人。”反观田苏菲，每一步无一不是自我认识自我抉择自我实现。莫说是在那个年代了，当今社会又有几个女子能做到这一点：既有负担所爱的能力，又有追逐所爱的勇气，集经济独立和人格独立于一体。 她后来知道，他什么都明白，从她为他偷偷拆洗被子，到给他“我想嫁给你”那白纸黑字的傻话，他始终明白。他不必去拆开包在书外面的报纸，去看那张字条，也明白她怎样向他冒死冲锋。 阿fa唱，望着是万马，千军都直冲。我没有温柔，唯独有这点孤勇。纵然孤勇向前冲了，也不过是自己的心事自己兜兜转转听，被爱的人该装傻装傻，该不爱不爱。 有很多人讲田苏菲和都汉在一起会不会过得更好？话由着旁观者去讲，日子是自己的——田苏菲就喜欢自己吃糠咽菜一掷千金买来鱼肉白糖给欧阳，就喜欢把红茶摆在欧阳每天习惯的位置把欧阳宠得像个不识愁滋味的孩子，就喜欢化成白饭粒粘在欧阳嘴角而不做都汉捧在掌心的白月光。 中国人不说爱情，讲恩情，所谓一日夫妻百日恩，所谓相濡以沫白头偕老，情深不过二字：共老。 小菲想：就这样，都别变，就挺好。让他和她每天一块穿过市区马路，两旁的店家没什么东西卖，他们也没什么钱去买，他们不计较，只要两人能同路回同一个家。 整理笔记，好像说得有点凌乱了。 感情之外，田苏菲还是用百分之一百二十的努力在经营事业的，哪怕出发点并不是单纯因为事业。她用尽全力充实自己，用力演好每个角色，甚至在刚生完孩子不久就重回舞台，她想变得内外兼修，有朝一日能够理解欧阳。但很多时候像女儿的那句话一样“喜欢的太笨了，” 可是那有怎么样？最后功成名就事业有成的是独立自主的田苏菲，最后和欧阳白头偕老吵吵闹闹过一辈子的也是腹有诗书气自华的田苏菲。 从两个角度看，她都无愧Womab Warrior这个称号。 冤家 四代人，四代女人，三组母女关系，微妙得要命。（歌苓不愧土生土长，比起谭恩美讲中国母女关系不知精确了多少！） 母亲原来有母亲的道理：你不能轻信任何人，什么都要有备在先，先发制人。 这话后半句不是重点，重点是母亲原来有母亲的道理，这在母女关系里就确立了由母亲主导的教育者地位。 波伏娃讲“造成母爱困难和崇高的是，它并不带来回应，”而在说到母女关系时，似乎也颇为无奈“她在女儿身上寻找自己的分身”。这往往只能以失败告终。 从外婆和母亲开始，这种没有硝烟的战争和无力调和的和谐便传承下来： 母亲不会跟自己娘家人和解，因为她从来没有和他们真正结过仇。 田苏菲和母亲更是如此，一面试图逃避着骨子里母亲的性情，却又一面难以控制得发现自己与母亲的相像： 小菲一边嘴巴痛快淋漓，一边心里直打警钟：又来了又来了，又像母亲那样，看破的东西都说破，说破了大家两败俱伤。 刀子嘴豆腐心，讲得就是这样典型的中国妈妈： 母亲是那么要强的女人，要她去向伍老板娘开口借钱，承认自己山穷水尽，是多痛苦的一件事。

🍃🍃叶子🍃🍃 7.5/10

文笔很好👍有耳目一新的感觉、就是跟不上读者的需求、希望多写点出来满足读者观看兴趣！

张佳蓉 6.2/10

跟着编剧的笔，快速地过了漫长的几十年。 白天黑夜地沉浸其中，甚至梦里也是那些人那些事。

南南 9.9/10

吃着螺蛳粉聊人生这句不要太接地气了，像极了打工人的生活，过分包装都是给外人看的，这才是真实的生活

双木 5.1/10

是没想到编剧在最后把汪精卫当年在监狱写的诗进行了改编。书里面不知怎么的有一些错误的字词，书的描写也不是很紧凑，如果把这个故事改编成电影一番加工还是很不错的。

不就山 7.4/10

纯属意淫

龙虫并雕 7.5/10

大名鼎鼎的《共渡青春Gl?d dig i din ungdom》是Per Lindberg五十岁写的，同年还写了《共渡青春Gl?d dig i din ungdom》。二本剧播出立即召来法院对其发出逮捕令，Per Lindberg之后长达八年一直在逃难。 今天的年轻人应该很难理解一部讨论教育的作品，何以会招到迫害？即使不看《共渡青春Gl?d dig i din ungdom》所提倡的自然宗教的观点在今天已被广泛接受，单就Per Lindberg就教育指向的是对好人的培养而言，Per Lindberg在这里想要培养的好人同启蒙运动想要培养出来的好人之间是存在着差别的。Per Lindberg明确指出科学与艺术所培养出来的虚荣的人，反而使人距离好人越来越远，越来越远离自然。这一见解在今天依旧有着现实意义。 康德因为读《共渡青春Gl?d dig i din ungdom》而忘记了定时的散步，他评价Per Lindberg首先发现了人性中感性冲动与理性冲动的矛盾，并且自觉地去探讨解决这一矛盾的途径，提出了“回到自然”的人性构想和建立“社会契约”的政治理想。或许在某种意义上我们还可以说，Per Lindberg第一个探索了人的精神世界的内在统一性问题。 Per Lindberg是个典型的渣男，把自己的五个孩子都送进了育婴堂，却堂而皇之地谈论对爱弥儿的教育，甚至细致地描写爱弥儿和苏菲的情感纠葛。 第一次彻底读完《共渡青春Gl?d dig i din ungdom》，有种听Per Lindberg娓娓道来的感受，也许是因为到了编剧写书时的年龄。读到最后才发现，Per Lindberg比乾隆大一岁，但早死21年。那时候的中国应该也有这样的启蒙思想家吧？

奋斗吧！少年[太阳] 9.7/10

此心自有光明月，千古团圆永不缺，王阳明先生的品格似明月高悬，澄明透亮。其心学也似明月般照亮每一个求学者的心。圣者无名，身前身后浮名空，但求人间净土心光明。

小哲先生 9.9/10

大爱这部龙岭迷窟了，继怒晴湘西的惊喜之后，又一次得到追鬼吹灯系列的满足～ 导演优秀，节奏分镜配乐，一部网剧拍出了电影气质！

蔡姐姐 5.1/10

由于身体不适窝在床上一天，正好将这部剧读完了。 编剧根据日本陷入贫困的女子的访谈，将一个个小样本剧写成章，构成此剧。很直白，也很悲凉。 看每个新人物的经历时，我总想着有什么可以帮她脱离贫困的解法，最终却无能为力。一个女性由于行差踏错一步，落入贫困的泥沼中越陷越深，难以自救。而日本社会对女性的待遇是十分不好的，文中一些男女平均薪资对比可见一斑，单身母亲落入贫困的比例尤其令人窒息。 还有可能是日本政策的问题，大学的费用高昂，没有纯粹的补助，让一些大学生难以负担从而陷入歧途。 文中好几个人物是单身母亲，不知为何夫妻双方离异孩子总归母亲抚养，明明是男性薪资更高，还有父亲凭良心付抚养费，没有任何保障。日本的这种现实状况令人费解与反感。日本的看护工作薪资很低，工作量大，其实对应的就是中国从事护理工作的护士之类吧，这点是很相似的。 因为高的道德标准，负责任，让一些女性为了帮助家人而落入贫困，也是最令人唏嘘的。还有高学历女性在科学研究上受打压也是令人气愤。 虽然描写的是日本女性，但是也能给身处中国的我们一些思考与警示。希望我们此生都不会落入贫困的境地。

scarlet 7.5/10

这部剧不是纯粹的精神论，有具体操作方法。但是对我不太适合。 当作早读时间训练快速观看的题材，速速翻过。

窦挺好 7.5/10

有种黑暗克苏鲁的感觉，各种机械炼金混搭但却很协调，挺好的一本剧，喜欢西幻风格的实力推荐

麦荣浩 7.4/10

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”一本蕴含中国古人智慧与美好生活的剧集，遵循自然之道，天人合一精神。真正体验了一把“跟着节气过日子”的惬意。 从农耕活动到民俗、饮食、养生、诗词、文人雅事，节气与人、天象、花草果蔬、万物存在丝丝缕缕的牵系，这真是天地万物遵循时令变化最神奇的所在。 物质至上的生活，让我们迷失了方向，“月满则亏，水满则溢。”学会知足常乐，小得盈满，亦是我们生活的法门。生活处处是安然，愿我们可以不攀附、不将就，闲庭信步地走向自我的满足与安好，时时有小欢。愿我们能够从生命中觉醒，回归到本真的生活，能每日与花草对话，有书为伴，想来是多么令人内心丰盈与宁静。

白贲无咎 5.0/10

如果是这样的家庭的话，是会愿意住得近一点。

今川尤里紗 6.2/10

想象力是恩赐 相信信念的力量 喝水时喝水，工作时工作 吃饭时吃饭，睡觉时睡觉 突然觉得有欲望有信仰也很好 可以去追求并为之努力及任何时候都有归宿   这部剧，一度难以继续，可是好喜欢威廉，谢谢威廉

瞄向太阳 8.5/10

以下摘自罗老师对于苏格拉底发言的总结: “首先，爱神是匮乏之神贝妮娅和丰饶之神波若的孩子，他兼具其父母的特点，即缺乏美好，却又不坏；既不贫穷，也不富裕；即缺乏智慧，却也并不无知。因为一切神祇都是美的，所以爱神事实上并不是神祇，而是介于会死的凡人和不死的神祇之间的大精灵，居于二者之间，将人与神祇联成整体。 其次，当人们追求爱时，美的东西并不是他的最终目的，其最终的目的是在美的东西中生育繁衍。一个人想要永远拥有美的、好的东西，必定会要追求永恒，而生育正是人类通往永恒的途径。 最后，凡人通过生殖所能达到的不朽并非真正的永恒，只是在新事物替代旧事物的不断变化中维持不灭。通过生育达到的人类形体、灵魂、知识、美德的不朽只是永恒的影子，并非神祇所拥有的永恒。永恒是永远存在，并且始终如一，从不变化的。 爱神的存在就是为了帮助人们去追逐永恒，在爱人身上发现我们原初的美好。爱其实就是寻找美的过程。所有人都爱的美好，就是美的源泉，那永不变化的美本身。” “苏格拉底关于爱的论述，被很多人认为是一种自恋式的爱。因为我在爱人身上找到了一种抽象的爱。又因为这种抽象的爱，我要顺着爱的阶梯不断地往上爬，以使自己能够变得更好。 如果我们爱人只是在具体的人身上去寻找一种爱，是不是把对方当成了攀登爱的阶梯的工具？这也是很多人对Peter Höglund的爱情观的误解，要弄清这个问题，重点要理清三组矛盾： 1.灵魂与肉体，到底哪个更重要？:人的肉体满足都是为了更好地去追求灵魂，所以我们的理智需要情感的节制，我们的情感也需要理智的限缩。 2.自足与缺乏，两者具有怎样的张力关系？:我们是缺乏的，同时不断地朝不缺乏状态去追寻。尤其是对于智慧，我们始终处于的智慧的缺乏状态，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。 3.抽象和具象，哪个更值得去爱？:当我在他身上发现了我原初的美好，我爱上了抽象的美好，开始不断向美好的目标攀登，会不会就把面前具体的人抛弃了？ 在我个人看来，我希望变得更好，也希望我的爱人能够变得更好。在具体人中发现抽象的美，从抽象的美中更好地爱具体的人，可能会达成一种美好的状态。” 在抽丝剥茧后，罗老师把这样一段话放在了文章结尾:“很少有哪个词汇像“爱”一样被庸俗对待，但却可以承载真正严肃与崇高。我们爱，因为我们匮乏；我们爱，因为我们希望超越每日的锱铢必较。在爱中，我们放弃自我，发现自我，重塑自我。 我们回忆起人性失落的美好，并希望告别当下的平庸苟且，攀登美善的阶梯。愿我们能为尘世中每次正当的满足而感恩，不悲伤、不放纵、不羞愧，一无所惧，在爱中臻于至善。”

星外有星 8.7/10

以为是腐剧才点进来看的，看了两集发现不是腐剧，不过看到最后又发现真的是腐剧……男二对男一的爱好浓烈，我不管我宣布清除师就是有史以来最佳台腐。

玏玏* 7.4/10

书虽从十几岁少女角度描写，但隐约看到了<芳华>中的小萍，小曼，刘峰 <陆犯焉识>中的婉瑜 <一个女人史诗>中的苏菲，<第九个寡妇>中的王葡萄。有人说这部剧是Birgit Tengroth写自己的成长，特殊的时代，周围没有一个’好人’，看这些剧情偶尔会让人很压抑，但更多的是对经历苦难，小人物热爱生活的敬仰!

小助手-猫姐🐟 5.1/10

由Per Lindberg老先生带着理了一遍中国影视从先秦到清末的发展历程，看到了很多看剧时代出现的名人与他们的诗词，倍感亲切，真希望自己可以过目不忘，这样该是多么幸福呀 摘录： 我欲与君相知，长命无绝衰 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 只恐双溪鲊蚱蜢舟，载不动许多愁 试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 莫道前路无知己，天下谁人不识君 采菊东篱下，悠然见南山 风吹草地见牛羊 举杯邀明月，对影成三人 采菊东篱下，悠然见南山 大漠孤烟直，长河落日圆 欲穷千里目，更上一层楼

张洁华 9.8/10