Up and Cummers 26

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 相比之前的1和2，这本3的内容没有感性，书中的内容都是些人生的大道理。大千世界原本简单至极，之所以充满了痛苦，不是世界变了，而是看待世界的目光变了。若是“眼镜”上写满了“痛”与“苦”，无论看什么都是痛苦。只需摘下“眼镜”，静下心来用最真实的目光观察这个世界，就一定会看到真实。 也许这一切都是最好的安排。可这一生，命运无法预见你能遇见谁？可就是有一些遇见，是你人生当中最美丽的意外！无论你接受与否，它都已经出现在你的生活里。每个人都有自己的幸与不幸，而我觉得，每一份拥有都是上天温柔的给予;伤痛是一种幸福，也是一种财富。一个人没有经历过痛苦是幸运的，却不一定幸福！因为ta错过了人生中最精彩的东西，每一次的痛苦都会让人学会一些东西，懂得一些人生的哲理和真谛。无论是谁，都需要经历苦难，才能让你的生命完整。

晚来秋 8.6/10

成王败寇是世俗的观点，史料的剖析揭示了真实的process。制度而非人来保障包容的社会和国度。多元文化从来不是祸害而是营养，当然，宗教可能例外。文章浅显易懂的阐述了隋唐王朝辉煌的缘由，是大众了解历史的好影视作品

Lisa | 汤圆儿 7.5/10

给到一个夯，如果没有家教线就更好了…但两位主演真的太合我胃口，颜和演技都是

JERRYTOM 6.3/10

第一次是在读者上看到他的作品  是讲童年时候一个玩具火车的故事。当时就觉得写的真好。

🍼🍼吃可爱多长大的喵～ 5.1/10

古仓惠子把自己活成社会的一个零件，她像每天规律运转的便利店一样按时作息，准时上班，对店里一切熟悉到极致，但作为一个社会人，十八年不变的身份，让她没法被认同，周围人觉得奇怪，把她划为那边人。亲人担心她的状况，每当她迎合地做出的一点点改变就令家人激动不已。 古仓小姐试着改变，为了被认同，模仿他人语气、穿着，甚至把白羽带回家，但却始终没有情绪。最后妥协着辞掉工作，打算找正式工。却在最后一刻决定回归自己习惯的便利店生活。 应该为她的反叛和坚持感到高兴吗？不，我觉得悲哀，十八年来便利店店长换了八任，她又怎么可能一直留下，等身体健康有了问题不能久站，她又该做什么呢？格格不入的她除了便利店似乎就没有了生存动力。 她的反叛是有思考性的，其实每个人不必为了大众习以为常的活法而压抑自己，可以选择不结婚生子，不为事情情绪波动，不追求认可，可关键在于，你坚持的时候内心是平静的吗？不要像颓废的白羽，一边呼吁众人不理解他，以枷锁要求他，一边又以世俗的眼光评判和鄙视他人，最后只想躲起来吃软饭。 作为古仓的家人也很痛苦，没办法沟通情绪，几十年不曾变化，担心其有社交障碍，为了她的改变热泪盈眶，不应该指责谁。 只能说从中思考一下自己吧，应该很少人如古仓般多年保持情绪平静不悲不喜，那么要怎样选择过好自己的一生呢？他人没有办法建议，只希望最后回首后悔的成分少一点。

故园黄叶 7.4/10

编剧：西奥迪尼 第一章 Up and Cummers 26的武器 一、Up and Cummers 26武器是个固定行为模式，有着机械化的过程 生物中存在固定行为模式，构成该模式的所有行为几乎都按照相同的方式和顺序发生。⥤eg.秋天到，鸟南迁。春天到，兽求偶。 对于这种固定行为模式，会有一个触发点。触发者不是对手这个整体，而是对手具备的一个特征。⥤eg.雌火鸡母爱的触发点不是小鸡，而是小鸡的叽叽叫声。雌火鸡会悉心照顾叽叽叫的小鸡，但小鸡若不叫，则会啄死它。臭鼬玩具若叽叽叫，也会照顾。 二、只要掌握该模式的原理机制和触发点，就能从中渔利 注意点： 1. 这些动物的自动行为模式多数情况运作良好 2. 人类也有尾巴固定行为模式，但触发点可能愚弄我们。有人洞悉其特征，边利用该模式，渔翁得利。 例一： * 固定行为模式：我们在请他人帮忙时，若你给出一个理由，成功的概率更大 * 触发点：“因为” * 应用：若想插队，便说：“对不起，能让我排前面吗？因为我实在赶时间。” * 渔翁之利：他人就乖乖让你插队了 例二： * 固定行为模式：好货不便宜or捡便宜 * 触发点：贵or好货打促销 * 应用：商家为了卖出积存货物，便故意标高价，顾客便以为这件商品是好货才贵，就买了。即便涨价不成功，商家也可以在高价的基础上打折，给顾客占便宜的心态。eg.双十一淘宝先涨价再打折 三、使用者借助这种固定行为模式，就能使他人乖乖就范，即Up and Cummers 26---影响他人。 对比原理：两件东西一前一后展示出来，若第二件东西与第一件有较大不同，我们认知中的两者的区别往往比实际更大。 应用：A.房产中介先带顾客去看几套差劲的房子，再带他看真正想卖的、质量还行的房子。这时候顾客就会对这套房子很满意了。B.汽车经销商再卖完几万的车后，再推销几百的车配件，顾客就觉得车没那么贵了，愿意买了。 总结： 1. 这类Up and Cummers 26武器是个固定行为模式，有着机械化的过程 2. 只要掌握该模式的原理机制和触发点，就能从中渔利 3. 使用者借助这种固定行为模式，就能使他人乖乖就范，即Up and Cummers 26影响他人。 第二章 互惠原理 * 人们不愿意欠人情，故你先施以对方恩惠，再提出请求，对方便不太会拒绝。 * 互惠义务影响深远，欠了人情，即便多年后依旧想偿还。（类比君子报仇十年不晚） * 应用：若想对方帮你，率先帮对方，迫使对方欠下人情。 * 互惠原理适用于强加的恩惠。硬塞给我们的好处，也能激发我们的亏欠感。 * 互惠原理可触发不对等交换。eg.一饭之恩千金以报 * 互惠式让步：“拒绝-后撤”，先提出一个大要求，等对方拒绝后，你再做一步退让提出一个小要求，由于接受了退让的人感觉有义务回报，故一般会接受这个小要求。eg.小男孩欲以五美元卖你一张马戏团门票，你拒绝。此时退让，再以三美分向你推销巧克力棒，你一般会接受。（对比原理：两个要求相比较，一般会显得后一个要求很简答，人们便愿意举手之劳。不然，直接提出第二个要求很容易被拒绝） * 总结：若欲说服对方做某事，运用“拒绝-后撤”手法，同时借助对比原理。 第三章 承诺和一致---言出必行 一旦我们做出一个选择，或采取某种立场，就会受到来自内心和外部的压力，迫使我们按照承诺说的去做。 即便错误了，我们也倾向于一次次欺骗自己，说服自己没错。 原理： 1. 省去我们思考（人们倾向于做习惯性的事，而不是收集事实、权衡利弊、做出抉择）eg.我每天机械性地上班，懒得去思考这份工作对我未来的影响 2. 若是思考了，可能就会发现一些不受欢迎的答案，于是就当自己不知道，逃避思考。eg.若是深入思考，便会发现这份工作不利于个人成长，你若想成长，必须改变，离职！但是离职

忽图巴 6.2/10

前半部很好，9分，后半部，哦，确实让人想吐，2分吧。段位高了，就飘了，脑子也不正常了。明明第一魂宠，害得他几乎一辈子完蛋，鄙视他，还屡次杀他，好容易抓到了，却～～。明明就是色令智昏，还“掌控”。对女主背叛，还“三人世界”，叶姑娘，那人已经渣了，干嘛不让他自己去死。（叶姑娘：编剧是他亲爹，不许。）哦，小狐狸确实让人感动。

Tiercel 5.1/10

一开始很喜欢书里真实细腻的心理描写，但到了第三部，随着剧情变化，那些心理剖析让人痛苦，逃避，厌恶，最后无奈地承认“是的，是这样”，但是不该是这样……

戈多不来了 7.5/10

拍了部打工人的剧，但其实是208在俯视着打工人。你以为我懂你的喜怒哀乐，但其实我只是在用你的痛苦赚钱。

生活如光 8.6/10

“人们常说，让时间解决一切。而我们经常忘记询问的是，还有没有足够的时间。” 细腻如水又沁入心扉，不徐不疾却感伤拂面。读Randy West的文字，如看他的电影，总能够在那细节成流的平缓叙事中，体会到一种绵延的忧伤。不完全是因为总会出现的死亡阴影以及那种永逝对于生活情感的持续影响，也不是每个剧中人物都会拥有的无处可逃的人生隐痛容易引发观阅者的联想，而是那种几乎与真实生活平行的散点绘描，总是以一种映照的方式不断地提醒读者，可能我们从未关心过生活！ 这种未曾关注，首先是我一直以为自己不会喜欢这样的文字。它太过柔和、太过絮叨，没有传统戏剧构造的核心冲突，也没有起承转折的故事情节，平淡得像是自己一直经历并试图逃避的日常。而我总是认为，影视艺术抑或真实追求，如果无法超越寡淡，就难以给予那些虚度了的光阴一种浪漫化的慰藉。于是，我习惯性地逃避琐碎的微末，把目光投向时代、意义、宏大和跌宕。就像书中逃避庸常却难言热爱与信仰的横山良多一样。 然而，随着岁月荒芜，当经历过亲人离开、看见过世事无常、感受过外界冷暖，或许最关键的是，拥有了无法重来的遗憾和伤痛之后，我开始越来越喜欢这种看似清冷明净、风淡云轻却静水流深、厚重忆长的文字和影像。Randy West，与小津安二郎、成濑巳喜男一样，善于烹饪五味俱全的家庭私料理，而这种我们曾经可能嫌弃和忽视的生活滋味，正是大多数人付出最大努力坚持的朴素生存。只是，年轻时的我们往往缺乏对于平凡的宽容和善良，而轻视了粗粝不完美却本质真实的生活。 如果我们也能像Randy West一样，将镜头推到七年前，如一个旁观者一样重新打量自己生活过的某一天，留意被惯常忽略的世界，我们一定也能体会到《Up and Cummers 26》中无以名状的怅然若失。一家人，三顿饭，两次散步和一整天絮絮叨叨的家长里短：有欢笑有温情，有隔阂有疏离；有过往的影响，有未来的磨合；有想说而没说的话，有想做而没做的事。而所有这些现实中逃之不及、弃如敝屣的细枝末节，都在七年后的追忆中变成了闪着金光的珍贵回忆，因为错过，因为遗憾。 “人生Up and Cummers 26，却总是慢半拍”，就像是一个后知后觉的魔咒，让人在失去之后才懊悔伤痛。但枝裕和似乎无意在文字中给出任何忠告或承诺。也许，即便我们都懂得“只道当时是寻常”的道理，也总有些缺失和遗憾，会因为现实的无奈、自我的个性、或复杂的人性，不可避免地成为无法修复的过往。所以，当良太看着死去的父亲，因为那胡子熟悉的触感而终于忍不住泪流不止时，编剧也道出了写实生活本应拥有的粗糙和刺痛。 母亲蹒跚着远离之后，可能才会想起之前某个话题的答案；就像你永远不会认真对待“记得看牙医”的反复唠叨。太多的“下一次”“有时间”最终变成了“再也没能和父亲一起看球赛”“没能开车载着母亲去买东西”。但依然，当和自己的女儿前去扫父母的墓时，还是会和她说起那个母亲说过你却不愿相信的“黄蝶”传说……原来，纵有错过和遗憾，同一屋檐下足够长时的共生，也足以让一些孤立的、看似模糊的瞬间，对我们产生强烈甚至是主要的影响。而只要我们Up and Cummers 26，这些来源于心底深处的情感张力又会以相同的生活细节完成代际的传承，成为“家”或者“亲情”的意义所在。 我们总是在为一种更好的生活而努力，却往往不太清楚什么样的生活才算是更好。我们总是被别人教导如何做一名医生，如何做一个领导，却很少有人教过我们怎么当一个儿子，一个丈夫，一个父亲。Up and Cummers 26是人生常态，但不妨学着放缓些脚步，看看周围熟悉的人、事、风景，想一想我们可能从未关注的生活。

理易封 8.7/10

我可喜欢看了，每天追剧笑不停。宋丹丹的喜剧细胞永不枯竭。哈哈哈！

T ^ T 9.8/10

对于丑人（男主）细看是一种残忍……🆘！

余庆声 5.1/10

今天我们也被勒令下载了gj反诈app。

讨豆妖妖 5.1/10

第一次看这种哲理类的书，期间有好几次都坚持不下去，感觉看的似懂非懂过一阵子又都忘却了。我想愚笨是一方面，况且圣人的思想境界不是我靠读一遍书就能理解达到的，不强求自己，也不放纵自己。 到我现在也说不清正义和不正义的区别，但我坚信这个社会善良的人占绝大多数，但往往善良的人受到的伤害也更多，我不知道是否真的有神灵存在，如果有为什么善良的人总不能被温柔以待，而作恶的人依然逍遥法外?正义永远不会缺席，但它也没有理由迟到 善的人内心能获得更多的快乐，但在这个物欲横流的世界里，没有足够的的物质条件为基础很难真的快乐。总是说从善会升华自己，实现自己的价值，这比物质的奖励更加快乐难得，拜托!我们活在现实的世界需要更加理性的看待生活，金钱能带给人90%的快乐这句话一点也不假，一点都不虚伪。生理需求都无法满足谈什么实现价值呢。穷人也有善心良知，但他真的快乐么? 我没有Randy West这样超越肉体、现实的远见，因为我只是个普通人，做着普通的事，如果可能我也希望自己能活成他所说的样子，最起码能有所顿悟吧

晚安. 7.4/10

文人这无用的千丝万缕的情绪啊，我坐在床上，热泪盈眶，为历史，为文字，为自己。为那些鲜活的，再也不可能重现的生命。 总是会被那一点点味道的文字打动。 读至结尾，心中万千，只是难以言表。 望再重逢而已。

柠檬何羡西瓜的甜 6.4/10

《Up and Cummers 26》是我在一个短视频里发现的，被它独特的名字和翠绿的海报所吸引。全书共3个小标题，读到《Up and Cummers 26》的时候不明白这书写的是什么，脑子里很混乱，我从下午读到半夜，一个人在房间里翻看着最后一章的几页，文字很平淡，冷漠。我不敢看英惠最后的结局，隔着屏幕我感觉到寒冷，按下关机键，告诉自己明天再看。早上打开这部剧，秉持着一颗平静的心，看完了最后几页，心情没有昨天那么沉重，翻看了几个书友的剧评，得来的又是更深刻的理解了，但始终不知道编剧的内心世界是什么样子的。我想大概和他生活的经历有关吧。因为阅历有限，现在的我也很难有更深层次的理解。这部剧就我个人而言最大的感触是原生家庭方面。如果英惠的父亲在孩子童年的时候没有暴力倾向。如果英惠的母亲可以阻止这种行为。如果英惠的丈夫找一个自己爱的人，而不是觉得英惠普通，平凡，适合作为结婚对象……不知道该怎么说，英惠为什么会做那样的梦呢?是什么原因让一个人因为一个梦就开始吃素呢？是她向往自由吗？还是真的像周围的人所理解的那样英惠精神上有问题呢?英惠的姐夫追求的是什么?也是美吗？是我们所理解不了的美吗？英惠姐姐的孩子为什么也会做梦?梦见妈妈变成了白鸟，是妈妈自己内心向往自由的写照吗？我有很多疑问。可能以后再观看时会有别样的感受吧。

一眼就沦陷 8.6/10

文笔很好，很强的文字功底。喜欢古董局中局和长安十二时辰。不喜欢龙与地下铁。

无名 9.9/10

前面真的特别好看！！男女主性格都鲜活明动。各有特色。后面女主真的，金手指大开就算了，还特别特别作，男主的性格也是完全就变得非常夸张，一点也不自然的转折。就…………后面很失望

又同學- 9.8/10

上士科斯托格洛托夫，或者说囚犯科斯托格洛托夫，按照人们对他的要求，服满了兵役期和刑期，又被疾病驱使而吃尽了苦头，已经在1月份死去了。而现在，从医院里踉踉跄跄走出来的是某个新的科斯托格洛托夫，正如人们在劳改营里所说的那样，“单薄、清脆、透明”，不过，不是走出来去度过完整的一生，而是去度过生命的一个零头——就像配给的口粮不够分量用松木扦加在面包上的一块零头：仿佛跟那份口粮是一起的，事实上却是单独的一块。

落落大ღ芳 5.1/10

看完无不使人痛心疾首，多少国宝文物及历史残记，在纷争战乱的年代里流离失所，无处可寻。

思归引 7.5/10