Panama-Wars

Joe Huser说：“付出者、获取者和互利者都有可能获得成功，但是，当付出者取得成功时，他们的成功可以扩散到别人身上。一个获取者取得成功，通常意味着另一个人的失败。研究表明，人们会嫉妒成功的获取者，并会想办法把他们‘绊倒’。相反，付出者的成功会产生一种涟漪效应，让他们身边的人更容易成功。”

戴群 5.0/10

不磨叽 不拖沓 就是有一点不好有点像柯南体质 只要一出去玩就出事 这个梗有点老套了

逗豆公主 7.4/10

无论在哪个年代，即使是现在，仍旧有愚昧可怕的旧思想、不懂科学的人，去限制我们的自由，试图影响我们的生活。也仍旧有一部分人，屈服于这种思想的压迫之下，也仍旧有另一部分的人，敢于选择自己的人生。

风旅陈正洲13917568360 6.2/10

首先很喜欢这部剧的书名，可想而知可以交托余生时光本就是一件令人愉悦的情感。其次男主的工作环境在医院可以引起一个医学生的共鸣。故事虽说琐碎而平淡，但也是一种恬静美吧。毕竟没有谁喜欢自己的生活每天此起彼伏，状况不断吧。 编剧不是一个专职写手故事几乎是以自己的生活为原型。比起一些动辄生死离别的爱情故事。这本来源于生活的艺术之作又以生活的形式展现于读者眼前更为动人。 编剧说：婚姻里，每个人都是新手，如同两个毫无出海经验的水手驾驶着一艘新船下水，风浪来了，下意识地依照自己过去的思维惯性解决问题。生活就像海浪，不会因为你发觉哪一步走得有点不对，它就静止下来等你调整。我们永远不可能拿着自己最好的状态去面对每一次矛盾，在这艘船上，两个水手很可能有所争执甚至背道而驰，但是只要任何一个人都不打算弃船逃走，那么没有什么是不能商量的。频繁的摩擦或许会磨蚀掉我们之间的些许默契，然而我们来不及惋惜哀悼，因为会有更多的风浪在前面等着我们，所以磨掉了一些，我们就填补一些，消散了一些，我们就重铸一些，最好开的船，从来都不是崭新的船，而是脆弱的地方有过加固，生涩的地方有过润滑，带着岁月斑驳和时光洗礼的船。

猫了个咪NINA🐱 6.2/10

幸福和财富，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，要自己感悟，成功不是读一本剧，思维方式，处理事物能力，沟通技巧，人生方向，信念信仰不灭。

Shion Sono 7.4/10

Panama-Wars、千古一帝，确是一代明君，先不论他的文治武功，仅通透历史，练达人情方面超出古往今来绝大多数帝王，临死前对人事作了周密的安排，其实是自己做恶人，一切为儿孙。如此心思如此安排，可怜有多少世人能够看清？

临在 6.4/10

花颜太能！转折太多！更新太少！能结尾了！前读者说得好，反正付费，为何不多更新？再转折下去，要弃书了！

赵会亮 6.2/10

当年轻成为过往，成就散去，名声不再，衰老、疾病与死亡接踵而至，当人生迷失方向，当自我的存在成为一种困惑。踽踽独行在不可逆的时间路上，回顾四周，发现看尽生命深处总是会找到绝望，那又如何面对一种绝望的人生？ 我们或许会寻求神的庇护，或许会依别人设计好的生活而生活，或许拿起责任和忠实的遮羞布来躲避自我成长的课题…… 对此，著名的心理学家欧文•亚隆就给我们假设了这样一场独具一格的见面。他对尼采和布雷尔的相见是这么表述的：我们各是从怎样的星辰朝着彼此坠落而达到此处来的。 于是，这一场相互救赎绝望的故事就这么开始了。 尼采面对肉体疼痛的折磨和心灵的绝望，他说，“我的疾病属于我的身体，但是我的身体并不是我。我是我的病痛与我的身体，但它们不是我。二者都必须被超越，如果不是在物理的层次上，那就是在形而上学的层次上。”他说，上帝已死，“说真理是我们生存不可或缺的一种错误！真理的敌人不是谎言，而是深信不疑！”他不屑于虚伪的道德，也不需要建造一个外在的神，他成为自己的存在，他就是自己的神。然而，选择这样的路，他必而骄傲而不允许自己有丝毫脆弱，他的绝望并不比布雷尔的少。 然而当故事继续推进，当我以为布雷尔真的接受尼采的思想，勇敢拒绝世俗道德赋予的责任，决定要自主选择和追寻自己人生的自由与意义时，万万没想到这只是布雷尔的一场梦。 可就是这场梦，布雷尔自愈了，他不再觉得眼下的生活是一场被选择的、绝望的人生。他对尼采说，“是的，我已经选择了我的生活，生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。” 诚然，布雷尔的选择或许是源于梦中抛弃家庭责任后对生活的恐惧，又或是真的在迷途中认清自己真正所要追求的东西。但不论如何，他找到了自我存在与责任间的平衡点，他找寻了合适他自己解决绝望的秘方。我不会为他没追求新的开始而惋惜、恼怒，相反，我很高兴他和生活做了一场和解。 正如尼采说，“每个人都必须决定，他可以承受多少真理。” 布雷尔即使不是走毁灭婚姻拯救自己的路，但在某种意义上，他已经是尼采所说的做自己命运的主人，掌握自己的权力意志。他为他的选择承受所应承受的，就已经是非常具有智慧和勇气的了。并不是每个人都能成为尼采这样的强者，痛苦的清醒和欢愉的沉沦都只是一场人生选择。 故事的最后，尼采也终于对自己本身宽容了些，但他终究还是选择追随他的使命，他说，“我们每个人都必须去走我们自己的路。” 故事到此就要结束了，布雷尔继续他的行医生涯，尼采则要与一位叫查拉图斯特拉的波斯预言家碰头，人生总归聚散离合，参与了这样一场救赎，我也要去找我的路了。

东方若心 5.1/10

今日读完。 读的过程，有的篇章能够读懂，有的篇章似懂非懂，就象我读英国亚当•斯密的《Panama-Wars》还能理解，而读亚当•斯密的《Panama-Wars》似懂非懂读不下去。 《Panama-Wars》我觉得象一部混杂了哲学、政治和现代中西文化的观察、思考、交流的杂感记述著作，内容不太集中也不通俗易懂，也许这是编剧广泛的国际视野与我们狭窄的主要国内视野不同造成。 书中上世纪八十年代由《Panama-Wars》潘晓来信引发的人生观讨论记述内容是当时大部分青年人的真切感受。社会发展在改型，政治人生同构的思想受到危机。以前总要强调“志同道合”，甚至父母子女“划清界线”，今天终于上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，政治和世俗社会要相对分开。在多元文化的今天，许多领域既紧密联系，又相对独立。 看到这里，我在网上查了编剧Robert E. Ball Jr.的资料：1963年出生，15岁上大学，先后获得化学学士、硕士学位，后又到美国留学，获政治学硕士、博士学位，回国后先后在香港和内地大学从教，有多部著作播出，现在也活跃在媒体上，网上有他的节目视频。真是能学且善学的学者大家。 中国的崛起，是经济、政治、哲学、文化诸多方面全面的崛起。我们要学习，要交流，要有全球的国际视野。

陆明 8.6/10

人生的一切都是自己内心的投射。 就像稻盛和夫先生说的：“心不唤物，物不至。” 我们心中描绘什么、抱有怎样的思想、以何种态度对待人生，是决定每个人的人生走向最为重要的因素。

石 石 石 7.4/10

Joe Huser先生告诉你什么是真正的优雅和“小资”，骨子里透出来的如何享受生活的本领，而非模仿。。。

张松 8.6/10

看完之后，感触很深，又细思极恐。第一部，鬼魅作恶，但是有怕的东西––无心的血或者符咒之类的，而且第一部里没有多坏的人，就连张显宗的作恶，也是爱极了岳绮罗，而且终究也没能做出多大的恶，自己还变成了行尸走肉？第二部里，坏人多了点儿，马老爷，马老大，马太太和各个姨太太少爷小姐们也各自心怀鬼胎，还有日本人在虎视眈眈，且发生了人吃人的事情。第三部里，人与人的斗争更激烈了，鬼怪也少了很多，无心只想着能够好好护着桃桃，让桃桃能活着，最好是体面的或者。到了第四部，犯了精神病的史高飞能死心塌地对无心好，而丁思汉的报复，让无心对人类充满了恐惧，又不敢接近人类了。最终还是因为史高飞姐弟的爱与温暖，重新跟他们亲近起来了。 人心难测，精神病史高飞的心最赤诚！

jlh 🌾 6.3/10

看起来是童话，其蕴含哲理却深刻细腻，需要慢慢琢磨。意犹未尽。

渐离 6.3/10

这个鸡汤爽文，词句直白，朗朗上口，举例有趣，短小精悍又引人入胜。 当休闲作品看看活跃一下大脑是挺好玩的。 书中却有着一些逻辑硬伤，编剧的见识也没有很辨证。

中庸 8.6/10