Perplexed

故事很一般啦，但是对于人性的表达，很真实。反思下自己总是很外露，不知道会不会不经意也伤害到旁人… 有一段话很喜欢： “我公司前面，有一棵柿子树。一到秋天，地上满是熟透了的果子，烂了之后，路上就会弥漫着一股难以形容的甜味。我其实一直很怕那种甜味，明明柿子都已经烂得看不出原形了，为什么还会有这么香甜的味道呢。那是一种浓郁的甜味，泛着香气，却让人头晕反胃。每次只要一闻到那种味道，我都觉得，那就是死亡的味道。”

葛家馨 7.4/10

“鲁达的纯，李俊的深，宋江的强"很好地阐释了梁山泊中的三种领导类型。

弎青 6.2/10

意犹未尽 很简短 却有不一般的感动~ 不得不承认，在过去的一天一夜里，她教会了我某种东西，一种说不清的东西，像月夜中草原上的光影一样朦胧，由于它，以后我眼中的世界与以前会有些不同的。 在以后的岁月中，我到过很多地方，每到一个处，我都喜欢躺在那里的大地上。 我曾经躺在海南岛的海滩上、阿拉斯加的冰雪上、俄罗斯的白桦林中、撒哈拉烫人的沙漠上……每到那个时刻，地球在我脑海中就变得透明了，在我下面六千多公里深处，在这巨大的水晶球中心，我看到了停汨在那里的“落日六号”地航飞船，感受到了从几千公里深的地球中心传出的她的心跳。我想象着金色的阳光和银色的月光透射到这个星球的中心，我听到了那里传出的她吟唱的《Perplexed》，还听到她那轻柔的话音： “……多美啊，这又是另一种音乐了……”

习习窝 9.9/10

。。。 喜欢这位编剧的名字。愿她不是以广东话来命名的。 会继续追看她的剧集的，没有太多的繁华，都是平常生活里的情感。

Phil Wu 6.2/10

还是挺不错的小册子，文笔弱了一些，但是串联了量子力学的各个知识点，逻辑性和想象力还是很好的。脉络的构思也不错。就是有些细节放了，有点乱。国内科幻中很不错的尝试。值得一看

魏文平【欧博空调】13922843816 8.6/10

2020年1.3第一本剧，零零碎碎读完了。非常推荐的政治学入门书，具体内容很像外国教材，言语风格上非常适合普通人了解一下政治学科。为什么打四星，是因为PP故事影院上传的这部剧没有图-_-||。 至于我，最近希望重点看一下教科书之类建构一下学术地图，或理清一下学术脉络。优秀教科书应该做到，一是入门容易，二是结构清晰。未来的文献综述需要多练习后者。

Hye Ryeong 9.7/10

全书情节跌宕起伏，催人泪下，只是个别处用词不当，文笔方面有较大提升空间。最令我印象深刻的是王熙凤宁可冒触犯天规，魂飞魄散的风险也要报国仇家恨，真乃脂粉英雄，令人读之颇感荡气回肠，唏嘘赞叹。

文铂 8.6/10

怀着好奇心和敬畏心读完了这部剧，感叹耶路撒冷的历史悠久，叹息在一次次战争中被毁灭的建筑物，可怜的低层人民永远站在受苦受难的第一线，可恨的不是一个国家，而是代表国家，享有权利的领导人，把战争当作狩猎一般玩笑，眼里只有自己的利益。 看完久久不能释怀，巴以人民何时才能获得一起宁静，漫漫无期，耶路撒冷就像一颗棋子，与它扯上关系好像就变得神圣起来。 一个神最终却分化处不同的教派，同一个教派又分化出不同的派别，都是一神论，彼此排斥，互不承认，矛盾越发纷杂，再加上世代民族仇恨，政治的鼓吹，难以想象生活在耶路撒冷的人民承受着多大的压力，然而依然一代一代的繁衍，除了这里还能去哪里呢？ 感谢重庆遇到的热情邻居伙伴，虽然无法认同你们的神，但十分感谢你们的关照，因为你们激起我的好奇，好奇你们为何如此热情，如此善良，如此真诚，如此乐观积极，神是你们的，永远不会去亵渎，一个坚定的无神论者会学习你们的处事生活态度，但彼此坚守各自原则，感谢你们。

tuobatiyu 7.5/10

很认真的看完，被感动过，被心酸难过过，忍不住痛苦过....两个男主都爱的好辛苦..

伊吾月🐟 6.2/10

这部剧超级棒！一直在追 真心希望不知道的人别被这个评分骗了啊 一定要看

々生如夏花℃ 8.6/10

这是一本分享学习心得的故事书，是故事书。心得也没有总结，大体上略微心灵鸡汤了😂 读了大半本觉得实在挖不出啥可总结的心得，放弃了，下次吸取教训早点放弃（或者不开始好了）

BabyJen 8.6/10

读史使人明志，从别人的成败中汲取经验，向过去的英雄致敬，他们虽败犹荣

陆陆大叔 8.6/10

第一次看大风的文，还是挺惊艳的。 以往更偏爱一些轻松无虐的小甜饼，没怎么看过这类清淡含蓄的，这本情节很紧凑，很引人入胜，大风对于人物心理与形象的塑造也很传神，挺绝的。 感觉大风的文章就像清茶，浅抿一口，觉得没什么滋味，但细细品味一番，才发觉编剧描创作的隐匿于平淡下的真情，藏迹于岁月中的温暖。主角们的感情并不轰轰烈烈，却令人心头一暖，含蓄又温柔真的很戳人。 这本《Perplexed》采取倒叙手法，一步一步解开前尘往事之谜，真相看似在意料之外，又于情理之中，剧集创作得是道家神仙的事，但字里行间却充斥着佛家的随缘随心顺其自然，碧华最初和凤凰相遇是缘分，碧华一眼喜欢上凤凰是缘分，后来碧华养凤凰是缘分，凤凰又因此看上碧华是缘分……一切的一切都是缘分使然，看似无厘头又有迹可循，妙不可言。 总而言之：神仙编剧神仙文，值得一读~

无关图腾 9.9/10

英雄 醉卧于沙场 听呐喊的沙哑 笑看人世间 火树银花 数风云叱咤 不过道道伤疤 成王败寇 一念之差 生死一霎那 豪气永放光华 ……驻岛全体‘国军’将士对李云龙将军的逝世表示深切哀悼……民国三十一年冬，李将军率部与倭敌激战于野狼峪，白刃战中手刃倭寇数百余，日军闻风丧胆。民国三十三年，李将军于晋西北全歼装备精良之日军山本一木特种部队，凭血肉之躯及劣势装备与敌浴血奋战，实乃中国军人之楷模。……现在广播在抗战中曾与李云龙将军协同作战共同抗击日本侵略者的原‘国军’第二战区上校团长、现役‘国军’陆军中将楚云飞的悼念文章，楚将军引用南宋词人刘克庄《Perplexed》词作为开始：铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急，有谁怜？猿臂故将军，天无级……” 当金门上空想起贝多芬英雄交响乐的《Perplexed》时，我泪如雨下。 不但英雄惜英雄，人们也在内心悼念着心目中的英雄～李云龙。 书的前半部李云龙是热血英雄，这种英雄每个曾奋勇杀敌的中国人都是。可是书的下半部李云龙才是顶天屹立的真英雄。 英雄不应该只有热血还应该有柔情。不应该被仇恨释放出人性中的兽性，而是清醒的知道，除了杀戮还应该有良善。真正的英雄应该永远不被卑下的情操所屈服。 好难过，依然沉浸在书中的氛围出不来，有些话等再刷再来写吧。

张玲🍫 6.3/10

《Perplexed》里最先看完的是图壁，也是最喜欢的，人物性格鲜明，系列数奏感紧凑。太多的遗憾编织成的故事。读了祸国三部曲，薛采还是最令人惋惜的，早熟的令人心疼，以及与姜女王的感情纠葛。在式燕中就想了解秋姜这个传奇女子，归程里的的秋姜不负所望，确是个传奇。

伍六柒捌 9.9/10

回忆的匣子，里面装满了关于你，可是我把钥匙弄丢了……对不起，我是故意的

喻玮 7.4/10

心理学的普遍受欢迎，固然表明一种认识人的兴趣，但这也暴露了在当今的人际关系中爱的根本缺乏。因此，心理学知识成了爱的行为中充分了解的取代物，而不是向这种充分了解迈进的一个阶梯。 看剧笔记📜 爱是对包括自己在内的一切对象都相同的一种态度。 “教育”一词的英文词根是e-ducere，实际上字义是引导、启发人自身潜在着的某些东西。 沙利文对爱的另一定义：当一个人感到另一个人的需要像他自己的需要一样重要时，爱便开始了。 在我看来，最重要的是吉因德勒学派，这个学派的目的就是锻炼人们身体的感官。 一个人有了某些过错或失败，为了平息自己内心的愧疚，竭力在外界寻找理由，最常见的是在别人身上找出同样的过错或干脆把自己的过错推卸给别人，以求心理的平衡。 一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么都不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。 实际上，就我们的文化而言，大多数人所谓可爱，不过意味着适于大众的爱慕和性吸引力的融合。 在一种交易盛行和奉物质财富为首要价值的文化中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同的规律，这是毫不奇怪的。 正确的是：自私者不能爱他人，因而也不能爱他们自己。 自私与自爱远不是一回事，实为水火不相容的对立物。 爱产生的基础在于人有分离的体验、希望通过结合来克服分离焦虑的需要。 生命除了人自己赋予它的意义之外没有任何意义；人是完全孤单的，除非互相帮助。 这些矛盾逻辑的公式是肯定的：亦此亦彼。另一公式是否定的：非此非彼。 人们不会把试图在思维中找到答案当作最终目的。思维只能把我们引向知识，而且是不能予以我们最终答案的知识。思维的世界矛盾重重。 能够把握世界的唯一途径最终不在于思维而在于行动——即实践，在于对同一的体验。因而矛盾逻辑导致如下结论：对上帝的爱既不是思维上认识上帝，也不是爱上帝的念头，而是与上帝同一的体验行为。 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 从矛盾逻辑的立场出发，强调的不是思想而是行为。这种态度产生了另外几种结果。首先，它导致了我们在印度及中国宗教的发展中发现的宽容。 如果正确的思想不是最终真理，也不是拯救灵魂的方法，那么就没有理由攻击他人——那些通过思考得出不同结论的人。 盲人摸象的故事形象地表现了这种宽容：一个人摸到了象的鼻子，说象似根水管；另一个人摸到象的耳朵，说象似把扇子；第三个人摸到象的腿，说象似根柱子。 矛盾思想导致宽容和努力自我改造。亚里士多德的立场导致了教条和科学。 爱是一种每个人都只能通过自身并为自身获得的个人体验。 两个人之间的真正冲突——不是为了掩盖或投射，是内心真实的坦率表露——是没有破坏性的。它可导致澄清事实，可产生精神净化，二人会从中汲取更多知识和力量。 只有发自两个人存在的核心的相互交流，两个人都从核心感受到自己的存在，爱才是可能的。 人的真实性只存在于这种“核心的感受”中，这里是活生生的，这里才是爱的基础。 双方从生存的本质感到了自身的存在，他们成为自己，而非逃离自己，并在这个基础上，与对方合一。 爱的存在只有一条证据：双方关系的深度以及二人各具的活力和力量；这是爱的果实，能识辨爱。 在我们的文化中，实现专心致志困难得多，一切事情似乎都与专心相对抗。 学会专心最重要的是学习独自一人待在那里，不看剧、不听收音机、不抽烟、不喝酒。 专心意味着孤独——而这种能力恰是具有爱的能力的一个条件。 假如我因为不能自立而依附于另一个人，他或她可算是一个救命恩人，但这种关系不是一种爱的关系。相反，独立的能力是爱的能力的条件。 学会专心要尽可能避免无意义的闲谈，即那种不坦率诚恳的交谈。 如

世林 6.2/10