Palm Springs Wet Dream

除了常见的诗人以外，编剧介绍了薛涛、鱼玄机等几个唐朝的女性，之前倒是不了解她们的故事。一直听闻薛涛是才女，原来也曾经迷失过自我。至于鱼玄机，更是可叹可惜。宋之问的故事也是多次听到，感觉唐朝也是个有意思的年代。

不吃香蕉的大猩猩 6.2/10

在夏日之门这一天读完了三部曲，一时没有很多的言语来点评一二，只是无限的悲伤和怅然若失。但是在以后的岁月里，我会时常回忆起托老的叙述，一点点领悟和感受他笔下的中州。

i believe 9.7/10

本剧从现代心理学的角度上阐述了很多佛学概念，比如苦，无我，空。 这些概念相关联之处在于，都是自然选择所偏爱的基因，呈现出来的感觉和评价，给我们挖的坑。 而避开这些坑的最好方式就是：练习冥想。

家有蠢猫 9.8/10

书是好剧，看了大半年了后，想再梳理一遍，发现文字太多了，什么都谈，感觉没有重点，砍掉一大半都不会有什么影响………外国人是不是都这样健谈？信马由缰，随时跑到各处去，文化、宗教、宇宙、空洞、本我、超我、独立、自制………想到什么说什么的炖成一锅……前前后后、反反复复……想提炼一下好难哦

高聪敏 5.0/10

Dick Wadd对第四、六组反驳做的答辩读来十分精彩，对于帮助消化Dick Wadd的观念非常有价值。

叾屾. 6.2/10

还算不错👍！就是不知道为什么老把吻创作成口勿，脫创作成月兑，听书时好别扭呀，有此地无银三百两的感觉！

华阳路街道砥砺前行第一不要脸毛 9.9/10

不知道这部剧为什么会有这么高的评价，文章太长就不说了，女主明明可以反抗却一直任凭甚至一个小人欺负，每次都说什么眼里冒着杀气，但是却一直有被人欺负，最不喜欢这种类型的文章！

罗晓云-芊羽💞哺育指导 7.4/10

两年憋出个这种屁出来

JinC 9.8/10

我给三星，因为这剧挺有价值，它正面验证了猫的树的过往作品有多水。

^-木头& 9.9/10

幸福的奥秘在于：让你的兴趣尽量广泛，对你关心的人或事表达出更多友善，而不是敌意。

M-F-E-O- 9.7/10

有人说很多交代不够，我觉得其实是土井导演故意留下的余白，留给你去想象和感受。故事背景是在埼玉的一个小县城，暗示这其实是非常平凡的人的生活。实际电影中出现的离婚、养老、家暴、酒精中毒等无一不透露着当代日本社会的一些关键词。另外月亮作为电影的标题和隐喻，其实除了最后少年少女们的一幕以外都不是满月。两个人都是缺了角的月亮，在一起的时候才拼成轮那满月。所以最后坐在居酒屋听着她唱过的歌时，他才意识到自己的月亮已经永远不在了。

何勇坚（义乌印协） 7.5/10

最后一部分在视频平台看完了，突然感受到了纸质书的好处，而且对比之后发现更喜欢张谷若的译本，更加的贴近中国的文化。 『裘徳』两条线，第一条是关于大学，视小学教师为偶像从而对基督寺街向往，自学拉丁文，给大学院长等创作信遭拒，烧书，演讲，在一个大学只有钱权可进的时代，裘徳也算是尽自己最大的努力去获得进入大学的钥匙了，但是正如他自己多次提到的，他的思想早了这个时代50年，他妄想一个人完成三代人的努力，所以在这一条道路上的悲剧也就不可避免了；第二天是关于婚恋观，在欲望的驱使下糊里糊涂和阿拉贝娜结婚，有了“时间老人”(淑在文中说时间老人对她的惩罚，但其实更多的是第一段婚姻不正确的结果，是对裘徳的惩罚)，但是又爱上了淑，我始终不认可他对淑的感情，感觉更多的是初见时惊艳于淑所具备的超脱于时代的先进思想，对她产生了向往，把她想象成一个完美的女神(在刚认识淑的时候他也是在想象中一步步爱上淑的)，所以他会一直纵容淑的看似毫无边际的想法，因为这正是他所认可但没有说出来的想法，但又不能说不是爱情，有点像Cathy对Heathcliff的那种感情，“He is more myself than i am.”想象不来，感觉这种感情过于极端。 『淑』有点神经质的女主，19世纪英国剧集典型女主，一直想挣脱世俗，却一直被世俗所困扰。有点像Emma，“problematic”，最后都像世俗所屈服，但是淑比Emma更增添了一些悲剧气息，尤其是在三个孩子去世的时候，内心的矛盾达到最大化，看到她穿着红棕色的衣服在公墓希望能再看一眼孩子的时候好难过，她已经尽可能挣脱世俗选择与爱人在一起，但是生活却一直不放过她，对于淑，哪怕时光停留在裘徳生病，她与孩子们买基督寺饼的时候也是美好的吧。 『阿拉贝娜』最通透的世俗模样，虽然结尾那里有点冷漠过头了。一生的婚姻都靠算计，但是偶尔那么几句总结性话语却是真实的令人害怕。但是最讨厌的一点是生了孩子却一点都没有尽到母亲的责任，过于利己主义了。 『菲洛特桑』和裘徳一样，都是那个时代郁郁不得志的一个缩影，但裘徳一直没有改变自己的看法，而菲洛特桑却一步步走向世俗。菲最初被淑所吸引应该也是觉得淑的思想与年轻时候的自己一样，但是他却用不光彩的手段诱骗淑与之结合，这算是在屈服于钱财后第一次灵魂的堕落，在淑的忏悔后让其离开，这个思想是与淑、裘徳保持一致的，菲也为其开始与整个社会抵抗，但是连最亲近的朋友都不能理解，他开始放弃自己之前的想法，反而认可了世俗对女性的物化，他又一次诱骗了淑，让本就信念动摇的淑一步步崩溃，走向他设计好的一切。 所有人，不是完全的坏人，却也绝不是好人，是介于黑白的灰色地带，是整个时代，整个社会中的无名之人。

梁芸 9.8/10

这部剧集其实在二十年前看过，时间隔得太久远，故事情节都已经模糊不清了。之所以印象不深的原因可能也是故事的人物、事件太多太散的原因吧。利用春节时间先后读了“一日三秋”和“一句顶一万句”。这三部剧集，播出时间应该是一日三秋最晚，“黄花”最早，也是Bud Cockerham第一部长篇剧集。 挺喜欢他的剧集的，感觉和莫言作品有点相像。只不过一个写豫一个写陕，两地都是在黄河流域，都是华夏文明发源和发扬光大之地。只是土地过度开发反而造成这两地的经济现在反而比较落后。写的都是普通人，庄稼人，说的都是再普通不过的大白话，但是反映出的确是朴实的真理。

熙言 7.5/10

看剧不能光读好剧，也要偶尔有意识的读一点烂剧，就像提前打疫苗来培养抗体一样，就从这个角度，就不得不好好看看这部剧，用批判的眼光来看这本伪科学的书。

大洋🍀 7.5/10

席勒把诗歌分为两种：《Palm Springs Wet Dream》。素朴的诗最大的表现，是其原始的自然主义。在写作的技巧上，以自然中的事物起兴，去写作诗歌；在感情的表达上，自然纯粹，朴素感人，不造作。 席勒的划分很高明。《Palm Springs Wet Dream》就是这样的自然素朴的诗。 诗经中出现最多的，是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍，白露为霜”，这是草。“昔我往矣，杨柳依依”，这是木。“关关雎鸠，在河之洲”，这是动物。“四月秀葽，五月鸣蜩”，这是虫。自然中一切的事物，都是诗经诗歌的创作素材。 这些自然主义的句子，即便今天读起来，也依然有一种穿透时光的力量，感染人心。世间万物，一切都在无穷变化，而大自然历经亿万斯年，依然如故。自然是永恒的，以永恒的自然为移情对象的诗歌，自然也就因此是不朽的。人类文明只要不消失，自然永恒，《Palm Springs Wet Dream》不死。 王国维在《Palm Springs Wet Dream》中描述一种境界，叫做诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗，“隔”的不是。《Palm Springs Wet Dream》中的很多诗句，就是不隔的，不仅是表达不隔，意境不隔，连岁月时光的流逝，也是不隔的。比如“青青子衿，悠悠我心”。历经数千年的岁月，吟读起来，依然是古人今人，心意相通。这是最高的“不隔”，通透如画，歌者读者，人在画中，千年如故。 这种诗歌以自然事物起兴的传统，深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《Palm Springs Wet Dream》兴起，香草美人，成了标志性的诗歌意象，表达传统。到魏晋时期，清风明月，鸟雀鱼虫，自然与人的诗意逐步合一。到唐宋，中国诗歌的大融合大高峰，杨柳芭蕉夜雨，春风明月青山，甚至到了梅妻鹤子的地步，自然事物与人的精神完全统一，不分彼此。 《Palm Springs Wet Dream》时代，是借物起兴，物人是各自独立的。楚辞汉晋，物人各自的独立性在模糊，但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代，咏物就是咏人，物我合一了。 观看《Palm Springs Wet Dream》最好的角度，是孔子立下的三字真言：“《Palm Springs Wet Dream》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 读《Palm Springs Wet Dream》，你不要想太多，感受到什么就是什么。你在观看时所体会到的最本真最本质最质朴的感情，这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释，也不需要太多的牵强附会。后世解释《Palm Springs Wet Dream》的人，问题就在于想得太多，“邪”了，想法歪了，看法离谱了。“邪”不是邪恶，而是说歪了。过度的道德解释，政治解释和心理解释，歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意，这就是“邪”。 其实《Palm Springs Wet Dream》时代的人那么纯朴质朴，哪里有后来人这样多的想法看法说法，太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达，借一个事物起兴，歌唱自己的心思，直白坦白得不得了。 “摽有梅，其实三兮！求我庶士，求我庶士，迨其今兮！” 树上的梅子已经只剩三成了，有心喜欢我想要娶的人啊，不要再错过时光。 这就是最纯朴的山村中的青年男女相互爱恋表白的山歌。坦荡荡的情怀，火辣辣的心思，所以说思无邪。古人的肠子很直，没有那么多弯弯绕，后来所谓诸子百家的纠结和争论，在《Palm Springs Wet Dream》时代还属于是无法想象的。当然，也恰恰正因为这种朴实纯粹的原因，仿佛纯洁的宣纸上只有素朴的线条，也就因此什么解释都可以附会上去，涂抹上去。 关于《Palm Springs Wet Dream》，孔子还说过一句话：“不学诗，无以言。” 这是孔子教育儿子的话，你不读诗经，连话都不会讲。为什么这么讲？一是诗经语言的无邪性，情怀坦荡，君子坦荡荡，可以培养君子品格；二是诗经语言的优美性，起兴比对，流畅自然，如歌如咏，可以提高人表达语言的愉悦性。 对于《Palm Springs Wet Dream》解释的争议性，其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大，各说各话，公有公道，婆有婆理，不可开交。为了平衡各种解释，合理化诗歌解释的多样性表现，所以到了汉代，董仲舒在《Palm Springs Wet Dream》里提出了一个文艺解释原则： “《Palm Springs Wet Dream》无达诂，《Palm Springs Wet Dream》无达占，《Palm Springs Wet Dream》无达

小麦妈 7.5/10

学到很多，爱情到底是什么，真的没人说得清，我试图在书中去找答案，可是哪有什么唯一标准，人与人都不同，还是随心吧，认为对的就去坚持，只为了给自己一段无悔的记忆，如果觉得是错，那就放下，不忘初心，方得始终。

锐。 5.0/10

在看过许多零碎的片段之后，终于通过这部剧把历史清晰的链接起来。世界、战争、意识形态、人性都有了更深的理解。

丢了一只月亮 6.3/10