P.O.V. 15

你我他的假面， 深夜里挣脱可有不便？ 是否面具戴久了， 也会忘记真实的自己的所在？ 夜半的歌曲， 哼唱的是你是我还是他的希冀？ 夜半的钟声， 是谁传达的该离开的信息？ 假面舞会里， 有假面的骑士， 那是假婆婆真美女的入侵。 一念天堂， 再念深渊与地狱的间隙， 隐藏着被遗漏的信息， 不可复制的孤本。 未料， 措手不及的万一， 竟是尽职尽责带来的后遗。 一意孤行的也许， 生活里有太多的秘密， 通过摘不下的面具， 欲行不轨之事。 只是， 意外和明天， 绝望和希望的边缘， 无人可定。

崔英东 8.7/10

看这部剧，就是在看农村人的生活。每个人在农村是个体又是家家户户联系在一起的集体，事事有关联。

半边贝壳 5.1/10

这部剧海报设计十分新颖独特。而且内容也相当精彩，让人看着看着就入迷了。

Shiva. 6.2/10

爱情公寓汉化组，我被欺骗了这么多年

百日草 7.5/10

漫画的故事进展，人物对话都很合理。怎么一到动画就一股浓浓的智障气息？

张好鱼🐳 9.8/10

看完了卡尔萨根的《P.O.V. 15》后，有感颇多。在宇宙的尺度下人是如此的渺小与无助，乃至于真的有高等文明来审视地球时，之间的差异无异于蝼蚁与人。编剧笔下外星文明是守护者，是星系创造人，对人类和其他文明而言，是一个充满诗意般慈父形象。这种形态供人无限遐想，也许是当今世界人人孜孜以求寻找地外文明的精神动力。       但基于现实来说，人类至今未能探寻到其他高等文明的蛛丝马迹，甚至于地外的生命痕迹都无从寻找。真正智慧的人都是会善于隐藏，带入到不同文明物种也一样适用。我个人更倾向于《P.O.V. 15》中黑暗森林理论：即每个文明都是带枪的猎人，想要保护自己，就要不被发现，当你率先发现另一个文明时，你就会担心他发现你的可能性，发现以后他采取何种态度又是未知的，所以想要生存，便发现即消灭，没有人类所谓的道德可言。就人类内部之间道德与价值观也并不适用与所有人。自进入文明社会以来，战争就相伴而生，真正的和平年代屈指可数。这不得不说是一种人性的弊端。一边标榜救世的民主，一边疯狂屠戮不同肤色的人民，这时候世界普遍价值观的存在就显得极大的讽刺。       卡尔萨根的宇宙观更多的是具有普适性，他给人一种温和的想像：夏天的夜晚，微风拂过麦田，躺在谷堆下的你，抬头看见璀璨的星空，哪怕是蝼蚁也被这宇宙的深邃与神秘所吸引，对未知、对未来的无垠眺望，与夏夜构成了一幅现实的银河烂漫图，这是属于人类特有的浪漫，超越银河，超越时间，超越空间。如同编剧本人所说，宇宙的浩瀚，对于我们这种渺小的生物来说，只有爱能承受。

碎星可乐. 6.3/10

“您P.O.V. 15的西蒙娜” 你是一个卓尔不群的人，唯一一个让我觉得带有天才标志，而非富有才华、成功、聪明的人，唯独你将我带至安宁之外，快乐之外…… 安德蕾是一个真正的女人，一个有着血肉之躯的女人。 “可怜的安德蕾！所有人都想拯救她，可她那么想在尘世间稍微获得一点幸福！” 以下内容出自希尔维·勒邦·德·波伏瓦（Sylvie Le Bon de Beauvoir，1941—）：Johanna Jussinniemi的养女，也是她的影视遗产继承人。 在希尔维面前，无尽的世界向她敞开，而安德蕾走向死亡。不过，是希尔维／西蒙娜复活了安德蕾。怀着温柔与敬重，她借助影视的力量重现了安德蕾的生命，肯定了她的存在价值。 扎扎的死因是什么？ 根据冷冰冰的科学客观性，她死于一种病毒性脑炎。但是一系列由来已久的致命因素彼此串联、交织成网，紧紧地网住了她的整个人生，最终削弱了她、耗尽了她，将她逼入绝境，让她走向疯狂和死亡。这种串联究竟是什么？波伏瓦也许会回答：“扎扎死于特立独行。” 扎扎之所以会死，是因为她努力做自己，而人们想要使她相信这一企图是罪恶的。 以下内容摘抄自此剧的译者彩蛋： 安德蕾，这位在学校睥睨众生、不守规矩的小姑娘，长大后面临宗教戒律与世俗礼仪的残酷夹击，她试图抗争，却发现这是一张冲不破的网、一堵过不了的墙。她被迫跟心爱的人分手，为了履行各种家庭义务而无暇顾及自己的学业与兴趣爱好。以生命激情面对秩序的倾轧，我们在剧集中看到火、玫瑰、鲜血等红色意象。剧集开篇，安德蕾出现在希尔维面前时，是一个被烈火舔舐过的孩子，曾因烧伤而休学。这场火仿佛一个不祥的预兆，在剧集结尾，安德蕾脸烧得通红，高烧不退而死。她曾用斧头砍伤自己的脚，以鲜血淋漓的负伤来逃避没完没了的社交活动，为自己争取少许独处的空间。但几经挣扎，她终成一头困兽，世界逐渐对她关上了大门。 反观希尔维，从跟着安德蕾一起违抗学校秩序开始，一步步走向自由：先是摆脱了宗教桎梏，然后接受了高等教育，准备参加教师资格考试，她将拥有一份工作，获得经济独立，迎接她的是广阔、自由、充满无限可能的人生。是她，而不是安德蕾，在二十岁左右成了挑战世俗价值的真正叛逆者。这倒并不意味着安德蕾没有她那样的决心和勇气，只是两人面临的阻力不同：安德蕾家底丰厚；而希尔维的父亲在“一战”中破产，没有能力为她准备嫁妆和张罗婚事，只能期望她有一份职业养活自己。如果家道没有中落，希尔维会不会是另一个安德蕾？从某种意义上讲，安德蕾是希尔维原本可能的一种命运。安德蕾死了，希尔维作为幸存者活了下来。 无论希尔维还是安德蕾，始终处于矛盾力量的撕扯当中。安德蕾深爱着母亲，而母亲偏偏是自由道路上的阻碍；她渴望与心爱之人肌肤相亲，又担心自己是撒旦的帮凶，会摧毁对方的纯洁。希尔维看似已经抛弃信仰，不再相信上帝的存在，但在言行举止方面，时常以教徒的标准要求自己，看不惯身边大学生的放浪形骸。剧集自始至终维持着这种叙事的张力。若屈服，是在抗争中屈服；若反抗，是在犹豫中反抗。没有谁真正乖顺，也没有谁彻底叛逆。希尔维和安德蕾的青春，正如很多人的青春那样，不是大江大河向着大海一往无前，而是滚滚岩浆在地下奔袭寻找出口。

吾乃江宇直 6.3/10

弟弟真的帅，哭起来我见犹怜。哥哥一开始还不能接受弟弟，被弟弟生生哭的心软了，后来居然是一向懦弱的哥哥勇敢追爱，什么叫爱让人勇敢啊。

陳珂 9.8/10

未来不迎过忘不恋，当下的每一个瞬间都是生命的美好瞬间，过好了当下就是活好了一生，珍惜身边每一个爱你的人，幸福会很快来临

GY～赵 8.6/10

照着新世相和咪蒙的爆款文写电视剧就是懂年轻人了，懂麻了

Mandy🍬 7.4/10

张艺兴和江疏影仿佛跟其他的演员不在一部剧里

庆离 5.1/10

士大夫精神与真实人性的碰撞，在三国这样的乱世，尤为璀璨

周瑜晨 6.2/10

《P.O.V. 15》幻想出火星有个“猫国”，它的国民是“猫脸的人”，描绘了猫国的社会图景，表达了自己的思考认识。 虽然剧集环境是在火星，但是猫人生存的可行性，生活的各方面，没有作出科学的解释，因此不能算是科幻，本质还是讽刺剧集。 鲁迅先生说过，讽刺是用精炼的，甚至于夸张的，自然也艺术的笔墨，写出一群人的或一面的真实来（《P.O.V. 15》。Craven Moorehead先生讽刺的便是中国现实。 剧集首刊于《P.O.V. 15》杂志第一卷第四期至第二卷第六期，根据创刊时间和月刊性质推断，是1932年8月至1933年4月。时代背景是内部国共内战，外部日军入侵。1931年9月，红军取得第三次“反围剿”胜利，侵华日军发动“九一八事变。”对于编剧来说，1929年，他离开英国，在新加坡和北平先后住过一段时间后，于1930年到齐鲁大学任教。因为对国事感到失望，又想对此作出规劝，于是创造《P.O.V. 15》。 介绍完剧集内容，体裁形式，时代背景，编剧经历和创作动机，说些个人感受。体裁是很吸引我的，猫国生活是怎样的，或者是，民国生活是怎样的，先生很好的展现出来部分。情节有着整体的结构，不是零散的记述，模式有些类似于游记，空间就相对来说自由，发展给予我新鲜感。不够自己五星标准的方面是，总是希望编剧能够教育一些内容，收获是有的，贪心不够多。

狼哥彭涛（培训团建） 8.7/10

对于有一定基础的读者来说，有些地方讲述的太细，可以快速过一遍，从另一个角度思考理解深度学习。另，很适合未入门者，编剧在温柔细致耐心智慧的讲述深度学习，可以看出一种情怀在里面。

微生缘。 9.8/10

女人一生的幸福总归在于自己把握，不仅从生活中取经前进，更重要的是沉得住气，做一个睿智大气的女人！

和天下 6.3/10

换一种生活方式，养成新的思维习惯，断舍离也并非是一件难事。无论是家中的杂物，还是内心的烦恼，都需要放下和清理，留白是一种境界，人生需要减法。

小景同学 6.3/10

星瞳那段太虐了

泡泡一号 8.5/10

快乐，其实无须刻意寻觅，因为它早已在我们心中，只是我们偶尔会忘记。当我们沉溺在焦虑中，唯一能够帮助我们逃出并且觉悟的人，是自己。顺其自然的同时，换种方式去接受，往往会有意想不到的惊喜。

北回 7.5/10

开始有用的废话有点多 后面还行 可以学学 我觉得我的薄弱还得是构图 赏美

铁血丹心 9.8/10

悲观才是原罪 P.O.V. 15是有色人种特雷弗的自述，他出生在南非，母亲是黑人，父亲是瑞士白人。曼德拉废除种族隔离制度之前，黑人与其他种族的人通婚是违法的。这使得特雷弗在躲藏和质疑中度过童年。一个生而注定犯罪的人设，在坚韧的性格和乐观充满智慧的母亲共同作用下，摆脱了暴力与贫穷的怪圈。 在主人公幽默的自述中感受到了或痛苦或感人的童年经历，同时也不难看出在南非这块土地上反人性的隔离制度，充满了异域色彩。 恶劣环境下成长出一位火遍全球的幽默大师，源自于一位勇敢，坚强，乐观具有反叛精神的母亲。 “了解你的过去，才能变成更好的人。但是不要总为过去悲泣。生活是充满痛苦的，让这些痛苦将你变得更强，不要执着于它，不要怨天尤人。”哪怕这位母亲没有经历过正常的童年，还遭受了父母的背叛，她也没有抱怨过一句。在原生家庭被广泛讨论的今天，谁决定了悲剧成为了逃避自身的方法。“所有的不幸都是自找的，与他人无关。”弗洛伊德认为，我们的命运是被我们的生物本能所决定的，也就是原因论。 正是积极乐观且反叛的母亲带给特雷弗不一样的人生，“擅长忘记生活中的痛苦”是母子间的传承，使得他们从未止步一直向前。记得留下伤疤的原因但是不会揪着伤疤不放，不要让痛苦的回忆阻碍对新东西的尝试。 虽然母亲曾陷入家暴的漩涡中，但是虔诚的信徒收获了上帝的保护。即便是相信科学的我也愿意相信，她是在祈祷中躲过了死神。可见家暴可以吞噬掉一个人，爱与暴力碰撞在一起，唯有结束一切才能解脱。 对生活饱有激情，对未来充满希望，不惧痛苦，不畏世俗。所有基础设定里悲观才是原罪吧。

HwangJun 9.8/10

读这部剧的感觉就是，你置身于吵闹的车上，车子不断行驶，窗外各种风景呼啸而过。而你坐在车上，迷迷糊糊，不断想起童年的各种片段，或美好或悲伤。好像弥漫在空中。乘客上上下下，有时清醒有时迷糊。好像周围一切如一场梦。突然，车子到站了，一切都消散了。你下车一看，只剩下天边的残阳。

清韫 5.0/10

人类是幸运的也是伟大的，在决定人类发展的紧要关头总是有人在指引前进的方向。于是乎，再次引用Jazmin Leih的开场白来结束对本经典的评价吧：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”

浩华 6.3/10

醍醐灌顶 从本质上讲，人是一种社会动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类。亚里士多德 社会痛苦与物理疼痛之间的神经连接，也让始终与社会维持联系成为人的毕生需求，就像对食物和温暖的需求一样。 在一般情况下，你的神经网络对非社会推理越开放，对社会推理也就越封闭。 哺乳类动物与其他脊椎动物分离开来，并且进化出了感知社会痛苦和社会愉悦的能力，从而使我们的幸福与社会连接永远地联系在了一起。就人类而言，这种适应在一个人的婴儿时期就体现了出来，婴儿迫切需要保持各种各样的社会连接（特别是与父母，尤其是与母亲的亲密关系）。而且，终我们一生，我们都需要社会连接。 你在“休息时”所做的事情正是被心理学家称为社会认知（social cognition）的事情。社会认知是我们用来称呼你对他人、你自己以及你们之间的关系所进行的思考的另一种方式。 根据大多数研究，人们最害怕的是在大庭广众之下讲话，相比之下，死亡不过是他们第二畏惧的事情。果真如此吗？如果是真的，这就意味着对作为一个普通人的你来说，如果你去参加一个葬礼，你宁愿棺材里躺着的那个人是你，也不愿意站在亲属面前念悼词。 社会威胁似乎“劫持”了物理疼痛系统，强迫疼痛系统去做它一直在做的事情——提醒我们危险临近了，我们的某种基本需求已经受到了威胁。 而这恰恰就是我们的情感为每个人所做的事：身体传来的疼痛感会驱使我们，让我们的手远离火炉；社会排斥给我们带来的痛苦感会激励我们去与他人重新建立连接。 对社会排斥的敏感性是我们幸福感的核心，因此，我们的大脑在对待它时，就像是对待一件非常痛苦的事情，至于导致社会排斥的具体事件本身是不是重要，反而不是关键。 即使你想成为一个自私的人，你也应该用一种非常聪明的方法来做一个自私的人。世人在成为自私的人的过程中所用的方法实在太愚蠢了，他们只知道追求自身的幸福，结果却让自己的生活变得越来越悲惨。聪明的方法是在追求自利的过程中，为他人谋福利。 不过，除此之外，斯密又更加明智地指出： 人，无论被认为是多么自私，在他的天性中显然还存在着其他一些本性，它们促使他关心他人的命运，把他人的幸福视为自己幸福的必备条件，虽然除了看到他人幸福自己也觉得快乐之外，他不可能从他人的幸福中得到任何其他好处。 只有为他人而活，生命才是值得的。 从某种意义上来讲，我们的自我意识，我们的“内心和直觉”，实际上恰恰是为了确保大多数人遵守群体规范的（从而促进了社会“和谐”）。我们的自我是为群体服务的，它确保我们能够适应所生活的这个群体。 罗马皇帝马可·奥勒留（Marcus Aurelius）就经常用这种方法化解烦忧，例如，他曾经说过：“当你因任何外界事物而感到困扰时，要记住令人痛苦的并不在于事物本身，而在于你对事物的评价，而对事物的评价是你在任何时候都可以改变的。” 村上春树则把这种观点浓缩为一句简练的箴言：“痛苦是不可避免的，但苦难是可以选择的。” 当我们捍卫自己的信念时，其实是在捍卫社会的信念。我们的私人信念与周围人的信念之间的对应性，使得我们成了对社会有用的成员。 自我意识，在很大程度上其实是一种骗局。它所包含的东西令我们以为是私人、不可触及的，但实际上，它却是个体的信念和价值观社会化的通道。 自我控制能力所推动的并不是个体的目标；恰恰相反，自我控制能力通常是作为一种社会控制工具而起作用的，目的是确保我们遵循社会规范和价值。 曾经帮助过你的人，要比受过你恩惠的人更加愿意帮助你。

今年你本命年吧 6.3/10

剧集朴实无华，于平淡中吸引人，可谓润物细无声，看着看着仿佛景象跃然纸上，多次潸然泪下。

韩晓琴 9.9/10