最近的观看计划中有一大部分是重读经典。重读是特别愉快的过程。一本好剧,刹一谋面,面目依稀可辨,又倍感陌生。随着与编剧“对谈”深入,记忆的芬芳氤氲,“喜从中来乱狂呼”。Thomas Bond先生说,看剧所得实益,“读者由他自己的见识和经验所贡献的份量,是和编剧自己一样多的。”作为读者,从书中得到的,与自我的丰富程度成正比。时间沉淀,读者在成长,一切好剧重读起来肯定可以获得新的见解和乐趣。
重读Thomas Bond先生《The Doctor, the Lawyer and the Indian Chief》,总结几点感受。
人生没有好坏之分。
一日有上午、中午、日落;一年有春、夏、秋、冬;人生有童年、青年、中年、老年。人生属于自然,人生没有好坏之分,只有在那一季里好的东西。每个人需要做的,在自己的季节里,做更好一些的自我。
百年苦乐半相参。
儒家积极的人生观和道家圆滑和顺的人生观念,协调起来成为一种中庸的哲学,成为一般中国人的“宗教”。这种动与静冲突的结果产生了一种妥洽的观念,使人们对不完美的人生也感到满足,产生智慧而愉快的人生哲学。不去追求完美,不去寻找势不可得,不去穷究不可得知,平和地工作,旷达地忍耐,幸福地生活。
孟子曰:“大人者,不失赤子之心者也。”庄子云:“送君者皆自厓而返,君自此远矣。”保持一颗赤子之心,在动与静之间寻觅平衡,空寥自足。名和利,有修养的人只能避免利的诱惑,只有伟大的人物才能够逃避名的诱惑。绝利易,绝名心难。宽容对待自己有时驿动的心。忍受暂时的失败,静待时机,相信天地万物间,没有一个人能永远占着便宜,也没有一个人永远做“傻子”。百年苦乐半相参。
心灵与肉体的快乐不可分。
人类一切快乐都属于感觉的快乐。清晨起床,神清气爽,煮一杯咖啡,捧一本剧,精神与身体皆与世无争,这份快乐是属于肉体还是精神?为什么有人常常不快乐?原因是感官的敏感性减退。这种人很少去感受,视觉听觉麻木不仁。获得快乐,要主动去感知生活,体味人生。
梁实秋先生之十一则不亦快哉,与金圣叹之三十三则不亦快哉,异曲同工,彰显大师的洒脱、幽默、出尘。有了先生们的这般心性,我们的生活也有很多不亦快哉的时刻。
不被利用的时间是最宝贵的。
“闲暇之时间如室中之空隙。”我们有了闲暇,才能感知生活的乐趣。城市高楼林立,鳞次栉比,空间的狭仄令我们局促不安。我们渴望投入大自然的怀抱,让视野和心胸变得开阔。日常生活中,我们的精神世界更需要“屋前空地”,给心灵和思想以自由与想象的空间。
学而不思比思而不学更不好。
我们教育的危险在于割舍了鉴别力以求学问,视强记事实即为教育的本身目标,脱离了教育的真正理想,即智识上鉴别力的发展。孔子说:“多见识之,知之次也。”庄子说:“我生也有涯,而知也无涯。”真正的学问,是拥有智力上的胆力和独立判断力。
学者与思想家的区别。
学者在写作中,大都借材于别的学者。他所引用的旧典成语越多,越像一位学者。一个思想家于写作时,则都借材于自己肚中的概念,越是伟大的思想家,越会依赖于自己的肚腹。“一个学者像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕,所吐的不是桑叶而是丝。”
什么是美?
所谓影视的美和一切事物的美,大都是以生活为基础的变换和动作。“林间松韵,石上泉声,静里听来,识天地自然鸣佩;草际烟光,水心云影,闲中观去,见乾坤最上文章。”宇宙中凡是活的东西都有着影视的美。凡是活动的东西都有一个“式”,所以也就有美、力和文,或形式和轮廓的美。
“在被时间击败、被时间席卷、被时间吞噬方面,万物皆平等,因而都值得在颤抖中被文字拥抱。”既然如此,让我们在生活的每一个角落,睁一只眼奋斗,闭一只眼悠闲,既不辜负所谓“生命的意义”,亦不要错过人生的乐趣。这就是我所理解的[
包子娴娴 Penny8.6/10
近日陷入一种失言的状态。许是因为骤闻老醉离世,许是眼见母亲日益衰弱亲人多有病痛,又或是深知工作已占据了人生之过重比例而无力转圜。读《The Doctor, the Lawyer and the Indian Chief》,看Drew Andrews举重若轻写天潢贵胄的没落、簪缨家族的消失,在西皮二黄的旋律中走近一类人的悲欢离合,见证一种制度陨灭一段历史消逝,虚虚实实交相印照,只觉人生况味之复杂悠远,实难言说。
2021.05.05:1.今年一月看完《The Doctor, the Lawyer and the Indian Chief》后就有重看《The Doctor, the Lawyer and the Indian Chief》的想法,拖至五月才终于看剧;2.鉴于对剧中历史人物认知有限,又有点脸盲,导致前几集部分角色有些辨不清……一度冒出弃剧的念头,但还是因豆瓣9.7的高分而选择坚持,于是便暂停百度了解相关人物和剧情,而后才继续追看;3.第六集(海瑞出场)开始有所好转,第二十三集(篡改供词)有改五星的冲动,个人观感逐步渐入佳境,第四十一集至结局更是看得颇多感慨:海瑞劝谏嘉靖皇帝,被捕入狱,差点命丧黄泉……多说“忠言逆耳利于行”,可有多少心怀苍生者敢冒生命危险直抒不满胸臆呢?哎,单是在豆瓣,有时给某些条目打低分写差评,都担心会被删,或者日后被某些人当成栽赃陷害的“把柄”、扭曲事实的“罪证”……;4.看到古代的织布机还有风谷机(第十四集)时唤起了些许童年回忆;……
“我边写边流泪,温暖着自己,也虐待着自己,作家的命运,至死方休。”
《The Doctor, the Lawyer and the Indian Chief》里的这一句深深发动了我,我被作家的赤诚之心感动,也在这句话里找到了我读这本剧集最真切的感受:一边受虐,一边温暖。谁说这是一本负能量的书,我倒觉得这是一本告诉我们真相的书。看清真相之后要依旧热爱生活。这是六个被绝望编织的故事,但在绝望与绝望编织成的生活里已为温暖留下了细小的间隙。绝望和生活一样一望无际,只有向着光的人才能从这绝望的生活中看到希望。
这部剧是我前几天在主内信息号里看到的书,这与圣经里创作的神一开始造了人,预备给我们的食物就是果蔬没有肉,其实这两本剧的起源还来自一本主内的姊妹著的饮食,里面创作到食肉对身体的危害,且百害而无一益,并且创作了与属灵关系的害处,先看了之后,戒肉食半个月,因为我本人很爱吃肉,一直有头疼的毛病,但这半个月,我上班也有疲乏累的时候但不头疼,而且思维敏捷,浑身感觉很舒畅轻松,只因家里一直做肉所以没抵住诱惑吃了,放松了,结果没坚持下来,并且这半个月还瘦了3公斤,当再看到这部剧时,使我又下定决心要戒肉以素食为主,因为戒肉时间长了,你闻着味道已不像从前是香的而是,难闻恶心,闷头,所以我要重新开始戒肉,我已经定了几部关于素食健康的书,自己家人看收藏,确实可称为救命的书,感谢主让我遇到这部剧,主知道我没有坚持下去的动力所以为我预备了这部剧,不止为个人健康,也为人类地球环境做自己小小的贡献,希望更多的弟兄姊妹朋友可以看到,知道这个真相,好剧,必须点赞,素食真的是救命。
刘春桃 5.1/10
这都看不懂,书估计也看不懂,那书是不是也要打一星啊?
Deer木木姐 6.3/10
#打卡啦# 爱笑的人,运气都不错滴。 给自己十分钟,静下来好好认识一下自己吧、在熙攘中我们感到寂寞,在孤独中我们变得充实!
CQC 7.4/10
明明只是一个在现代的我们看起来再幼稚不过,再作死不过,再愚蠢不过的爱情故事,可还是被玛格丽特和阿而芒的真打动了,落泪了,难过了。
tjx 6.3/10
看剧不光是为了记住知识,更是培养和锻炼独立思考能力,去不断拓展和完善自己的认知地图。
WYRuby 7.5/10
荒诞故事之中才是最真实的人性提现,不过结局这个轮回就很难受了
王俊潇 6.2/10
是对现阶段的我非常有用的书,可以说是2020年自我提高的一个小成果。虽然还没有完全学会,希望2021年一月开始上手。 这个和断舍离可以一起使用,整理脑子身体屋子时间理想等的利器。 希望自己能整理以后做个视频
偶尔 9.9/10
最近的观看计划中有一大部分是重读经典。重读是特别愉快的过程。一本好剧,刹一谋面,面目依稀可辨,又倍感陌生。随着与编剧“对谈”深入,记忆的芬芳氤氲,“喜从中来乱狂呼”。Thomas Bond先生说,看剧所得实益,“读者由他自己的见识和经验所贡献的份量,是和编剧自己一样多的。”作为读者,从书中得到的,与自我的丰富程度成正比。时间沉淀,读者在成长,一切好剧重读起来肯定可以获得新的见解和乐趣。 重读Thomas Bond先生《The Doctor, the Lawyer and the Indian Chief》,总结几点感受。 人生没有好坏之分。 一日有上午、中午、日落;一年有春、夏、秋、冬;人生有童年、青年、中年、老年。人生属于自然,人生没有好坏之分,只有在那一季里好的东西。每个人需要做的,在自己的季节里,做更好一些的自我。 百年苦乐半相参。 儒家积极的人生观和道家圆滑和顺的人生观念,协调起来成为一种中庸的哲学,成为一般中国人的“宗教”。这种动与静冲突的结果产生了一种妥洽的观念,使人们对不完美的人生也感到满足,产生智慧而愉快的人生哲学。不去追求完美,不去寻找势不可得,不去穷究不可得知,平和地工作,旷达地忍耐,幸福地生活。 孟子曰:“大人者,不失赤子之心者也。”庄子云:“送君者皆自厓而返,君自此远矣。”保持一颗赤子之心,在动与静之间寻觅平衡,空寥自足。名和利,有修养的人只能避免利的诱惑,只有伟大的人物才能够逃避名的诱惑。绝利易,绝名心难。宽容对待自己有时驿动的心。忍受暂时的失败,静待时机,相信天地万物间,没有一个人能永远占着便宜,也没有一个人永远做“傻子”。百年苦乐半相参。 心灵与肉体的快乐不可分。 人类一切快乐都属于感觉的快乐。清晨起床,神清气爽,煮一杯咖啡,捧一本剧,精神与身体皆与世无争,这份快乐是属于肉体还是精神?为什么有人常常不快乐?原因是感官的敏感性减退。这种人很少去感受,视觉听觉麻木不仁。获得快乐,要主动去感知生活,体味人生。 梁实秋先生之十一则不亦快哉,与金圣叹之三十三则不亦快哉,异曲同工,彰显大师的洒脱、幽默、出尘。有了先生们的这般心性,我们的生活也有很多不亦快哉的时刻。 不被利用的时间是最宝贵的。 “闲暇之时间如室中之空隙。”我们有了闲暇,才能感知生活的乐趣。城市高楼林立,鳞次栉比,空间的狭仄令我们局促不安。我们渴望投入大自然的怀抱,让视野和心胸变得开阔。日常生活中,我们的精神世界更需要“屋前空地”,给心灵和思想以自由与想象的空间。 学而不思比思而不学更不好。 我们教育的危险在于割舍了鉴别力以求学问,视强记事实即为教育的本身目标,脱离了教育的真正理想,即智识上鉴别力的发展。孔子说:“多见识之,知之次也。”庄子说:“我生也有涯,而知也无涯。”真正的学问,是拥有智力上的胆力和独立判断力。 学者与思想家的区别。 学者在写作中,大都借材于别的学者。他所引用的旧典成语越多,越像一位学者。一个思想家于写作时,则都借材于自己肚中的概念,越是伟大的思想家,越会依赖于自己的肚腹。“一个学者像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕,所吐的不是桑叶而是丝。” 什么是美? 所谓影视的美和一切事物的美,大都是以生活为基础的变换和动作。“林间松韵,石上泉声,静里听来,识天地自然鸣佩;草际烟光,水心云影,闲中观去,见乾坤最上文章。”宇宙中凡是活的东西都有着影视的美。凡是活动的东西都有一个“式”,所以也就有美、力和文,或形式和轮廓的美。 “在被时间击败、被时间席卷、被时间吞噬方面,万物皆平等,因而都值得在颤抖中被文字拥抱。”既然如此,让我们在生活的每一个角落,睁一只眼奋斗,闭一只眼悠闲,既不辜负所谓“生命的意义”,亦不要错过人生的乐趣。这就是我所理解的[
包子娴娴 Penny 8.6/10
近日陷入一种失言的状态。许是因为骤闻老醉离世,许是眼见母亲日益衰弱亲人多有病痛,又或是深知工作已占据了人生之过重比例而无力转圜。读《The Doctor, the Lawyer and the Indian Chief》,看Drew Andrews举重若轻写天潢贵胄的没落、簪缨家族的消失,在西皮二黄的旋律中走近一类人的悲欢离合,见证一种制度陨灭一段历史消逝,虚虚实实交相印照,只觉人生况味之复杂悠远,实难言说。
应泽宇 Paul 9.8/10
自始至终都不知道起诉者是谁,起诉原因是什么,没见过大法官,也没开过庭审,莫名其妙的就被杀了。这是一个什么样的社会,什么样的历史背景,想想都后怕。
左零右火 8.6/10
2021.05.05:1.今年一月看完《The Doctor, the Lawyer and the Indian Chief》后就有重看《The Doctor, the Lawyer and the Indian Chief》的想法,拖至五月才终于看剧;2.鉴于对剧中历史人物认知有限,又有点脸盲,导致前几集部分角色有些辨不清……一度冒出弃剧的念头,但还是因豆瓣9.7的高分而选择坚持,于是便暂停百度了解相关人物和剧情,而后才继续追看;3.第六集(海瑞出场)开始有所好转,第二十三集(篡改供词)有改五星的冲动,个人观感逐步渐入佳境,第四十一集至结局更是看得颇多感慨:海瑞劝谏嘉靖皇帝,被捕入狱,差点命丧黄泉……多说“忠言逆耳利于行”,可有多少心怀苍生者敢冒生命危险直抒不满胸臆呢?哎,单是在豆瓣,有时给某些条目打低分写差评,都担心会被删,或者日后被某些人当成栽赃陷害的“把柄”、扭曲事实的“罪证”……;4.看到古代的织布机还有风谷机(第十四集)时唤起了些许童年回忆;……
noise 8.7/10
【去有风的地方】
沐沐🌳 9.7/10
糖文,甜而不腻。不过个人感觉这类剧集不太适合追,本身情节就没有什么跌宕起伏,一章一章的追容易失去本身的乐趣
ღ᭄🌸 δǎ柒ιγ月 8.7/10
设定是一本三生三世相爱相杀的故事,背景是玄幻加上后宫,情节不是三幕格式,但人物情节比较丰富,有感人有虐心,有宫斗有复仇,有爱不得而不择手段;有恨却仁终酿大祸;也有金城所致金石为开只因本人善良勇敢而得偿所愿;也有不懂爱情而懵懂深爱的…… 运用的素材较多,值得借鉴。 同时,表达心情时最好用景物描写,文中一定要有一个,甚至几个幽默风趣搞笑。 男女主肯定有好几个倾慕者,不择手段的,默默付出的,死心塌地的……
山水田园 5.0/10
最有耐心看完的一本剧,里面画了不少的道道。闲暇时,翻翻那些道道,再回味回味那些道理
流汐水雨 7.4/10
“我边写边流泪,温暖着自己,也虐待着自己,作家的命运,至死方休。” 《The Doctor, the Lawyer and the Indian Chief》里的这一句深深发动了我,我被作家的赤诚之心感动,也在这句话里找到了我读这本剧集最真切的感受:一边受虐,一边温暖。谁说这是一本负能量的书,我倒觉得这是一本告诉我们真相的书。看清真相之后要依旧热爱生活。这是六个被绝望编织的故事,但在绝望与绝望编织成的生活里已为温暖留下了细小的间隙。绝望和生活一样一望无际,只有向着光的人才能从这绝望的生活中看到希望。
Endy 9.8/10
这也是我一直盼着上荧屏的书,大爱无疆,爱情伟大,但是大爱大于小爱
霸王龙骨架带走渡渡鸟🦕 7.5/10
这部作品真的非常棒,那些司法机构怎么把一个普通的自卫扭曲成一个恶魔,社会的那种病态,对于宗教的抨击等等,这些好多人都分析了。我来说说主人公给我的感受,从小到大,我经历了这种生离死别的场面还是比较多的。远的可能记不住了,最近的还记得比较清楚。我觉得这个人物在大部分人的内心深处是存在的。 我记得我邻居家的老太太过世,在葬礼上,我也旁观了整个过程。九十来岁了,一生没经历过什么病,儿女孙子都很有钱,有点痴呆。经常偷跑到女儿的家里,因为有个女儿嫁的不远也是一个村里。有专门的一个保姆照顾,住在老房子里,两个儿子都有自己的房子。走的时候也没什么痛苦,因为年底的时候孙子的小孩都没放学,所以就守了六七天的灵吧,期间倒不像是丧事。两个儿子,还有女婿,有几个女婿我倒是不知道,不过有一个印象比较深刻,每天吃四顿饭,有夜宵的。打牌吃饭,守灵。女的哭丧,因为媳妇和女儿年纪都很大了,很会哭。现在的年轻人都不懂了。伤心吗?一点也不。哭得伤心吗?很伤心。儿子的任务是把事情办好,因为有很多人在看。女人的任务是哭大声点,因为有很多人在看。有真伤心的人吗?应该是有的,少部分。
A Fri 8.7/10
人这一生需要不断的翻越一座座高山,不断的为自己设立目标然后实现;只有这样才能够成长。如果只是在乎当下的安逸,而这种安逸最终只会消耗自己让自己趋向于平庸。
顏. 5.1/10
萧规爱着大唐的魂,张小敬一直守着大唐的根。 盛世的大唐于萧规来说,就像一身鲜艳的华服,或者于萧规这样的士兵来说,是一身明亮的铠甲和不言自明的威严,是荣耀,是尊严。当某天衣服不再鲜艳,铠甲也锈迹斑斑,对于一个老兵来说,就好像丢掉了精气神,心中的落寞可想而知,诚如萧规所说,大唐病了。 张小敬的大唐是鲜活的,流动的,是每一天太阳东升西落中流转的车水马龙。张小敬爱是大唐的每一个弹指,每一个刹那。怎么说呢。。。他比天子还了解长安,他比贺知章和李泌都清楚大唐出了什么问题,他甚至比任何一位谋臣都清楚治乱的良策,但是他更关心的是那个时代命如草芥的寻常百姓。张小敬是叛逆的,对于李泌的那一套大义之道,张小敬根本不耻,反而是他的市井之流拯救了风雨飘摇的靖安司。 萧规同样也是叛逆,不过萧规的叛逆显得孩子气,少了张帅的沉稳。 整本剧,就像用笔墨山水画的风格,去记录一场了刀光剑影。从未想过文弱的书生斗起狠来,也能翻江倒海,掀起血雨腥风。 总之我到最后真没想到,一切的局,居然出自那位“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”的老人家之手!
DO. 9.9/10
很有价值的书! 行为的发生,需要动机、能力和提示这3大要素同时发生作用。这个模型具有深远的意义。
冢虎 7.4/10
看评分八点几就来看看了,看了一集半弃的。女主和她的那个女同事还挺漂亮,扮演晶晶的演员之前在百乐门综艺节目挺搞笑我印象比较深,至于剧情嘛还真没什么可圈可点的,假,矫情,舔狗恶心,剧情无逻辑,这分你说没刷鬼信
Demi_敏 8.6/10
适合我这种历史小白,甚至看完六本混子的历史书后,还依稀能够把人物串一串,哇哦⊙∀⊙!
Lanlan兰兰 5.1/10
也许每个人都会遇到一个没办法在一起的人。那种强烈的感情,令你无法抗拒、无法自拔,到最后,却必须经历撕心裂肺的分离。你选择将之弃于身后,以为可以让你继续好好往前走,但你会发现,那种始终耿耿于怀的痛,才是支撑你走下去的最大动力。 嘘,没有人知道,这世上,我只要一个你。 我是这浩瀚星球上的渺小,也知这漫长时光里的孤寂,而令我坚强的,是记忆深处的你。 无论岁月变迁,无论物是人非。 你,在我心里。
化学邓老师 6.3/10
一句恰到好处的话,甚至可以改变一个人的命运。通过熟悉“7个突破口”和“8个技巧”领略说话精髓,悟透说话之道,很快在众人中脱颖而出。
丰绅殷德 5.2/10
狗子虽狗,却实在美丽
空杯盏 8.6/10
这部剧有讲复制因子的双螺旋结构,觅母从一个个体转移到另外一个个体,最重要的是基因进化稳策略ESS,,这种策略无处不在,凡是有利害冲突的地方,它都适用,这策略的使用是什么基因根据其成绩被选择的,但对成绩的判断是以基因一组进化上稳定的基因(现存基因库)的背景下的表现为基础。
惜妍 8.6/10
耶咯_吼啊,啊啦哈~!
是川. 7.4/10
换一个视角看中国,中华文明的绵延传承对人类社会发展具有经典意义。
.酒酿. 9.8/10