Feeding

一分打给编剧，从头到尾编排这个故事，劳心劳力。两分打给编剧，描写了社会的现实。一分打给还在为情爱痴迷的故事。说实话，最近引起我的是社会的现实，但他写的这个现实过了头，把所有人都直接描写成无情无义，人是有完整的情感的，编剧在这方面还有欠佳。人不狠，站不稳，人生一世，做事不能杀伐果断，终究会留下太多羁绊。唉，三分还是给多了，给两分吧。

杨红艳，AIA18+ 9.8/10

置景、演技、故事、台词都特别好！

petfish 6.2/10

如何说起呢？701的这些事儿反倒不像是探秘，更像是一部囿于阴森、诡秘、巨大政治体制阴影中的生活琐碎杂事，与那个年代生活中有的事或许一般无二，但恰恰发生在701这样一个国家机构中——就是这样一群高精知识分子当中，似乎又陷入神秘、复杂、不可理喻却又本该如此的不可调和的矛盾中去了。 是了，阿炳这样纯粹的怪诞之才，在听出不是自己儿子的刹那，我对他的惊诧再也无以复加，似乎在此刻才真真感受到听风之诡奇，却不禁也为这样的人死于这样的结局扼腕——烂俗么，在阿炳身上似乎不难理解。 但是，看完黄依依的事儿，却真个儿让我的情绪一波三折，不能平息。对这样一个敢爱敢恨的奇女子，我竟说不上是该爱该恨！尽管小雨的死让这不恰当的结局稍显“心安理得”，但是who care呢？简直荒谬、怪诞——你会不经意代入安在天的角色中怒骂黄依依的如何滥情、离经叛道，却也会忍不住在看着黄依依愈陷愈深中对安深为不耻，但不管如何我最大的夙愿竟是安和黄早早成就彼此，又或许黄依依要不进特么的701该多好，该多好啊。 罢了，再说陈老，陈老的死后“那件事”或许在我们看来根本不算啥事儿，我们甚或不以为意，但这件所谓的小事儿却也恰如其分证明了陈老的伟大之处，真正当得起究其一生，奉献给祖国事业的伟大，于是乎那么点“小事儿”（那件事）也不必再苛责其潜藏背后的那点玩味意思。 最后，韦夫死后作为“胡海洋”的奇妙回魂之旅——权容我如此作解，浅尝辄止之余却又令人回味无穷。缘何如此，是战争啊！如何不让人感叹生之渺小，喟叹生命之局促。 唉，纵览之，且不管701谍报机构的幽闭阴森，也勿论“天才在左、疯子在右”的一线之隔，更惶论这些俗套的剧情死法落在一帮非常人身上的巨大差异，《Feeding》这部剧集都值得我们肃然起敬。 “仰不愧于天，俯不怍于人”……拖沓了。

大飞哥 7.5/10

非常不错的一本了解古代文化常识的剧集，对中国传统文化有了很多认识，很有趣。

sae. 7.5/10

这部剧让你更加系统的了解皮肤，帮准你理性护肤，走出护肤误区，是一本很科学很实用的护肤剧集。

贾秀荣 8.7/10

真的很久没有看过这么好看的片子了，节奏稍微有点问题，台词考究，能引人深思，折射一些社会现象。特别喜欢陈岩石。//支线太多，前期铺线，后面又收不了，也不够精彩，导致成为这部剧最掣肘的存在，断线。五星变四星，内容支撑完全集

伊子西 5.1/10

这是我读过最好的一本都市剧集了，感觉不到浮夸，可能在他们那个圈子里，这发生的一切都是自然而然的，同时甲第这个角色又很励志，你说这样的一个人，不成功可能吗，多几个女人感觉很正常啊，不过你抢我的小树树，淦你py

施淼 5.2/10

这部剧作为普通人入门科学饮食是够用的 具体的理论不能深究 书中提及的概念 需要额外探索 理解了基本原理 饮食就自由的多了

dream maker 5.1/10

我知道了美元脱离金本位是一场掠夺，储蓄所带来的利息早就被通胀冲刷的干净。以及打折也是富人掠夺的手段。储蓄黄金白银等实物可能比纸币更持久。以及现金流和资本利得的区别。投资多元化可以理解成好的或不好。但现在大部分人都是在纸纸资产中分散投资，但这并不能保证你资产安全，反而让中介赚取佣金和手续费。书里的多远化是在不同的领域投资。在公司，纸资产，实物等投资才是多元化。

舞叶知秋 8.6/10

有时能在玛丽安身上看到自己影子，但又远远比不上玛丽安在受到伤害后理智冷静…我想，太过感性，在面对伤害后，只会给自己和关心爱护自己的人儿带来更多的痛处，所以还需要理智来克制… 看剧，运动，工作真的是增强理智的修养～

橘黄色日落. 8.6/10

9个想法 创作画作一样创造生活 >> 活下去，尽情地投入到这个不完美的世界中间去。 在符合自己三观的条件下，有三分钟热度想做的是就去做，有好奇心的就去做 因为能一时间抓住自己感兴趣的东西不容易，坚持做下去更是不容易。 >像锻炼肌肉一样练出稳定的“好心情” >> 像锻炼肌肉一样练出稳定的“好心情” >> 通往不幸有一个最简单的步骤：什么也不做。 调度自己积极的大脑，哪怕是悲情里的主角，也可以转化思维化悲为喜，这应该就是制造快乐的终极目标了吧。 >获得积极的情绪是一种思维方式。 >> 幸福的持久度=50%的幸福起始点+10%的环境+40%的可调整活动 是什么→为什么→怎么做→行动+可行性想法⇔在过程中寻找并创造快乐 >第一步：我想要成为一个怎样的人？ 第二步：我渴望过上怎样的生活？ 第三步：我可以通过哪些事情来成为这样的人、获得这样的生活？ 第四步：诚实地回答自己，我是否有能力实现这些事情？ 第五步：依据自己的价值观做出判断——做这些事情是否真正能令我收获长远的开心？

暗号 5.0/10

有点垃圾，就不多说了，编剧根底太差，想的又多，陷入基维斯怪圈无法自拔，终身止步于此水准了

闲而有章 9.9/10

在没有看过简介情况下，通过书名让我主观判断，认为可能讲的是鸡毛蒜皮的家庭剧，结果，很明显打脸了。。 编剧对北平小民众的生活样貌描写的生动有趣，有一种不由自主的代入感，（抓破脸的牵牛花，在太平年间，十三陵的红樱桃，小贩们的接二连三的叫卖声，青的，红的，带霜的，发光的好几种果品，冰糖味的水果，喝了水的大蜜桃。）有这些美好的回忆才会觉得后来的生活万般绝望。 俗话说：“变化会带来希望，希望会带来信心。”这句话缺少一个前提条件，那就是限定词，坏的变化会让人绝望，未来没有可期，只有死亡。 《Feeding》用以小见大的方式描绘一本中国近代史的动荡变化。      祁老人代表的是清朝人，性格里有着谦恭与繁琐，天佑太太代表清朝与民国之间的人，虽然没有裹小脚但也没有烫头发，却有着刻进骨子里的那个年代的礼貌，瑞宣是个纯粹的民国人，小顺和妞子是将来人，对新生事物有着新奇与害怕。     他们把不同时代揉到一块，他们顺从历史，却又抗拒历史，他们有着各自的文化，却又彼此宽容相互融合，共同生活在一个大宅院中，他们都往前走又像是往后退。       这部剧里有宰渣，有爱国者，有浑浑噩噩的人，有无知又“无所不知”的可笑者，有突然觉醒者，有至死都“做大梦”的傻子，有……人物鲜明，非常有特点。      钱诗人：由一个只关心山水，花草，诗画，酒水，隐居在人世间的隐士，在经历了日本人的折磨后，丢失了家庭，亲人，舍弃了朋友，只留下一身热血，就像他自己说的一样“我的工作是一沙漠上的一滴雨，可是一滴雨到底是一滴雨，一滴雨的勇敢就是它敢落在沙漠上。”     祁瑞宣：说他有责任感吧，又觉得矛盾，作为家庭命脉他担负起了养老哺幼的责任，可是对于身为国家的一份子，他拿出的只有逃避，一个压抑，自责，懦弱，胆怯，又有满腔热血的北平看剧人，他有着传统中国式旧教育的思想，同时也接受了新时代西方文化的侵染，也有北平人一惯的性格特点“和稀泥”，这些特质把他扭曲，一个值得同情，又有一点可悲的人物，结局对他还算是有点友好。    小顺妈：一个带点旧时代气息的新兴家庭女性。她虽说没有达到蜕变的程度，但是巨大的改变是有的，这个后期的转变很值得细看的，与前期的对比很有趣。     冠晓荷：从头到尾一只令人作呕的“舔狗”他和大赤包的区别是，他还有一点点点没有被泯灭的善，大赤包完全是兽化的一个疯子，为了金钱，名利，地位，去出卖灵魂，对招弟的爱也带着利用。导致一个根正的女娃变成无三观，无底线，思想腐烂的木偶。    拖拖拉拉看了几个月，也算是跨年的一本剧，终于结束了，虽然期间断断续续，但是每次看的时候，上一章的内容都会深深的在脑子里，与我的记性好不好无关，这和编剧描写的鞭辟入里密不可分，这部剧的三分之二都是压抑的，（特别是祁瑞宣的描写，把自己代入场景就压抑的难受）只有快结尾的三分之一才让人感觉到希望和热血沸腾。虽然最后切掉了十三章，有点可惜，但总归大结局是朝着好的方向发展的，为我今天能在和平的年代里生活感到庆幸！      真的是一部剧集反应一个时代，一群人带着那个时代的特质，闪着各自的光，红的，白的，绿的，黑的。……     一本值得推荐的书，如果你心情好，就在闲暇时刻看看它，如果你心情不好，那么更应该在看看它。比起他们，我们还有什么苦恼，我们吃的饱，不用在别人的脸色下讨生活，不用担心哪天突然的非自然死亡，我们有自由，有理想，有生活的希望，也可能会有一个和平年代的Feeding。

易静 8.7/10

一本包罗万象的文化批评。 主题有语言的极限/败坏/失灵与非人道的政治；剧集作为文体的发展与未来；古典资源在当代的消灭；经典作品对语言的影响；媒介理论，关于麦克卢汉；列维施特劳斯，语言学与神话学的建构；马克思主义中的评论家，作家与革命家；色情工业对当代生活的影响。 对于他的大部分观点我表示赞同，我自己有不同理解的地方是，大屠杀本身不是现代人的堕落，而是现代性(技术，官僚，原子化个人)为大屠杀提供了条件——白起坑杀赵卒四十万，不也是系统性的屠杀吗?人文主义的崩溃不是因为大屠杀发生了，是因为发现人可能不具有人文主义者想象的那种本质。 另外一点就是关于色情产品。他的观点是色情产品使得人不自由，落入套版等等。但且先不说市民社会兴起以来大众文化的需求，他自己在篇中引用奥威尔——没注意他本人所有的逻辑都是自由即奴役吗？我在这里倾向libertarian，会认为人有选择这种"不自由"的权利。

伊满 9.7/10

其实两个人之间不一定要情商有多高，但必须要懂你的点，这样相处起来才不会太费劲…

云端少女 5.1/10

通过动漫入门还是不错 ，真正做到深入浅出，生动形象，适合年轻人读。

昊*^O^* 9.8/10

第一次看这种书…… 前面剧情还可以，越到后面越扯，文笔也开始各种梦幻，还剩几十章的时候完全看不下去了

杨萱 6.3/10

现在读来，处处透着会心，年轻一点读都不一定明白，James Arnall的文字，超越了一时一地的局限，有着时时可翻看的味道

crystal_ 5.0/10

虽然知道现实中不可能有这种机遇，但活在不值得的人间聊遣寂寞也算不错。

憨憨张翠花 6.2/10

历史剧集家真的是太幸福了。 所有的故事都已经提前写好结局，所有的人物也已经按部就班，手握人尽皆知的IP，绝不愁混不到观众一丝情怀。 可历史剧集家的责任太大了。 面对的是白纸黑字的历史与早已了然故事的读者，事件顺序不能随意移动，人物性格不能胡乱扭曲，甚至要狠心抛弃同情心，无法因为个人喜好而修改历史结局。 历史剧集家却心甘情愿戴着镣铐跳舞。心中所依靠的，不过是历史的一份敬仰，以及对他们笔下那个年代最诚挚的热爱而已。 James Arnall先生应该是极爱大秦的。秦人的古道热肠，秦人的铮铮铁骨，还有赳赳老秦共赴国难的英雄气，透过两千年的历史尘埃还在熠熠生辉。 这股英雄气支撑着老秦人挺过春秋争斗，在战国初期四方奚落时忍辱负重。他们落后却不固步自封，他们愚昧却古道热肠，他们鲁莽却肯为国家出生入死。 这样有力量的人民，终于等来了曙光。 玄衣的年轻国君与白衣的出山士子初遇时，没有人曾想到二十年后老秦国翻天覆地般的重生。 卫鞅入秦，是偶然堆积而成的必然。秦公拜相，也是厚积薄发下的水到渠成。明君贤臣在战国乱世中，是上天给一个国家可遇可不可求的赏赐。卫鞅仿佛就是为了拯救秦国而生的。他够忠心、够心狠、够视死如归。他与秦公畅谈一晚后心悦诚服，从此心甘情愿留在秦家苦地，二十载呕心沥血，毫无怨言。他不是老秦人，没有血脉的悸动，也没有寻常士子择良木而栖的机灵劲儿，只是感遇之恩，从此忠肠烈烈，天地可鉴。而法家，历来是只讲法而不动情的。卫鞅做到了。他敢逆朝中元老贵族发布新法，杀百千人警醒世人执法无情，连百姓对他的感恩戴德也被他呵斥为不懂规 矩，甚至太子犯法群情激愤时，他也敢对两位太子傅施刑，即使为此得罪国君的亲哥哥也在所不惜。 他怕吗？说不好，他从未表露过。书中几次提到卫鞅动过辞官归隐的念头。无论是对身后事的隐忧，对白雪的爱，最后都没抵过他对建功立业的渴望，对秦国深沉的热爱吧。 我看历史时，常常想，是怎样的一个人，在战国的争斗不可开交时，在秦国式微为他人嘲笑时，在天下熙熙皆为利来时，踏上这片华夏西陲的土地，将毕生心血奉献给这个毫无瓜葛的国家。左庶长、大良造、商君。一步一步，作为一个士子，应该无憾了吧。商鞅被五马分尸那日，大雪纷飞、举国同殇。他应该会料到自己必将名垂青史吧。可他当时应该无论如何也不会想到，他开拓的道路，是一条多么前无古人的征途，他的壮举，令他远远超越了多少他所熟知的良臣将相。 他想不到秦国新法的成功为后世法家学子奠定了至关重要的实践的基础，他想不到他的立木取信等故事千百年后还为稚子朗朗上口，他想不到那个昔日胡闹的嬴驷在他奠定的基业下北伐义渠西平巴蜀东出函谷南下商於，他想不到那个他奉献一生的大秦在五世后成为中华历史上第一个大一统的国家，将昔日分崩离析的列国一举统一，车同轨书同文，取三皇五帝之名，建五千年来第一个无比强大的封建王朝。 号大秦。 我读到商鞅死的那一幕时泪流满面，因为我知道，这是他的功劳，这便是他死后的盛世。他在九泉之下知道，会瞑目了吧。 我看到卫鞅死后的大秦正蓄势待发，我同样看到那个时代的其他人物正在他们各自的位置上书写历史。那个大义凛然两肋插刀的侯赢，当的起“持觞劝侯嬴，千古一壮士”的名号。那个说过“生于忧患死于安乐”的孟子，在列国间飘摇也从未放弃他所坚持的理想，生不逢时的儒家，不愿妥协将就。那个三百门徒却令列国胆寒的墨子，一生艰苦，明知他死后的墨家难以为继，却从未收起为正义而拔的利刃。那个故事里小肚鸡肠处处算计的庞涓，也曾是赵国第一将军，所到之处战无不胜，他也像多少英雄一样未遇明主，生生在过去的错误里将自己埋葬。那个举重若轻的不世英才孙膑，两块膝骨的痛楚决难掩去他的光

世木 7.4/10

与其说是Feeding，不如说是西方的故事。这个故事中属于现在所称呼的“东亚文化圈”的篇幅实在太少，尽管编剧在后几章中有解释缘由，总体感觉仍然有失偏颇，更加看重在一战中发挥了作用的西方国家。 尽管卡罗琳·亨尼斯自己说作为历史学者，应该尽量避免自己的主观看法而如实去记录发生过的事情。但是他的叙述方式还是反应了某种偏好。——不过他未必是有意的。作为一部范围广阔的科普读物，为了能够尽可能多的涵盖内容，必须要进行挑选编篡来选择全书的脉络，毕竟这部剧的每一个集数都足够写成一部书。要想全面就不得不舍弃一部分，而既然历史书是人类编写的，就必然会体现出编剧自己的意志。而同时，身处1920年的美国的他也未必有很多机会接触到东方历史，不写自己没有确凿力证的东西，也算是历史学者的守则。 后半部分写得比前半部分好。尤其是从文艺复兴开始，举的例子更加易于理解。但是这也许和年代相近有关系。毕竟距离我们的时代越近，残存的资料就越多，人们的思维方式与生活方式也越与现在的人接近。而越是久远的故事，为了保证减少猜测就只能抽象，而抽象往往意味着枯燥。 最后又说到，现在的人们并不懂得像我们的祖先一样随着困难与危机那样变化，去提升自己以适应新的时代。历史学家当然会对于人类的“每一段”历史感到失望，因为相似的故事，他们已经听得足够多了。

武妮 6.2/10