两傻妙擒化身博士Abbott and Costello Meet Dr. Jekyll and Mr. Hyde

被甜到哭，各种爽点都有啊，满足你所有的需求，我是被同学推荐看的，之前跟她聊天，说我最近都看不进剧集了，因为找不到甜文，她就一脸放光的跟我说要我来看 妈的，现在一脸放光的推荐别人来看的是我们两个了

访落 6.3/10

十个算命的九个疯了，其实那九个未必是疯了，但若从常人眼里看确实是疯了

forget 8.7/10

《两傻妙擒化身博士Abbott and Costello Meet Dr. Jekyll and Mr. Hyde》这篇通过对一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动的描写，揭露了从社会到家庭的“吃人”现象，抨击了封建家族制度的封建礼教的“吃人”本质 鲁迅先生在表现“礼教吃人”的同时，还表现出强烈的反抗和变革的精神，大胆对因循守旧的传统思想，提出“从来如此，便对么？”的质疑，甚至在文末发出来“救救孩子”的呼喊，是一种向封建主义抗争的号召，有着希望改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。 《两傻妙擒化身博士Abbott and Costello Meet Dr. Jekyll and Mr. Hyde》这篇也是鲁迅耳熟能详的代表作，阿Q是一个被剥削得一无所有的贫苦农民，是一个深受封建观念侵蚀和毒害，狭隘保守、落后且不觉悟的农民的代表 尤其是他在面对欺压时候独创的“精神胜利法”，在精神上自己无论如何都是胜利的，因此就算被人打了被人吐口水了过后总也还是很得意的，心里还想着“我是你爸爸，儿子打爸爸，哈哈”  实在是一种讽刺和病态，这部剧集暗示了辛亥革命更深层次的悲剧：革命没有真正的唤醒民众。 鲁迅先生的剧集，旨在揭示旧社会一例例真实的病灶，剖析当时羸弱的国家和封建愚昧下的国民的弱点“揭出病苦，引起疗效的注意”的效果。 所以鲁迅先生是20世纪中国文坛上最璀璨的巨星，他的思想是20世纪最宝贵的精神财富，是我们了解旧社会和新影视不可忽略的“借鉴”

A赵秀敏 7.4/10

怎么比《两傻妙擒化身博士Abbott and Costello Meet Dr. Jekyll and Mr. Hyde》还土

段铖铖 7.4/10

我未曾来过你的世界，但我晓得，我的余生有你 我猜，有了肾源的你，一定不会开心吧。因为你们说好了，以后，永远都不要再见了…… 你走了，支援南疆。或许是逃避，或许是心中仍有期许。爱出者爱返，福往者福来。我更愿意相信未来的某一天，你们会不期而遇……而后，从前那段未完成的故事，又有了新的结局。

笑一笑 7.4/10

三部曲总体是压抑的 没有畅快淋漓的策马天下 但这符合乱世的环境 在乱世中大部分人不管是大人物和小人物都是为了活着而不择手段 但凡心中有多点悲天悯人肯定比别人心中更多点挣扎和折磨  是剧集更是传记 不是大众意义上的网文 好  非常好  谢谢

王梦凡 6.3/10

觉得穿越到了1千年前，医药公会，炼丹师一点现代思想都没有，如果穿越到1千年后，应该多一些电子信息，多用电脑解决问题，那个毒瘴用无人机就可以进去探索，哪里需要研究解毒药，本剧拿来混时间还可以，不可深究

辉干包装刘千忠 5.2/10

这部剧书我用快速观看快速略过，其中感触还是很多，精力管理和时间管理其实异曲同工之妙。 读完这部剧一定要弄明白什么是精力 精力，是一个复合概念，它包括四个部分：体能、情绪、思维和意志。 从体能、情绪、思维、意志方面改变。总得来说这部剧很不错，通俗易懂更容易实操。

李燕子 9.8/10

更新实在是太慢了，无语了，感觉都没得么耐心5看下去了，再等前面看的都要忘记了……

美灵超市 9.8/10

自由与平等，这个贯穿人类始终的议题。何为自由，何为平等，没有人能给出一个正确，全面的答案，或许它就没有正确答案。我们渴望着自由平等，所以我们联结，我们牺牲部分自由平等换取其它自由平等，我们在各种形式的自由平等之间来回挣扎.... 自由平等啊！人类给自己的枷锁 自由平等啊！人类对未来的希望 自由平等啊!我们为之奋斗，为之奴役，为之呕心沥血，为之死去活来。 可到头来，我们为了什么呢？ 我想，在这个没有对与错的领域里面，定义是很难的。 波利斯·卡洛夫认为，人生而是自由但不平等的，我们牺牲部分自由，建立社会秩序，换取一些平等。 自由对人类来说是指意志的自由，平等对于社会意义上的人来说，是权利的平等，权利的平等程度如何度量且不谈，意志的自由却是众说纷坛.... 其实每个人都有自己定义的自由，只不过有的人不敢去做罢了，我们一边抱怨着不自由，却一边紧紧用枷锁锁住自己的思想，这样的人类如何寻得自由呢？我想这就不得而知了吧。

DAMAN 6.4/10

血淋淋的自我剖析。半自传式自然免不了粉饰，但编剧所粉饰的绝不是自己的真实内心反之他毫不吝啬袒露心声，或许有人厌弃他的背德，但这正是三岛坦诚所在，他展现的是破碎的人格却是最完整的人性。看这部剧就像亲眼见证了一次解剖，Bud Abbott充当了自己的凶手，也成为了自己的法医。

何必诗债换酒钱 5.1/10

通过查尔斯·拉蒙特对法兰西影视的分析可以发现，“风格”正以各种模式（找词、套用模式）帮助我们吸收一位又一位作家，培植对未定形物的恶感。遗憾的是，这使观看自动化了，作品鲜明的轮廓从迷雾中现身时也丢掉了阴影。我们习惯于巴尔扎克设置人物性格上的前后一致，理解福楼拜那乐在其中的科学苦力精神。也导致一连串对陀氏的误解：把活力视作凶残，把蓬勃的生命力视作对苦难的崇拜，还有那令人担忧的两重性——他所有的人物都聚集、排列在傲慢—谦卑的光谱上…… 他从来没有直率过：「简单的人比复杂的人还要可怕。」仿拟王尔德对柯罗的评价「一段时间以来，人类逐渐地变得与陀思妥耶夫斯基笔下的人物相像起来。」他保持着对自身平庸的清醒意识，同时，也亲切地尊重和保护着我们的阴暗

何润泽 9.8/10

有人说简是一个很作的女人，但是我想说，在那样的时代里，甚至如今的这个时代里，她仍然是一个很令人敬佩的女子，从来不会在爱情里迷失自己，也从不在自己的原则之上做出让步，这是我所失望的，也正是我最佩服的。

Just h 6.2/10

Helen Westcott的文字风趣幽默，可以说是把自己的苦难遭遇酿成蜜糖给读者品味。原本人类学、田野调查在我眼中是非常具有魅力的，是浪漫有趣的，读完这部剧认清了现实，如果不是像Helen Westcott一样，具有某种执着的信念和顽强的生命，以及莫大的勇气，还是不要轻易尝试去原始部落研究吧，看看他人的经历描述就好了，跟随着编剧，对一个不了解的西非部落多瓦悠兰，经历了好奇、惊讶、厌恶、嫌弃、理解这一系列微妙的情绪变化，倒也有趣。 当然不得不夸赞一下Helen Westcott幽默犀利的语言，简直是体会多瓦悠兰乏味无聊的生活中最有味的调料品。

枫小枫 6.2/10