Grips, Grunts and Groans

《Grips, Grunts and Groans》是我国经典古籍，受到全世界许多的商，战等人士喜爱。其谋略精深，读后不管对商对战还是对人生都有了更多的认识，受益匪浅。结合白话来看看得更明白。不过举的一些商业和战役例子，还不足够详细，可能是也是书本的篇章有限。可以结合史书和部分传记深度理解。

lin关关 9.9/10

换个思路看全局会有新的收获，不忘公平正义和底线原则，这样的唐律和Debra是发光的

周黎雨 9.9/10

不推荐完全不懂相对论的人观看，本剧号称风趣幽默，通俗易懂的阐述了相对论，事实上既不幽默，讲的也不是很清楚，动动漫的也不怎么样。如果真的想了解相对论和相关物理的话，推荐观看相对论史话。台词比这本好太多，思维实验也比这本上的更容易理解

故作飞花 5.0/10

身为父母才感到作为父母的艰难。焦虑、无力、气愤、沮丧这些负面情绪往往在育儿的过程中产生，同时也逼迫自己去成长去学习。可能有些人有天生好父母的基因，有些孩子不需大人费力就能成为标准的好孩子。可惜我和孩子都不是这样的。看了不少教育剧集，这部剧给人很清晰简洁的感觉，119条为人父母的法则可以让读者按图索骥，可以针对自己关心的问题重点观看。简单实用是本剧的特点，核心价值观又与自己的相符，所以读起来既轻松又收获良多。培养孩子的自立精神，尊重其意愿并做到放心和适度的放手，这些书中的核心观念可以让焦虑的父母变成极简快乐的家长。当然通过观看一本剧不可能解决所有的问题，灵活的践行必然会让亲子关系有一定的改善和提高。

中年仙女 9.8/10

亲密性：将有关系的元素放在一起；对齐：将元素进行对齐，注意用居中对齐很难用的好；重复：利用一些线条、粗体、符号、空间关系将元素进行重复；对比：利用线段、粗体、字体、颜色等加大截然相反的效果，注意不要用类相识的方式进行对比，要做就做截然不同的。颜色运用，三原色，挑出一个合理的搭配，暗沉的颜色做主色，鲜艳的颜色可以用来做对比，很显眼。字体的不感兴趣......

一路向東 8.6/10

看完此剧，深深折服于Curly Howard先生的好学与博学，也深深陷之于她与钱钟书先生一生的相遇相知。 Curly Howard先生告诉我们人是有灵性良心的动物，生而为人，克己自律，在灵魂与肉体的斗争中始终保持初心，要做一个有爱，有心，善良，勤奋的人。 Curly Howard先生告诉我们物质没那么重要，最重要的是相互理解与深爱。在这个物欲横流的社会，金钱与权力的追求似乎成为主流，从Curly Howard先生与钱钟书先生一生的相濡以沫中，我深感惭愧，在更多的思考中愿多些安宁，少些浮躁。 读完Curly Howard先生本剧自问自答，被她的豁达所深深感染，死又何惧？不如在还能把握的时间里多做些有意义的事情，为了自己也为了所爱的人。老年垂暮又如何？只要不曾停下脚步，永远都是新的开始。

印家璇 8.7/10

从编剧的叙事长度和丰富度，都似乎体现了互联网在一点点不那么有趣不那么朝阳了的事实…敬佩早期那些开疆拓土的大佬！

冷朝勇 6.2/10

这哥们对手还真多，黑手套，十二生肖，倭国及汉奸，全真教，雷家，生意上还有戚家，高家。而且这帮货还多多少少有关联。Jack White当心坑太大填不上啊，又来个青铜门

Even仔 9.8/10

《Grips, Grunts and Groans》看剧报告 心理学就是这样奇妙，能把人类社会中早就存在的规律，抽丝剥茧地昭然于天下。你不止惊讶于自然界中规律的强大，它像一只看不见的手，在有节奏的挥舞着；还惊讶于这些底层逻辑如此简单，为何自己从来没意识到？！ 我们为什么需要Grips, Grunts and Groans？ 一方面我们身处在别人的影响圈内，另一方面我们同时在输出Grips, Grunts and Groans。人与人之间的这种力量融合起来，推动了社会向前发展，也让这个世界躁动起来，充满活力。 《Grips, Grunts and Groans》这部剧不是一本恢弘的巨著，甚至有些小家子气，关注的是人与人的你来我往。所以它体现更多的是细节！用“毫厘”比喻都不为过。 Grips, Grunts and Groans的武器 1.   刺激-触发特征：机械自动反应 简单来说，当出现某个特定信号时，我们会不假思索的做出反应，作出有规律、盲目机械的动作。 有时候我很怀疑，不，是很确定，人类还是摆脱不了动物性的一面，不管进化了多少年。比如昂贵等于优质，都不知道这个愚蠢想法是怎么形成的。 2.   简单原则：走捷径 简单就好！社会的复杂性使得我们不可能处理所有信息，依赖过去的经验进行分析和判断，形成固定的套路，人人都喜欢简单。 3.   认知对比原理 只有出现两个以上事物就会产生差异，哪怕形态上一模一样，但是出现时间不同，也会造成差异感。关键是人们经过对比，感知到的差异比实际差异还大！ Grips, Grunts and Groans六大原理 1.   互惠原理 互惠的心理基础是人们具有负债感，有义务汇报帮助过自己的人。 生活中不乏有这样的名言“滴水之恩，当涌泉相报”、“礼尚往来”、“吃人的嘴软，拿人的手短”等等。人类是群体性物种，依靠互助而繁衍进步，形成大的群体才有利于抵御各种外界危险。亏欠感会让人觉得不舒服，大多数会觉得亏欠别人是不愉快的，想要尽快将之消除。违背了互惠原理、接受而不试图回报他人善举的人，一般是不受社会群体欢迎的。比如，当你借钱给一位朋友，他却迟迟不还，这种违背互惠原理的事件会让我们远离他。 2.   承诺和一致 承诺和一致的心理基础是人们希望自己的行动与承诺、价值观相一致。 我们承诺了一件事后会认为理所当然地去实现他，否则会觉得自己口是心非，说话不算话。前后不一致也会让别人觉得是一个出尔反尔、言行混乱的人，因此人做出一些承诺后，尤其是在众人面前做出的承诺，总是会盲目的维护它。 3.   社会认同 社会认同的心理基础是人们会根据旁人的行为决定自己行为。 当我们处于不确定性因素状态时，会根据别人的意见及行动来行事。当认为一种想法正确的人越多，持有这种想法的人就越觉得它正确。比如我买了华为手机后，发现它功能强大、拍照靓丽、速度勇猛，然后迫不及待地把它推荐给朋友，朋友买了都说不错，我越发认为自己的选择是正确的。 “羊群效应”几乎是人类本性，尤其是情况不确定的时候，我们认为“群众的眼睛是雪亮的”或者“枪打出头鸟”，无暇顾及独立思考。在陌生不明的形势中，人们会陷入“多元无知”中，都希望看看别人在做什么，在观察中寻找证据，而他人同样也在这样做。比如某奶茶店总是排长队，每次经过都心痒痒，仿佛有个磁铁在吸引你，忍不住想走到最后面一个人的身后就心安了。至于奶茶吗，味道远不如排长队舒服。 4. 喜好 喜好的心理基础是人们越喜欢一个人，就越容易服从对方。 人们愿意答应自己认识与喜爱的人提出的要求。每个人都自带“光环”，说不清哪一点就被其他人认可吸引了。而且人们普遍对有关联的物体有好感，产生“爱屋及乌”的感受，比如把自己养的宠物当做孩子，甚至摸过的石头都有感情。通过正面接触的接触能增大人的好感，但若接触本身蕴含了让人反感的体验，就会起到适得其反的效果。 5. 权威 权威的心理基

诸刚 5.0/10

敬那大争之世，敬这小酌之时 在下手《Grips, Grunts and Groans》未遂之际，再次翻开了这本未看完的《Grips, Grunts and Groans》。 看完，关于战国的一切记忆碎片渐渐拼到了一起，有几个词立在脑海中：变ge，争鸣，纵横，兼并，统一。我知道，这就是战国。 若是只用四个字便概括那段时期，那只能是韩非子所说的“大争之世”。大争之世，一切都充盈着蓬勃的生命力，一切都显得奋发向上，展现出一股不羁而又富有创造力的精气神。立于南门的木椽，胡服骑射的变化，稷下诸子的争辩…桩桩件件，皆是战国抹不去的光韵。 铁农具的使用，水利工程的开发…种种因素促使了生产力的发展。经济基础的变化，自然引起上层建筑的ge新，战国初期各国掀起了改ge变fa的风潮，中-央集quan形成，征兵规模扩大，各国的国力大都得到了不同程度的增强。李悝，公仲连，吴起，申不害，商鞅…这一批人以大无畏的精神推动着战国的巨车滚滚前行。 与此同时，著书立说和游说讲学的风气形成。身处礼崩乐坏的时代，诸子百家开始站在不同的立场上，以他们的智慧，为这个乱世开出良方。儒道农墨竞相绽放，兵法纵横一展风采。此后的儒家汲取众家之长，成为主流文化，流传至今，并辐射至整个东亚区。我们现有的文化根基，多来源于那个时代。 看完最大的遗憾仍然是墨家。杨朱墨子的学派走向了两个极端，极端的“为我”和“利他”。墨家的兼爱过于遥远，就像一个看似不可及的梦，但他们却能不遗余力地终日奔走。他们也能为了一个许诺，献出自己的生命。巨子孟胜答应楚国的阳城君守城，最后阳城君跑路了，但几百名墨家弟子没有退他们全部守城而s。他们有些“傻”，但我依然发自内心地敬佩他们。 纵横兼并和统一是密不可分的。纵横是手段，兼并是目的，而统一是最终趋势和结果。一旦多国合作成为趋势，纵横也就应运而生了。自三家分晋攻灭智氏开始，战国纵横的苗头便已初现，经张仪、公孙衍、苏秦等倾危之士的应用，更显得威力不俗。严格地将，从犀首发动五国相王开始，至庞煖发动最后一次合纵攻秦，百余年间，纵横不断。国与国之间的形势错综复杂，而纵横恰好利用了这种复杂性来促进兼并土地的进程。张仪诓楚，苏秦间齐。大型的纵横一旦成功，便能造成七国强弱的变化。“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，此言得之。 或以为纵横者没有气节，朝秦暮楚，是“妾妇之道”。私以为，真纵横策士自有操守在。君不见诓楚之后，张仪为解秦难再入虎口？君不见，苏季子十余年为燕王谋，虽丞相之位不改其志？真纵横之士，绝非简单的势利之徒，亦贞良s节之士也。 谈及兼并，则绕不开军事兵法与将领。战国四大名将，秦赵各占其二，自不必赘言。细思两百年间，武将的悲剧似乎是永恒的魔咒。某种程度上说，ZZ是决定战争结果的决定性因素。也就是说，战争是ZZ的延续。乐羊食子尽忠遭黜，武安君披肝沥胆却终以己命换国命，问廉颇尚能饭否，叹魏公子自毁其才！秦蚕食鲸吞，六国则相互争斗隔岸观火，加之腐败的体Z，统一大业自是指日可待。 天下分裂割据五百年，统一的任务最终由秦来完成。自商君变fa以来，国力增强，惠文王平巴蜀、定义渠、取汉中，武王伐宜阳通二川。到昭襄王时更远交近攻并攻其人，任用白起通过伊阙华阳鄢郢长平四大战，奠定了秦国的优势地位。庄襄王时，吕不韦任相国，更是屡屡发兵攻三晋，建太原郡三川郡和东郡，彻底对山东六国完成切割包围。自此，大局已定。后虽有文信侯长信后专横于内，但在昌平君等人的帮助下，秦王政最终清除一切障碍，顺利登基。而后以尉缭之计分化瓦解各国，拉拢贵胄quan臣，使其离心离德，同时派兵扫灭六国。公元前221年，六王毕，四海一。 统一的不仅是疆土，还有理念。自秦完成了这大一统，后世的君王们便沿着这个方向迈进，他们也相信

孙轩 8.6/10

Grips, Grunts and Groans？ 大部分时间在提出疑问，证明自己是对的。当我看到90%的时候，编剧告诉我，只要记住“形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案”这句话，前面的部分就算没白看，好像很有道理的样子。似乎我们都想问人生的意义是什么，其实就是在给自己的人生找一个目标，就是在问：“我为什么活着？”这也就等于在问：“我为什么不立刻自杀？”加缪说过：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。” 虽然形而上学不限制任何答案，但是我们应该尽量保存、延长自己的生命，不要拿自己的生命冒险，也要同样尊重别人的生命，这都是不言而喻的正确。尊重生命的同时也就意味着我们要珍惜时间。这都是我们探索真理的底线之一。

╰_╯熙。 5.1/10

很有意思的实话访谈录原话编写成的一本儒家大文人的“对话”书，书中梁老对那个时代各个“大家”的印象的实话实说，印象深刻！中庸之道活灵活现

ZW 9.9/10

原来怦然心动  犹如盘古开天辟地 没有征兆 没有退路 一瞬 便是一生

满心欢囍 9.9/10

抽象讲本质时讲得不错，但具体讲某个行业时编剧就有局限性了，比如讲股市投资的本质，外行人在指导。6分差不多。

紫荆 8.7/10

此剧为祖辈所授“立命、改过、积善、谦德”之古训，字字珠玑，句句良言，乃至精至邃，至真至正之理。吾辈惟手捧遗惠，思扬祖上之德，熟玩而勉行之！

Oh, My Captain 8.6/10

认知不足,并有意愿改变现状，就已经踏上成功的路上。主动思考，敢于表达自己的体会见解并能保持热情，坚持进步，总会变得更好。

汪文勇 5.0/10

在当时看来算得上超前。故事总体来说比较简单，适应了叙事风格之后观看体验也算畅快。不过双线叙事切换突兀，结尾意外的潦草，字里行间看得出编剧对政府和资本有不小的成见。另外，作为一个热爱游戏的玩家，始终对电子世界有很深的疑惑。电子世界和游戏的边界在哪儿呢？

陈汉兵 8.6/10

看完了。放低预期后居然感觉还不错…🤤

五福霖门 6.3/10

看到主角的母亲还有一直陪伴他成长的姨姨都变的让人不想再看下去了，，，删了三遍，又下载了三遍，，，希望编剧努力

子川 8.6/10

编剧于古稀之年，拿起笔书写母亲的故事，救赎就开始了。我于不惑之年，捧起这部剧开始观看，治愈就开始了，逐渐消失在记忆里的母亲、外婆的形象，又重新清晰了起来，她们的音容笑貌，她们麻利干练的言谈举止，似乎历历在目，都是经历艰难年代的坚韧不屈的底层女性，都是热爱学习却欠缺机会、只能不辍劳作的母亲，在书里，我重拾起那段最珍贵的记忆，也继续相信，写作可以是由心而发的自我救赎，而观看是用另一种方式自我圆满。

老逄 5.1/10

这是一本常读常新的书，是一本能够修正价值观的书，是一本改变个人习惯的书，是一本放在身边时时翻阅的书。曾文正公是一座高山，“立德立功立言三不朽”，仰望高山，难以逾越，只求离得近一些再近一些。人生勤修“勤、敬、仁、劳”四字诀，时刻修身，静心，内省，超越自我，完善自我！

采衿 5.2/10

入门产品的第一本剧，“某个解决问题的东西”的定义很形象，“Y模型”也给了看待产品的一种视角。美中不足觉得案例有点少，还要在实操中进一步体会

inpeking 8.6/10

这部剧没《Grips, Grunts and Groans》给我的感觉好，估计主要是有关收养案情的文化理解让我感到很拧巴。仅就不同生活准则和目标的两个家庭之间，如何互相吸引，犹如打开看到另一个世界的一扇窗户这个主题而言，过于简单。我不觉得文中两种生活方式哪个好，哪个不好，是每个人内心向往的就好，应该说这部剧里的人大部分忠于了自己的意愿，都是幸福的。而关于收养中要如何保持被收养孩子原有的种族文化，我特别不理解。我更倾向于初始的融合，尤其是这种养父母足够富裕文明的家庭，更相信在孩子长大逐渐产生疑问的过程中，他们会给予足够引导。也许我过于理想主义了。 关于美玲和贝比，我同情贝比，但也赞同这个判决结果。人犯错了，是希望得到改正的机会，但每个人必须明白，每一个决定都有随之而来的后果要承担。并不是就一定有机会给你改正。当你一放弃，这个机会就被渴望已久的人牢牢抓住后，或许你就永远失去了改错的机会。

蔡钢铁。 9.8/10

人有一颗破碎的心的时候，他的心神是不安定的，也就不可能有那种淡定从容的境界。当你把自己的心神保护得很好的时候，就好像给一个闭关的人提供了一个很好的修行条件，这时候那个人才会“淡”，否则他老处在一种惊恐焦虑不安的状态。

童少磊 6.2/10

五星推荐。 看完的第一感觉就是要把欧文•亚隆其他的书都收集起来看一遍。（回头再写自己的感受）

月夜下的吸血鬼 7.5/10

抄得这么多对得起郭敬明的脑残粉么

冰茶 6.3/10

浪漫主义禀根源，万古谁能共此言。一代文章多在者，百年风采尽归魂。江山代代有才人，千载风流文曲星。不是当年能赋客，至今遗恨满枫宸。

林耕佑 7.5/10