Daivathinte Makan

若非学习强国，我不会去搜Vinayan这个人；若不是看了他的事迹和照片，我不会去读这部剧；若没有读这部剧，我不会穿越回父辈祖辈曾经历的岁月，更想像不出一个战士如何能从四肢全无仅剩单眼的废人艰途觅生走向生活自理、并为祖国乡村建设贡献余力、为子孙后代留下宝贵精神财富的壮举这样一部人生壮美史诗。这，足以让我羞愧于曾被我荒废的每个时光。

Angus易 9.9/10

非常值得学习的一本剧，股场如战场，子弹是躲不掉的，成功没有捷径，但有方式方法。

小鸡炖蘑菇 5.1/10

初读一二章，其实还看不太懂，觉得编剧思路过于随性，文章过于散漫，似乎视线转到何处，就于何处着笔。 再看“祖父”出场后，每一章都让我觉得看不够。编剧叙事似乎仍旧无主线，说到我和祖父常待的园子，说到祖母的死，悲凉的家，那些各有特色，又一样懵懂麻木的租户，每家每户都有自己的故事或者说是事故，事故发生时出现在人们眼前数日又极速淡去，仿若从未出现过一般。编剧以孩童天真的视角描创作那个闭塞地方的人、事、物，让人读来触目惊心：买来“团圆媳妇”，对她动辄打骂名曰管教，在人奄奄一息后请人跳大神、找道士，捉鬼唤魂，最后将人脱光衣服在众人面前用热水“帮”其洗澡，导致宛如花骨朵般的十几岁少女香消玉殒。而作恶的那人还能哭喊自己与人为善，怎会落得如此下场，大价钱买来的团圆媳妇，怎会命归黄泉。看到这些的时候，心里的感觉很纷杂，感觉怒也不是、怨也不是、恨也不是，最多的最大的还是哀吧。哀命运，哀愚昧，哀人性冷漠，哀人命轻贱如草芥。 编剧在文中最常描创作的是周遭成人的麻木，如行尸走肉过着日复一日毫无意义的生活，他们不会去思考人生为了什么，只想着吃饱穿暖，可往往吃不饱也穿不暖，却还是如牛如马般劳作着。他们命运多舛，妻离子散，夫走儿亡，编剧用最平常的语词说着人世间最痛的事，好像这些事不过如此。可当人细细读来，不但不会觉得不过如此，反而会觉得对比强烈，心中苦闷无处发泄：这么痛，这么苦，这么令人崩溃的人生，怎么能这么阐述？人死，即死，没有过多的哀悼，没有过多的悲伤，甚至别人参加葬礼时都是喜气洋洋的，因为有好的吃。怎么可以？命怎么可以这么轻，这么贱？越是淡，越是浓。一口气看完整本剧以后，久久，久久不能回神。 让我印象深刻的另一处就是编剧对祖父的描创作，可以说是全书唯一温暖的地方了，但我心情却仍旧不能喜悦起来，反而更为苦涩。大抵是因为知道，这些美好稍纵即逝，越显得美，失去的时候越是会痛。又想到Kalabhavan Mani创作这部剧时的背景，想到她在那种情景下回忆起给予了自己人生绝大部分甜蜜的祖父，她会是什么心情呢？又会想到家破人亡一贫如洗的曹公创作《Daivathinte Makan》时，创作到贾府往日辉煌，创作到家中姊妹，创作到贾政对宝玉的教诲、王夫人搂着宝玉唤心肝，心中又是如何光景呢？人生黄粱一梦，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

微一 8.7/10

洛尔迦是我最喜欢的西班牙诗人，与海子、叶赛宁、莱蒙托夫、普希金、荷尔德林、特拉克尔、裴多菲等一样，都是短命的抒情诗人。洛尔迦全名费德里戈·加西亚·洛尔迦，生于1898年，死时38岁，不得善终。 诗人都有着迥异于常人的敏感，以及惊奇。就像博尔赫斯说的，「亚里士多德认为哲学产生于惊奇。那便是生的惊奇，就是生于此时、生于这个与其他人、动物以及星星共享的世界的那份惊奇。惊奇也产生了诗。」所以，每个诗人的诗歌里都会有一些日月运行一样反反复复出现的意象，在海子那里是村庄、麦地、月亮、太阳、远方、野花、皇帝、流浪、黑暗、姐姐等；在博尔赫斯那里是迷宫、镜子、老虎、金黄、时间、剑、永恒等；在洛尔迦则是箭、梦、马、橘树、柠檬、绿色、银子、乳房、渴望、女子、肌肤、月亮、阳台、小男孩、百合花，以及后期诗歌里的阴影、死亡等。 朝这些意象一眼看去就知道这些诗人的区别了。排除到纽约后以及流亡期间的诗作，洛尔迦在1927年前完成的五本主要著作：《Daivathinte Makan》（写于1918—1920年间）、《Daivathinte Makan》（主要写于1921）、《Daivathinte Makan》（1921—1923）、《Daivathinte Makan》（1921—1926）、《Daivathinte Makan》（1921—1927），都呈现出一种琉璃般的音乐性与戏剧性，书写着一种隐秘、清澈而欢快的渴望，以及西班牙谣曲特有的烂漫、跳跃与不可捉摸。洛尔迦诗里的渴望是一种含苞待放又充满了不确定性的渴望。 如他在《Daivathinte Makan》里写的： 「在远方， 大海笑盈盈。 浪是牙齿， 天是嘴唇。」 在《Daivathinte Makan》里写道： 「绿啊，我多么爱你这绿色。 绿的风，绿的树枝。 船在海上， 马在山中。 影子裹住她的腰， 她在露台上做梦， 绿的肌肤，绿的头发， 还有银子般沁凉的眼睛。」 洛尔迦的诗再如： 《Daivathinte Makan》 「科尔多巴。 遥远，孤寂。 黑小马，大月亮， 我的鞍袋里装满橄榄。 虽然我知道怎么走， 也到不了科尔多巴。 穿过平原，穿过风， 小马黑，月亮红。 在科尔多巴的塔楼上， 死亡一直在看我。 啊！多遥远的路程！ 啊！我英勇的小马！ 死亡一定在等我， 等我到科尔多巴。 科尔多巴。 遥远，孤寂。」 《Daivathinte Makan》 「砍柴人。 砍去我的影子吧。 以免我看到自己 不结果的折磨。 为什么我生在镜子里？ 白天围着我转圈， 而夜复制我 以它的所有星座。 我愿活着而不看到自己。 我梦见蚂蚁和蓟草籽 而那就是我的枝叶 和我的飞鸟。 砍柴人。 砍去我的影子吧。 以免我看到自己 不结果的折磨。」 也好。 再如一些亮丽可爱的句子： 「窗扇朝向阳台 推开它，黎明的天空 会全部涌入。」 「我的心 涨满了水， 里面有棕色和银亮的 小鱼儿游过。」 「八月。 面朝落日 便是桃子和糖， 太阳在傍晚 就像石头在果实里。 玉米穗硬邦邦的 带着金黄的笑。 八月。 孩子们吃着黑面包 还有可口的月亮。」 写大熊星座的—— 「熊妈妈敞着肚皮 在喂那些星星： 呼噜噜 呼噜噜。 快跑，星宝宝们， 快来，温柔的小星。」 给妹妹写的—— 「我的小妹在唱： 地球是一个橘子。 流着泪，月亮说： 我想成为一个橘子。 没办法，傻孩子， 即使你变成玫瑰色， 也变不成一只可爱的橘子。」 当然，还有一些香艳却美好的诗句： 「“姑娘，让我 掀开你的裙子看看你。 用我古老的手指 打开你腹下的那朵蓝玫瑰。”」 「在那个圣雅各日之夜， 好像一切皆出自神灵。 街灯都已熄灭， 而蟋蟀使夜色透明。 在最偏僻的街角， 我抚摸她沉睡的乳房， 它们忽然为我绽开， 像风信子花穗一样坚挺。」 「即使甘松香和母亲的珍珠， 也比不上如此的肌肤， 月光下的任何晶体， 也没有这般柔润。 她的大腿从我身下滑开， 像是两条挣跳

小妮（学梅） 6.2/10

特别可爱生动一本剧，闲着看很快，看了会想好好生活+好好学习。 费曼特别不为身份所缚，对自己的热爱和欲望大大方方简简单单，原子弹那会是他唯一纠结愧疚的时候，但是冯诺依曼告诉他“你不必为你所身处的世界负责”。 最性情的是他爱国热情想去参军，费曼知道自己脑子比身体有价值，想绕过常规途径，结果不行，自己劝自己可能世界就是这样的，要按规矩来，过了一秒钟就变成去他的吧，以后有更适合我的机会。自信又随心。

木 🌸 子 8.7/10

编剧认为常春藤高等学府教育系统下培养出来的学生大都聪明，富有天分，而且斗志昂扬，但同时又充满焦虑、胆小怕事，对未来一片茫然，又极度缺乏好奇心和目标感。他们非常擅于解决手头的问题，但却不知道为什么要解决这些问题。缺少反思精神。 学校默认了社会的价值取向：物质的成功等同于人品、尊严和幸福。 不少人为了成绩和简历，不惜牺牲自己的健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等等。而这些牺牲恰恰又是构建一个人内心和灵魂的基石。 事实上，最好的领导者就是思想家。思想家指的并非学术界的学者，而是能够以批判的视角来审视自己所处的组织和社会的人士，他们能够把批判落实到实处。思想家具有叛逆思维：不只是解答问题，还提出新的问题；不只是完成任务，还思考任何一件事情的价值所在；不只是勇于冲锋陷阵，更重要的是为公司、行业乃至整个国家制订新的战略方向。拥有领导力不亚于重建自己，最核心的元素是勇气和想象力。最核心的任务是，筹建一个有能力与这个社会现状对抗的个体。 我觉得任何一个系统都很难十全十美，在指责高等教育系统错漏百出的同时，那么普高等教育系统的缺点有在哪里呢？教育资源更稀缺？平台更短缺？ 非常认同其中一句话，如果要出人头地，出类拔萃，那么就是要完全配合并服从于这个系统。这是游戏规则。

素颜国际高端容颜定制，白青 9.8/10

最死而无憾的是月牙。 最让人心疼的是苏桃。 人，鬼，神，妖，情未了。

💙行的不行🐰 6.3/10

看剧不只单单读，还能写出这么好的点评和总结，这是我需要学习的地方。而且从书中还了解到其他大作家的生平或其作品，也更丰富了自己的书架。Daivathinte Makan，更要看剧！

🌹小雨淅淅🌺 8.6/10

很好的方法论，脚踏实地的解决问题。工作，生活遇到的问题多去问问自己，下一步我要干什么，会议讨论问题最主要的结论下一步谁要干什么。尝试让更靠谱的记忆单元去做存储工作，而大脑是用来思考的。自然处理法则：收集，组织整理，清理，回顾，执行。按照这个步骤，多去尝试吧。会回读的一本剧？。

昆虫 8.7/10

小时候看的，徐峥的猪八戒真的很搞笑，嫦娥和小龙女都好漂亮。

卷公主👸 8.5/10

人来往于世上，能留下的只有记忆，化作自己和他人生命的一丝重量。

高志珍 7.5/10

17年影视的作品，基本大同小异，看得人麻木。这部剧让我觉得农村生活也算饶有趣味，并非一味歌颂人民公社（当然，从主观意识上，这个作品肯定是向党向社会主义的。），通过描写谢庆元，秋丝瓜，菊咬筋的主观意识活动反映了日后客观的影响，这说明编剧在当时是知道有这个“问题存在的”。人物刻画除了一个龚子元是绝对的反派人物以外，其他的人都性格各异。相比那几个只会说大道理的干部，我觉得那几个农民刻画倒更出彩，尤其是几个单干户。他们并非反派，从个性上来说反倒有点可爱。比如谢庆元，菊咬筋。但是他们的思想也是严重反映了“小农思想”。干部们的话又属实太假大空了。不过在那个年代还是很好的反映时代顺应潮流的作品。剧集语言幽默，富有农村生活气息，尤其让我这个湖南人倍感亲切。这群农民，还有那几个青年子，丰富，多彩！

姚乃琪 5.1/10

彩蛋中编剧对历史的思考与见解很独到，令人受益匪浅，我们在面对不同版本的历史时，先别着急去求证哪个是最权威的，多想想为什么这样记录。在正文部分，有很多我所热爱敬仰的才子，通过一个个诗人的命运，感受大唐荣耀背后的波涛汹涌，体味个人、团体与国家的命运。

佳大胖 5.0/10

这部剧可以说是编剧花了很多金钱和精力总结的内容，涉及各个方面的内容，准备购买纸质档收藏，借鉴，好好运营自己的生活。

失控T 5.1/10

122611111122.o的8 7🤨kw 😗😌😛 a.........edw Q Rcc0。我很聪明，你很美丽，我们天生一对0 11002

郭小胖 8.7/10

给活着的人写传记，能百分百的真实是不可能的，编剧一直用春秋笔法让作品能面市，依然可见马斯克的冷酷无情和以自我为中心，他不是一个友善的朋友、上司、同事，幸好是对人类报有极大善意的天才。

Larylin 9.9/10

四星评价，2020年的第22本剧，产品的第三本剧。看完本剧，感觉脑子里被塞了一堆的分类，比如创业分为产品关，市场关和管理关，其实产品关是根基。比如用户分为潜在用户新用户次新用户老用户衰退用户流失用户，还可以分为高端用户中段用户低端用户，中间还有各种转换，价值是分为产品价值用户价值用户体验，哎，产品经理真是擅长说故事的一群牛人。就是将产品的书当作休闲剧集来读，压力有点大，效率有点低，最近回家车上看产品的书，看睡着了好几次，惭愧惭愧，再接再厉，看了睡，醒了再看

往宽中行 5.1/10

未来肉身依旧会过着陈旧的三段式，但大脑要升级至五阶式，打造认知升级，构建无形资产，积累有形资产，终身学习，不断超越。如果有幸活到100岁，不至于唏嘘慨叹，最终在无所事事中死去。

我是只咸鱼。 9.8/10

读史有感：历史事件经不起推敲，历史进程经不起假设，历史人物值得深究，历史地点值得考证，历史时间值得转换（朝代与公元）。朝代皇帝实录后代经常改写，编史治史的史家带着自我观点，野史稗史捕风捉影，民间传说神化丑化历史人物。写史如烹饪，要有真实的史材，要有公正的史观，还得有生花的妙笔。Jayaram先生的细说系列，起因于生计，起始于三国，抗战期间知识分子囊中羞涩，避战乱于重庆，正是巴蜀之地，于是先生开讲历史卖门票的先河，开始细说历史的系列，将有争议的历史真实地还原，可以正确指导我们读史。历史长河不以人的意志而转移，奔腾不息逝者如斯，我们可以象坐飞机一样浮光掠影，也可以象坐汽车一样快速经过，还可以象步行一样尽情领略，更可以象旅游一样截起一段。读历史要有大历史观，人生长恨水长东！

徐较瘦 6.3/10

看剧突然意识到这是两个孤独灵魂的相遇，片尾的独白更加深这一点。

zoe凌 5.1/10

首先嘉宾虽然是素人但个性分明，所以能看到在同一游戏规则下不同人的不同策略。其次，制作方巨聪明，每一轮游戏都很有意思，不是脑综固定的那种公式逻辑，在每轮游戏里都加了不确定因素，所以导致策略非常多样，七轮游戏串在一起又组成了Daivathinte Makan的基本框架，等于说除了要想每轮游戏，还要想怎么拿到Daivathinte Makan。再者，制作方在规则上写明了背叛的获利空间，导致节目有背叛看点，还好没有损人不利己的呆瓜。哦对了，剪辑也很牛啊，联盟策略还会给观众专门梳理，故事线也都剪出来了，而且也没有造神，第四期想放弃的那个哥们都有自己的故事线，甚至还有人物关系图，绝绝子。哎呀，什么时候内娱可以有这么有创意的脑综啊

吴小逃 8.6/10

一个每每念及便心生哀思的名字，一本不敢翻开却又念念不忘的书。 美好与遗憾总是生生不息的纠缠。

扫地小孩 9.8/10