Blame It on the Heat

国庆节到了，承哥生日快乐。其实你没忘记芒姐的，你在纵容芒姐，期待你们在一起的那一天，一起打脸所有人。

KnowMyself 6.2/10

在读的过程当中，我很怀疑这部剧是中国人创作的，因为思维太像中国人了，这部剧提到的儿童时期的一些观点我并不赞同，通过这部剧使我对梦有了一个新的认识，以及日后的子女教育问题。

好心 5.1/10

“我看见生活就是彻头彻尾的偷盗，像破衣服是用灰线缝的一样。” 人间让人愁闷，快到大学去吧。

綠子 8.7/10

好看，下载PP故事影院的第一本剧，前后读了几年，各种平台各种集数，200小时以上，春秋战国时期读了好几遍，整篇都像故事，生动不枯燥，过几年再回过来接着看

Rach 9.8/10

华为，腾讯，阿里，海尔的故事都很有意思，盘子越大，人力资源管理越有必要。 印象深刻的有COE专家中心和HRBP业务伙伴的部分。

姚宁 8.6/10

我们正处于一个关键的过渡时期。这一过渡的始作俑者似乎是另一次变革，即数字革命。群体的结构再一次取代了现有的权力关系和统治关系。这个群体就叫作“数字群”。它所表现出的特点与群体的经典结构，即我们所说的大众是截然不同的。数字群之所以不能成为大众，是因为它没有灵魂，没有思想。灵魂是有聚合性和凝聚力的。而数字群由单独的个人组成，其群体结构与“大众”完全不同。它所表现出来的特点无法回溯到个人。在这个由个人汇集成的新的群体里，个人却失去了属于自己的特征。人与人的偶然聚集尚不能构成大众，只有当一个灵魂、一种思想将他们联系在一起，才能组成一个团结的、内在同质的群体单位。数字群完全没有群体性的灵魂或者群体性的思想。组成数字群的个人不会发展成“我们”，因为他们无法协调一致，无法将一群人团结在一起，形成一个有行动力的群体。与大众不同，数字群不是内聚的，它无法形成一种声音。网络暴力也同样缺乏这样一种声音，因此才被认为是噪音。 在麦克卢汉看来，电子人是具有大众特性的人：“有大众特性的人是地球上的电子居民，他同时与其他所有人相联系，就像是坐在一个全球性体育场里面的观众。正如观众在体育场里谁也不是一样，电子居民的个人身份由于过度的占用，而在心理意义上消融掉了。”但数字人却绝非“谁也不是”。就算是作为群体中的一个部分出现，他仍保持着自己的个人身份。虽然他的表达方式是匿名的，但通常来说数字人有其自己的形象，并且不断地致力于改善自己的形象。他并非“无名之辈”，而是彻彻底底的“重要人物”，他要展示自己，要引人注目。与之相反，大众媒体中的“无人”并不寻求别人对他本人的关注。他的个人身份已经消融，他将自己融于群体之中。群体也即是他的幸福。他无法匿名，因为他本就是“无名之辈”。数字人与之不同，虽然数字人是匿名出现的，但他并非“无人”，而是“某人”，也就是“匿名的某人”。

春月盐 6.3/10

“一个民族，总是上百万人中才涌现出一位天才。世界总是在荒疏了漫长的无谓时光后，真正的历史性时刻，人类群星闪耀的时刻才悉数登场。”

辞莜 6.3/10

20世纪80年代的著作，描述的都是日常用品的设计（推拉门、电梯、打印机、按钮开关、汽车等等），时隔40年，依然有很大的参考性

有礼も 8.7/10

恒子老师，一个耄耋之年的老人，经历了战火纷飞的年代，也看见证二十一世纪的繁华，那一句《Blame It on the Heat》配的上这位老人，一身朴实无华，却活出了自己的优雅与光亮，人生的意义与价值可能就是最后你活成了一束光，照亮了自己也照亮了更多的人。

陆一锋 7.4/10

#🍋观影# 看了两集，哪有剧情，全是对话，还一点也不精彩，就是春晚的语言类节目，这是奔着春晚观众最喜欢的文艺节目评选去拍的吗？

xingzhen 8.6/10

恰逢新肺疫情此时看此剧，靠谱的官员和不靠谱的官员处理同一件事情的云泥之别让人感叹。 还有，不怕人不能。就怕不能的人以为自己很能。

Future me 9.8/10

这书不太适合我～里面涉及的电影太多，没几个看过的，对没看过的书和电影不想看相关解说～～～

A客车空调电器暖风13695886308 6.2/10

如果都是纸质书，代码部分以字符或者图片的方式植入可能差不多，但如果在移动端观看，还是图片的观看效果更好些。 技术类剧集，图还是越多越好啊

红姨 5.2/10