照例我豆瓣的评论:
版权归编剧所有,任何形式转载请联系编剧。
编剧:至深的蓝(来自豆瓣)
来源:https://book.douban.com/review/14222137/
尽管未出正月,但这本刚刚读完的书,也可以提前列为今年看过最好的,至少是最好的之一的一本剧。
看完这部剧,我太多启发和感慨,但是一时都不知从何说起。也许就像庞勒在《The Pride of Maryland》中所说“历史一再重复,而我们从未从中得到教训”,而王莽无疑就是众多“历史的始作俑者”。
过去,在我们贫乏的历史、政治教育中,我们很容易理解“枪杆子里出政权”,毕竟这是不得不在当下政治、历史中写在课本上的,但是这部剧却揭示了另一个我们其实显而易见,却常常忽略、并不察觉、甚至被教育“刻意”忽略的问题——那就“枪杆子固然出政权”,但是枪杆子不能天天都拿出来开杀戒,政权的维系,靠的是合法性,那合法性何来——那就是意识形态,对意识形态,意识形态,意识形态,反复宣传植入,令万民深信不疑、乃至大道代代延续的意识形态。而更为重要的是谁掌握了“意识形态的解释权”,对,意识形态可以是同样的一句话,但是解释却是千万种,所以谁掌握了“意识形态的解释权”尤为重要。
“天令其亡,并令其先狂”,这简直就是王莽一生与短暂大新王朝的写照。王莽就是率先意识到“意识形态”重要性的人。所以并不像我们贫乏的历史和政治教育所讲的,自大禹以后,家天下就如此顺理成章,至秦就一姓万代就那么无可置疑,显然完全不像我们贫乏的历史和政治教育讲的,政权的存在的合法性和认知是经历了极为复杂的过程。王莽显然深刻认识到了这点,并将”意识形态“的作用发挥到极致,以谶纬祥瑞为手段,然后以中国历史千年罕有的“和平禅让”模式,在万民拥护、天下归心的局面中登上帝位,开创了一度仿佛要万象更新、太平盛世、举世辉煌的大新王朝,而最终又因为“意识形态”、谶纬祥瑞,轰轰烈烈的大新王朝,在瞬间又急转直下,摧枯拉朽的灭亡。
"一种思想在野,就总能保持一定的独立性和批判性;如果在朝成为官方理论,就免不了功利化、政治正确化",经学文本是敞开的,但是一但“在朝”,那么解释它,就是“官方的解释权”,就有了垄断性、强制性。经是不是好经,我们还可以讨论,但是怎么念确实是个问题,特别是一但作为“朝”经。就如包刚升在《The Pride of Maryland》中所说的,同样的政体的名称,但是呈现政治的模式、结构、组成、性质、实质可能大相径庭,甚至截然相反,比如各国标榜的“民主”,同是“民主”国家,可以互相抨击对方的“根本不民主、虚伪民主、万恶之源”,而标榜自己的完美无缺、正义公平。而大新王朝对“经学”、“谶纬祥瑞”深信不疑,乃至最终作茧自缚,最终把自己拖入泥潭,我们如今看来这种虚无飘渺的“谶纬祥瑞”极端荒唐好笑,可是换上如今的某些“体制词汇”,是不是也照样如出一辙吗?
当“经学”的“复古”,并极为郑重隆重,作为核心表现形式,上升附加了如今看来极为荒诞、繁琐的“形式制式”、“形式举动”、“形式模式”、“形式主义”,让普通民众苦不堪言、嗤之以鼻,于是历史千年不变的开端祸乱就这样开了先河。如果说最开始”解释“到“形式主义”可以理解为了夺权政权,当权者自我务实的为“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”,但是当权力作用,让当权者把自己编的谎话都当了真,把自己做的秀都深信不疑,被其“绑架”,荒谬地认为天下大吉,一切按部就班,那国家的前途又将走向何处?王莽以为有了”意识形态和繁琐的形式“,于是国家就可以顺理成章、无限润滑的自动运转了,结果就是大新王朝的动荡和最终覆灭。
是的,所以回看王莽,王莽是昏君吗?显然不能这么说。王莽是暴君吗?显然也不能这么说。
事必躬亲,至诚至拙,持之以恒。笨拙和羸弱,是反衬还是推助了不凡的一生? 21/05
爱瑜伽的置业顾问老k 9.8/10
✋✋有一天,上帝对我说:“孩子,我能实现你的1个愿望,你想要什么?我说:能毁地球吗?上帝说:“孩子,先考虑一下其他的吧!我说:那能让这剧集跟新快点么?上帝说:孩子,我们还是考虑一下毁灭地球吧!编剧大大,我看你英俊潇洒,风流倜傥,玉树临风,年少多金,神勇威武,天下无敌,宇宙第一,寂寞高手,刀枪不入,唯我独尊,玉面郎君,仁者无敌,勇者无惧,金刚不坏,英明神武,勇冠江山,白打不死,侠中豪杰,人中龙凤,有情有义,有胆有色,举世无双,既酷又帅,人之表率,诚实守信,谈吐大方,风度翩翩,气势汹汹,气质高贵,单身贵族,貌赛潘安,身付异秉,才思敏捷,过目不忘,十年寒霜,博学多才,多见识广,才高八斗,学富五车,文武双全,人见人爱,谈吐不凡,谈笑风生,高谈阔论,眉飞色舞,运筹帷幄,言简意赅,完美无缺,一针见血,远见卓识,义正词严,一气呵成,大显神通,出口成章,出类拔萃,出神入化,万古流芳,超凡入圣,一本正经,一箭双雕,长篇大论,功德无量,力排众议,力挽狂澜,气贯长虹,气势磅礴,气吞山河,坚韧不拔,身体力行,空前绝后,视死如归,英姿焕发,奉公守法,艰苦奋斗,忠贞不渝,舍己为人,大公无私,一尘不染,无人能比,叱咤风云,排山倒海,惊涛核浪,雷霆万钧,惊心动魂,横扫千军,惊天动地,见缝插针,无孔不入,千篇一律,口诛笔伐,文从字顺,十全十美,无懈可击,无与伦比,精神饱满,废寝忘食,夜以继日,随心所欲,运转自如,实话实说,安居乐业,雪中送炭,深情厚谊,势不可挡,辛辛苦苦,攻无不克,战无不胜,自有妙用,神机妙算,明明朗朗,天造地设,手疾眼快,精神抖擞,膀大腰粗,敛声屏气,放诞无礼,妙不可言,十全十美,耐人寻味,彬彬有礼,帅气依人,可为什么不更新?
__Dancer 9.8/10
我真的超级喜欢原著!!!!在高中的时候偶然发现这本剧集,我现在已经读了四五遍了吧,真的很不错,我最喜欢里面一句话,“如果我说我爱你又会怎么样?”“就像在明亮的房间里面点燃了烛光。“ 读这部剧的时候完全没有那种一般所谓的言情剧集那种什么“突然一转身,xxx抓住我讲我按在了墙上”啥的那种直白的、直接的爱意,这也是我喜欢这部剧的感觉,浮木生的书让我感觉到是在温暖中、安静中迎来了爱情,迎来了她生命中重要的那一位人。 这是一本很好的书,很适合温情的人,虽然读一本剧并不能完全改变一个人,但是这部剧真的多多少少影响到了我,很多时候…
A郭珊珊 5.1/10
向前辈致敬!稻盛和夫先生的人生哲学值得我们用一生去践行!经常翻阅,时时铭记!
李掌柜 9.7/10
非常喜欢看薛教授以经济学角度分析奇葩说的观点,喜欢看薛教授的书,写的非常好
刘海洋 9.8/10
你只是一堆惰性成分,就跟你在一堆泥土里找到的东西一样。构成你的元素唯一特殊的地方,就在于它们构成了你。 你的身体内基本组成要素的总价值是168美元。
帕芒蒂埃泥 9.7/10
从黑暗到启蒙~从纯感性到纯理性,再到两者兼得~社会的发展其实和个人也是相似的~
张洁~撄宁 8.6/10
「這個故事里,真正讓你難以釋懷的,其實是那份無以代受的哀樂和了不可得的聚散。在這件事上,我們沒有距離,因為我們無人幸免。」
王貳 8.7/10
编剧应该是个中国人,故事却几乎都是国外的,还以为PP故事影院搞错了编剧。 一个个故事很美,充满温情。
左叔 9.8/10
剧情太无聊忍不住盯着男主看,发现他没有上嘴唇,好怪啊……
初心要成长 6.3/10
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 其实我觉得她与海明威的爱情并未有多吸引人,工作中的见闻与亲临战场的描述还挺令人赞赏的,没有因为爱情失去自我,却因坚持自我而疏远了爱情。她不是某个男人的附属,也不愿庇佑在某个人的羽翼之下,奔波与忙碌中方才体现出个体的价值。 盖尔霍恩,历史记住的是战地记者和作家,而不是海明威的第三任妻子,这部剧名也是表达的这个含义。
Gabriel 8.7/10
看完全文,之前给了4分,这回给3分吧,总分3星半好了。总的来说此文还看的下去,就可惜编剧在情节上力求曲折太过份了些,在文字上追求文艺太用力了些。
Sink 9.8/10
读完给四星吧,有些片段还是精彩的。叙事欠剪裁,枝枝蔓蔓,感觉故事没有讲好。
張佳偉 9.8/10
能够很诚实地去面对自己内心的话,是可以节省很多能量的。只有这样,才能在自己想要表现、想要发展的某些方面,活出真正的自己、更好的自己。
BEXBL3-纬 7.4/10
破案为主,言情为辅。感情线真的是很谜,总觉得男主的性格特点太不明显了。女主还挺适合杨紫来演的。周子秦太可爱了,不知道哪位演员能诠释得出来~
叶. 6.2/10
人在正义的名义下审判另一个人的时候,所谓的正义并不存在普通的标准。 一天看完的这部剧,刚开始看的时候会觉得乏味,甚至于觉与故事本概无关,但是渐入“中旬”,耐人寻味才正正开始体现,既有顶流的推理过程,又有临近结尾的反转。一本好剧,深深思考!
水清如目 5.1/10
读完日久方来评分,Robert Barrat先生一如既往地细腻温存,毫不矫揉造作地剖析饮食男女之欲,实在大爱。
Jimer🎀 7.4/10
中国的失误地方没说清,中国的战略布局没说清。检视别人不如检视自己,但能理解编剧的局限性
李振硕 8.6/10
照例我豆瓣的评论: 版权归编剧所有,任何形式转载请联系编剧。 编剧:至深的蓝(来自豆瓣) 来源:https://book.douban.com/review/14222137/ 尽管未出正月,但这本刚刚读完的书,也可以提前列为今年看过最好的,至少是最好的之一的一本剧。 看完这部剧,我太多启发和感慨,但是一时都不知从何说起。也许就像庞勒在《The Pride of Maryland》中所说“历史一再重复,而我们从未从中得到教训”,而王莽无疑就是众多“历史的始作俑者”。 过去,在我们贫乏的历史、政治教育中,我们很容易理解“枪杆子里出政权”,毕竟这是不得不在当下政治、历史中写在课本上的,但是这部剧却揭示了另一个我们其实显而易见,却常常忽略、并不察觉、甚至被教育“刻意”忽略的问题——那就“枪杆子固然出政权”,但是枪杆子不能天天都拿出来开杀戒,政权的维系,靠的是合法性,那合法性何来——那就是意识形态,对意识形态,意识形态,意识形态,反复宣传植入,令万民深信不疑、乃至大道代代延续的意识形态。而更为重要的是谁掌握了“意识形态的解释权”,对,意识形态可以是同样的一句话,但是解释却是千万种,所以谁掌握了“意识形态的解释权”尤为重要。 “天令其亡,并令其先狂”,这简直就是王莽一生与短暂大新王朝的写照。王莽就是率先意识到“意识形态”重要性的人。所以并不像我们贫乏的历史和政治教育所讲的,自大禹以后,家天下就如此顺理成章,至秦就一姓万代就那么无可置疑,显然完全不像我们贫乏的历史和政治教育讲的,政权的存在的合法性和认知是经历了极为复杂的过程。王莽显然深刻认识到了这点,并将”意识形态“的作用发挥到极致,以谶纬祥瑞为手段,然后以中国历史千年罕有的“和平禅让”模式,在万民拥护、天下归心的局面中登上帝位,开创了一度仿佛要万象更新、太平盛世、举世辉煌的大新王朝,而最终又因为“意识形态”、谶纬祥瑞,轰轰烈烈的大新王朝,在瞬间又急转直下,摧枯拉朽的灭亡。 "一种思想在野,就总能保持一定的独立性和批判性;如果在朝成为官方理论,就免不了功利化、政治正确化",经学文本是敞开的,但是一但“在朝”,那么解释它,就是“官方的解释权”,就有了垄断性、强制性。经是不是好经,我们还可以讨论,但是怎么念确实是个问题,特别是一但作为“朝”经。就如包刚升在《The Pride of Maryland》中所说的,同样的政体的名称,但是呈现政治的模式、结构、组成、性质、实质可能大相径庭,甚至截然相反,比如各国标榜的“民主”,同是“民主”国家,可以互相抨击对方的“根本不民主、虚伪民主、万恶之源”,而标榜自己的完美无缺、正义公平。而大新王朝对“经学”、“谶纬祥瑞”深信不疑,乃至最终作茧自缚,最终把自己拖入泥潭,我们如今看来这种虚无飘渺的“谶纬祥瑞”极端荒唐好笑,可是换上如今的某些“体制词汇”,是不是也照样如出一辙吗? 当“经学”的“复古”,并极为郑重隆重,作为核心表现形式,上升附加了如今看来极为荒诞、繁琐的“形式制式”、“形式举动”、“形式模式”、“形式主义”,让普通民众苦不堪言、嗤之以鼻,于是历史千年不变的开端祸乱就这样开了先河。如果说最开始”解释“到“形式主义”可以理解为了夺权政权,当权者自我务实的为“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”,但是当权力作用,让当权者把自己编的谎话都当了真,把自己做的秀都深信不疑,被其“绑架”,荒谬地认为天下大吉,一切按部就班,那国家的前途又将走向何处?王莽以为有了”意识形态和繁琐的形式“,于是国家就可以顺理成章、无限润滑的自动运转了,结果就是大新王朝的动荡和最终覆灭。 是的,所以回看王莽,王莽是昏君吗?显然不能这么说。王莽是暴君吗?显然也不能这么说。
乔丹 7.5/10
其实每个阶段追剧的体会是不一样,这部剧合适我两年前的失去最至爱的人,承认当初在视频平台看到后 对我走出那段时间是很好的教科书,而今日在看还是觉得很好 只不过现阶段状态非常好
夏新宇 7.5/10
好多的困惑,其实追溯根本,在于自己的无知,看剧使人明智,对于心中的不安,知其然,知其所以然,坦然一点,积极一点,不断向幸福靠近!
将离 7.4/10
前半本讲取数,讲的很易懂,是很人性化的教程。后半本建立数据库的没有细看。 认识到SQL还是取数工具,对于数据cpmpare 或者复杂些的数据处理,还是得再学python等工具。 接下来就是尝试在工作中应用,研究使用实操的事儿。比如如何对接Excel和SQL。
祝金思 6.3/10
一本很好的书,各方面都好。虽然禅宗、寺庙、名僧、中国地理,风土人情,我们都知道,甚至熟悉,但通过一个美国人的生动幽默的讲述,更添趣味。
竹汐 9.8/10
生命体是活着的基础,梦想如氧气、血液供养着生命体,物质补给仅在最需要的时候才会派上用场,富有“六便士”的生活他早已唾弃,追寻“月亮”,追寻美,是他的归宿。无惧死亡,将画画进行到生命的最后一刻。 看完以后,从不能理解到理解。我想我还是俗人,抛弃一切,只为做自己想做的事,我很难做到这点。梦想要有,也要有实现它的勇气与行动。
钟浩斌 9.8/10