The Prince and the Pauper

我看到最新一集。难道一个连队演习的失利，是一个大头兵顾一野造成的？这编剧脑洞大开啊。

长本事了啊🐺 9.8/10

个人认为前面几章是重点，总体就是四大原则，横向结构中的演绎推理和归纳推理，后面是结构化思维在具体不同场景中的应用及基本方法。中间穿插小问题及应对措施 ◆ 第一章 初识结构性思维 >> “结构”可以定义为：事物的各个组成部分之间的有序搭配或排列。实际上，“结构”所关注的就是整体与部分的关系 ◆ 第二节 思维也有结构 >> 思维是大脑对通过各种感知方式对输入的客观事物的信息进行主动加工，并最终在大脑中形成认识，或表达出来的一种过程。 >> >> ◆ 第三节 什么是结构性思维 >> 结构性思维，是指人们在认识世界的过程中，从结构的角度出发，利用整体和部分的关系，有序地思考，从而更清晰地表达，更有效地解决问题的思维方式。 ◆ 第五节 为什么需要结构性思维 >> ·Why——为什么？为什么要这么做？·What——是什么？做什么工作？·Where——何处？在哪里做？从哪里入手？·When——何时？多久能完成？什么时间做？·Who——谁？由谁来承担？谁来完成？谁负责？·How——怎样做？如何提高效率？如何实施？方法怎样？·How Much——多少？做到什么程度？数量如何？质量怎样？投入产出如何？ ◆ 第二节 四大原则之结论先行 >> 结构性思维的四大核心原则，分别是结论先行、分类清楚、排序逻辑及上下对应。 >> 遵循结论先行的原则之后，能够更好地记忆和理解文章内容。 >> 即在信息复杂、时间紧迫和受众需要这三种情况下，必须结论先行。 >> 这属于时间紧迫的极端情况，也是最经典的例子。在这个时候，你无论是说明报告内容，还是要引起对方兴趣，或是要激发对方思考，都需要高度浓缩，并且把结论放在前面讲，不然在这么短的时间内，说些无关紧要的内容，对方根本无法理解。 >> 无论通过口头还是书面方式，要想让对方理解我们表达的内容，都应该站在对方的角度去思考我们应该怎么表达 ◆ 第三节 四大原则之分类清楚 >> 从分析的角度看，分类清楚有助于尽可能地考虑周全，将一个概念或一件事充分解构，从相关的各个方面去审视和分析。 >> MECE，是“Mutually Exclusive，Collectively Exhaustive”首字母的缩写，中文意思是“相互独立，完全穷尽” ◆ 第五节 四大原则之上下对应 >> 上下对应就是指直属的上下两级存在“针对”和“相应”两种关系。 >> “针对”多属于因果关系，“相应”多属于从属关系。 >> 只要出观点、出结果、出结论，就必须跟事实、跟原因、跟论证。 >> 最后，做到上下对应的最重要的一步就是要站在受众角度反过来思考：这样对应吗？ >> 如果能，那么论证的严谨性体现在哪里；如果不能，那么哪里存在缺失或不足。只有这样反过来再检查一遍，才有可能确保上下对应 ◆ 第二节 自上而下的询问和回答 >> 首先保证客户能听下去，听下去之后才有可能听懂，听懂之后才有可能接受。 >> 纵向结构在什么情况下使用？在传递内容较多的信息，并且想用这个信息说服对方的时候 >> 一定要防止出现目标和侧重点完全一样的内容应用在不同的场合。 >> 在行动之前必须明确自己的目标是什么，始终不能脱离自己的目标。 >> 1. 对未知内容容易产生疑问或兴趣 >> 2. 对与自己切身利益相关的内容容易产生疑问或兴趣 >> 3. 对别人都在关心的内容容易产生疑问或兴趣 >> 1. 如果你没有做好回答问题的准备，就应当避免引起对方的疑问；2. 在引起对方疑问之前，一定要避免先提供对该问题的回答。 >> 通常在问到公理、定理和已知条件的时候，就不接着往下问了。 >> 问到多宽呢？标准结

杜小明 7.5/10

初高中时，在女生们之间经常传阅的各种言情剧集我看过的很少很少，可以说我就没看过。每次听舍友谈论她们曾看过的故事时，我经常会感概自己是一个没有那段青春的人，我的青春里没有紫色，没有爱格，没有顾漫，没有桐华，也没有饶雪漫，当然托尼·安塞莫公子我也是不知道的。 因‘’The Prince and the Pauper‘’被改编成电视剧，我知道了它，然而因种种原因我未能好好看剧也不想看那剧。我的‘’女神‘’说这本剧集特别好，这里的每一个故事，她都忍不住会掉眼泪，又因一个十三月的剪辑，我便决定一定要看看这部剧集。果然，这些故事也是深深打动了我的，我的心跟随故事里的他们一会儿紧揪，一会儿难过，一会儿又特别想笑。当然，古灵精怪神奇到令我咋舌的阿拂的想法、动作、话语是让我不由笑起来的主要原因，故事悲极令人唏嘘，阿拂却会让人不那么压抑难过，反而会感概这人脑洞怎么这么大。 这书的文笔也是极好的，古风味中夹杂着俏皮味，对景物的勾勒，对场景的描绘，对人物的刻画，无一不让人称奇，这真的是一部值得好好品位的作品。 看作品时内心的那种感受是无法用语言表现出来的，我最大的感受就是我想看，我想知道后面会发生什么，可是我又不忍心让它那么快就结束，有时一些片段我会反复看几遍不舍得翻过。我喜欢故事里的每一个人，君拂，君玮，慕言宋凝，沈岸，莺哥，荣垣，卿酒酒，慕容安……他们的故事让我感动，让我心疼，让我感觉他们的故事就是真实存在一般，我因为他们的经历感受到诸多不曾有过的感受。 The Prince and the Pauper，还好我没有错过你（额，这个版本里有好些错别字，还有些语句不通，不过不影响观看的）

大博医疗培训部 7.4/10

带着棒球帽的山姆爷爷跟我们说： 1.客户至上。为客户省钱，10步之内的客户要用眼神交流来迎接客人。先回分店的电话，再回最重要的供应商电话。 2.善用资金。利用基金，既让公司有资本发展，有支撑了股票。还吸引住员工留下。一举N得。 3.折扣销售，低价到底。 4.事必亲躬，抠门到底(也是为客户和公司服务)。 字字箴言，5星推荐。

颜土豆15170537064 8.7/10

网剧看了一小会，就决定买纸质书继续看，花了一天时间看完，阿图上一本《The Prince and the Pauper》对我影响很大，所以这本期待很高，然而也可能是理工科出身以及十多年的职业软件工程师的缘故，清单思维在我的行当里面算是基本功吧，加上有效地工作追踪和沟通，以保证高效正确的建造软件系统，确实，知识的复杂度已经超出单个人仅凭习惯就能掌控的界限，想要完成一件事情而尽量不出错，就得借鉴行之有效的工程化的思维方式，制作可操作的可审核的逐条指令，用清单的方式，照顾到每个细节，最终完成目标。

两万七千行诗 6.3/10

历史是过去的政治，政治是未来的历史，朝代更迭，反反复复，不断地统一，不断地分裂。历史上大多数的“正义”，通常都并存着非常直接的利益冲突。 一个国家必须勇于且善于拥抱变化，随时保持谦卑，不断学习，才能不断强大。

®文楚🍧 6.2/10

初读时因为对欧洲历史的不熟悉有点不适应，当读进去之后，不禁在内心发出一阵阵慨叹。十四个历史瞬间，照映出群星闪耀的人类进程。历史的车轮滚滚向前，碾碎了什么，又留下了什么…值得我们深思。

咏忠 6.3/10

一生征战沙场，戎马不歇，最后却敌不过朝堂的尔虞我诈。老王爷朝堂争论那一场看的太心酸了，真想说一句MMP。忠义之士心中的家国大义，在小人眼中反而是可以利用的软肋。这种人生而在世，才该感到抱歉！

伊莎贝拉 7.5/10

此生命定，我就是敦煌的女儿。——樊锦诗 随着年龄的增长，越来越多能看到一些小时候书中看不到的细节。小时候我会觉得樊奶奶很伟大，一辈子一心一门孤独艰苦的事业，是圣人搬的存在。而长大后发现，樊奶奶也是普通人。从误打误撞选的专业，到意外之中分配到了敦煌。大漠里的研究和保护工作并非一直能充满崇高的理想主义，在常人看来可能更多的是枯燥和痛苦。樊锦诗先生也不例外，与丈夫一别便是19年，父亲在“文革”中突然离开，常年与两个孩子离开……一个年轻的姑娘可谓饱受人间之苦。可她作为那个激情燃烧的年代的北大学子，没有忘记对社会，历史，民族的责任感。在中途她也动摇想离开敦煌，想和丈夫孩子团聚，想回到城市享受舒适的生活。但莫高窟就静静的矗立在沙漠里，还是把她留下来了。对世界而言，中国，印度，希腊，伊斯兰四大文化体系的会汇聚的地方只有一个，敦煌和新疆地区，没有其他地方（季羡林语），对樊锦诗而言，文物的研究和保护让她明白：人生有限，生老病死，苦海无边。此生找不到安心的地方，心灵一直在流放的路上，就犹如生活在漫漫长夜中。而参悟敦煌的过程于她而言，本身就是涅槃，这里就是她的净土，在这里，她心的力量无比强大，守一不移。随着观看的进行，文字由浅入深，由

A蒙商戈慧洁15049309188 7.4/10

先说一下整体的感受 被这部剧深深的吸引，不仅仅是因为它优美的文字、跌宕起伏的情节、更是因为主人公的灵魂和智慧。 我想这是一本陶冶情操、让我们的灵魂得到最高的沐浴的经典剧集、是一本增长智慧、也让人体验最最美好的爱情的经典剧集。 但自认为任何评价都不足以说明它的精彩，只有自身去领略了。 带给我的震撼 与一般的爱情剧集不同，这部剧的主人公在爱情中有着非常深刻和理智的认识，又能充分去体验爱情。 比如在地位、财富、年龄存在巨大差异的情况下，女主人公说出了那句让人为之振奋的话： 要是上帝赐给了我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！ 比如，在圣约翰再三的求婚当中，她认识到： 可一旦成为他的妻子——老是守在他的身边，随时受到拘束，常常遭到阻止——被迫把我天性的火焰压得低低的，迫使它只能在内心燃烧而永远不能倾吐，即使这被禁锢的烈火把五脏六腑一一烧尽——这在我是无法忍受的。 当然我更为喜欢的是主人公的价值观，她的爱心、同情心、宽容、睿智、谨慎、耐心、以及她对钱财和名利、平等的看法。比如，她如此评价她的表哥： 对他的支配和控制默默顺从，对他根深蒂固的野心一笑置之。把他身上基督徒和普通人的双重品性区别开来，深深地敬重前者，宽容地原谅后者。 比如，她对她的学生的看法 我决不能忘记，那些衣着粗陋的小农民，也跟最高贵的名门望族的后裔一样有血有肉；在她们的心中，也跟出身最好的人一样，有着天生的美德、优雅、聪慧和善良的胚芽；我的责任就是要培养这些胚芽，我在履行这份职责时，肯定会找到一些乐趣。

瘦肉 6.3/10

像升级打怪一样，级够了分升一重天，重新打怪，再积分再升级，循环往复，…想看如何收尾，居然搞了一个意念决斗，有点搞笑，不过没事看看，混时间也还是可以的……感觉像追剧打游戏，呵呵

heyheymymy 5.1/10

深入研读《The Prince and the Pauper》中的每一个字，才真正懂得“学思结合”。通过这部剧，仔细审视了自己，剖析了自己人性里的弱点。结合中央一号文件里提到的，接下来的路，我要走稳每一步。

佛影 7.4/10

实在看不懂！这女主是不是蠢啊？无论谁告诉她谁杀了她妹妹和父亲她都相信，自己从来都没有去证实过。本来就是契约婚姻，双方利用，可那男的哪里利用她了？除了花钱还花感情哄她，女主还要这样那样，为了点唇膏印子就吃安眠药，有病！

南瓜灯🎃 6.3/10

这是继读Charles Adler《The Prince and the Pauper》的第二部著作，更是奠定其哲学大师地位的代表作。本人虽说是将其全篇读完了，但由于智识的原因读懂的很少，尽管如此仍有两点体会欲同书友分享： 其一是佩服哲学大师治学的严谨逻辑和对文字的精雕细琢，关于逻辑从本人外行的角度看，他能够从本来就很玄乎的理念展开思考，却还能从中思索出一系列的哲学观点和概念，而且还能从其他著名哲学家如康德、斯宾诺莎、休莫及古经文中找到佐证，虽然有些观点他也曾批驳，但足可见其缜密的思想和创见确来源于前人研究的基础和他丰富的观看、独立的思索和对事物的独到看法。我想，对于初尝哲学著作的书友，不必奢望一下子便读懂哲学著作，更不要祈求通过读一本或几本著作就有了自己的哲学思想，这自然是不现实的，它必然需要一个过程，但是我相信如果有想法有爱好能坚持读下去，肯定会大有收获，从中锻炼自己的思维逻辑，培养治学的严谨态度，养成独立的思维习惯，最后形成自己特立的人生智慧。我觉得大部分人读哲学并不是说想从事哲学，更不期望成为哲学家，而更多的是从中汲取智慧和涵养，使自己人生通透，为幸福铺石。 关于文字的精美更可以从《The Prince and the Pauper》一书中感受到。编剧在向读者介绍哲学概念的时候，尽可能地用简单的文字文法，通俗却妙趣横生的比喻修辞向我们演绎他的哲学体系，让人并不觉得是在啃晦涩难懂的哲学，更像是品茗一杯咖啡，其中滋味只有读者自知。 其二，浅谈我对本剧的肤浅认识。编剧以《The Prince and the Pauper》，虽也有人将意志翻译成意欲，但其实并不妨碍我们的理解。文章开宗明义告诉读者——我们所认知的世界实际上是意志的表象，世间万物皆为表象，而意志就像各种宗教所指的唯一的神或God。他通过因果关系定律主宰着一切事物的运行。然而为什么作为人会有对世界的认知，则是由于现实中的每一个人都作为认知的主体，而其所感知的一切即为该主体的表象，即每个人心中都有一个不一样的世界，表象随主体而存在，也随主体而覆灭。但人不是唯一的认知主体，而只是因为人能认知所以才知道人是主体。动物或许也能认知，到作为人看不懂动物的世界，因此我们并不清楚动物是否可为主体，又说动物的意志即为本能冲动，这是可以理解的，换言之是对生命的向往。 编剧最后讲到，在这个意志和表象的世界，痛苦因欲望而生，也我们始终相伴，那么作为人该如何驱逐痛苦呢？在这里，编剧极力反对佛教的涅槃或者其他自杀性行为，这只是在意志的趋势下逃避痛苦，并不是上层的解决办法，编剧提倡的是远离欲望，这样就能削弱意志，达到虚无，便是终极幸福。

雨霖林 5.1/10

从1978年吹响改革的号角开始，涌现出一大批精明的勇于尝试的先锋改革者，虽然一路磕磕碰碰，摸着石头过河，但是条路却越来越明亮和宽广。从意识形态的认识到制度的冲破，从跃跃欲试到大胆开干，渐渐的，中国开始了与世界的接轨。

少府 9.8/10