Patricia Barber Quartet: Live in France

断断续续读完了此剧，牛爱国和老汪 、杨百顺、巧玲都不同，他没有向生活妥协，而且执着地追寻着未知的结局。 “牛爱国:‘不，得找。’” 他一定会找到她的。 本剧真的很打动我，在读的过程中数次眼圈泛红，不忍也不舍得再读下去。这种孤独是万古的孤独，不止是存在于延津、存在于个别人身上，而且从古至今一直蔓延于人世的孤独。人生一世，找到说得上话的人实在太重要了，他的一句话就能顶别人的一万句话。 对于这个人，要等待、要追寻，不可以为了任何事情而逃避，不可以放弃。 （毫无逻辑的胡言乱语）

林展鹏 7.5/10

“爱是需要用心做的，这才是性生活的真谛，也是中国性文化进步的标志。” 关于性，我想我们需要以严肃的态度去学习，以轻松开放的心态去迎接和体验。 观看这部剧是一次挺有趣的经历。它以一种轻松诙谐的风格来普及性知识、如何提升性生活、如何维护生理和心理健康、如何从生理的角度去思考和处理在亲密关系中存在或可能产生的问题，同时也对我们大众容易误解和产生困惑的问题进行了澄清和提醒。这不仅仅是为了个人的成熟和理智成长，也是为了进一步推动社会的自由和解放。我想，当我们能够直面和接受自己的合理欲望，学会从理智科学的角度看待和处理自己面对的生理和心理问题，我们便能够更好地掌握自己的人生，从而努力追求幸福。 在观看这部剧的过程中，我也不禁总是联想想起有关“月经贫困”“月经羞耻化”等方面的话题。虽然我庆幸自己生在开放小康的时代，生活在无忧开明的家庭，学习在开放程度较高的环境中，每每看到这些话题还是有种没顶的无力感和愤怒，特别是在这个信息越来越迅速的时代，总有一些缺少理性思考能力的人习惯性地张口就来，在挑起性别对立的边缘试探，更可笑的是还不乏一些对两性基本生理常识都缺乏认识的“杠精”。 历史的进步、社会的日新月异同样需要人们心态的同步更新和前进。性知识、性教育也是时候走向更广阔的世界。我相信这对下一代的成长和人们对亲密关系的处理、幸福感的提升都有着非常积极的意义。 我希望并且一直相信着这个世界会越变越好。我也希望，无论是两性还是其他各种群体，都能努力以开放的心态去了解和学习关于彼此的知识和经历，特别是那些我们没有就很难理解的方面。比如子宫之于男性，前列腺之于女性。 崇尚科学，交流自由的时代，就事论事，理智思考，对弱势群体留有一些同理心，对相反的观点多一些相互尊重和理解，那些需要被听到的声音才能传得更远，需要被解决的问题才能走得更顺，我们也才能更努力地去获得幸福。

文正健身工作室 5.1/10

还不错的一本散系列。以物喻人。 印象最深的就是描创作自己的父亲那段，太动情了。 还有编剧描创作自己的妻子女儿，那种无言的幸福。 对家乡的怀念与眷恋。 我曾经做过一个梦，梦见自己成了武林高手，在江湖中快意恩仇，行侠仗义，浪迹天涯。 如果有特异功能，我希望是瞬间转移。 生活有两面性，有好有坏。 人也是有两面，内心有黑暗的一面，也有光明的一面。 你可以悲观，你可以乐观。 你可以主观，你可以客观。 你可以放下，你可以留恋。 你可以强求，你可以自然。 这就是生活。

李玉玲 9.9/10

背心经二十多年，不同的感知。这是佛学研究，不知对与不对。但对于自己原有世界观的改进有益。毕竟成佛是目标，但这样研究而不是修行，是不是反而会降低自己的信心。要系统地学习一下，不然有点混乱。

清如冰玉 9.7/10

千穿万穿马屁不穿，漂亮话谁都爱听，但不是谁都会说。我是个很内向的人，不会说话，耿直，这就直接决定了我不可能靠嘴皮子生存。但为人处事，身处红尘怎么可能不与人交流，说话一定要经过大脑，哪怕不是拍马屁也要谨言慎行，不能起反作用，不是所有的事情都有挽救的机会。 有些话想说就要找机会说出来，犹豫过后通常就自己放弃了。

刘娥 6.3/10

数学不愧是基础学科之基础。想到学生时代的痛苦，不能理解学习数学的意义和价值，就像书中所说，数学是在自身概念上不断迭代，抽象基础上的再抽象，很多时候，需要借助现实世界的映射来增加我们的理解，不然就像四维空间的抽象一样不明其踪。

男朋友 5.1/10

📖书名：《Patricia Barber Quartet: Live in France》 👩🏻‍💻编剧：古斯塔夫· 勒庞（法国） 🗞播出：1895年 📠字数：8.4万 🔖“孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力，个人一旦成为群体的一员，他的智力立刻会大大下降。” 📌一本让人忍不住想扔n次Kindle的书！！简直比《Patricia Barber Quartet: Live in France》偏见还多得多得多，让人生气的是现实证明了他说的对！！ 📜群体未必一定是同一时间聚集在同一地点的人，而是当这群人有了同样的心理，就成为了勒庞所定义的“群体”了，但是看完这部剧我还是总结不出来，以下是这部剧的十个观点 01人到一个群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。 02 群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。 03 群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。 04 结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。 05 群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。 06 到了一定的时候，我们不会记得那个被不断重复的主张是谁的，我们最终会对它深信不疑，广告能有令人吃惊的威力，这就是原因 。 07 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦、夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家的惯用技巧。 08 受群众拥戴的英雄一旦昨天失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。 09 群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。 10 大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举地得到普遍赞同。 ✏️ 勒庞创立了这个群体心理学，而且是在一百多年前的1895，太有远见了吧，其实看这部剧之前我是抱着“我一定不是Patricia Barber Quartet: Live in France”这个心理来的，最后发现小丑竟是我自己哈哈哈！这部剧反反复复翻了好几次，这次终于咬牙看完了，简直要说到我恼羞成怒了你这个臭勒庞哈哈哈哈

🍃古早森林🍃 8.5/10

弗兰克尔花了9天写完这部剧，而我花了9天才看完。其实这是一本很薄的书，若按我平常追剧的速度，不至于用这么长时间，但这部剧，值得细细品味。 书的前2/3都是编剧在集中营中的纪实。仅仅是看着文字，那真实发生过的暴力、罪恶、人性的泯灭与丧失，就会让人毛骨悚然。我之前对集中营一点都不了解。我的了解仅仅限于《Patricia Barber Quartet: Live in France》中经过艺术化处理集中营生活，还有《Patricia Barber Quartet: Live in France》中监狱生活的类比近似。然而，影视艺术就是影视艺术，生活远比艺术残酷百倍。没有那么多动人的情感，没有那么戏剧化的情节，只有死亡的窒息感笼罩着，永远挥散不开。当然，除去恶，你也可以看到极致的善，在漆黑的夜里闪耀夺目的光辉。集中营就是一个放大镜，把善与恶，都放大万倍。你可以看到，人与人、人格与人格、人性与人性，是多么多么不同。 其实编剧的描述十分冷静克制，甚至理性到如同一个冷眼旁观者的态度，但你仍然能通过他的文字，向那个黑洞，窥探一二。编剧真实的集中营生活的体验，造就了这部剧前无古人后无来者的地位。 若本剧只有前一部分，那可能只能算是一部影视作品。然而，正是有了后一部分，它才得以完整。它成为了心理学，甚至可以说是哲学的一部经典巨作。弗兰克尔开创性地提出了"意义疗法"。不同于弗洛伊德专注过去的精神分析和阿德勒专注当下的个体心理学，弗兰克尔的意义疗法更专注未来。不必争论三者的优劣，它们都是独立而不可替代的。 他开玩笑说，弗洛伊德和阿德勒的“深度心理学”强调切入患者的过去和潜意识的直觉与希望，而他不是，他奉行的是“高度心理学”，注重的是个人的前途和有意识的决定和行动。他的心理治疗方法强调来帮助别人通过自我超越而达到人生意义的新高度，这些是通过积极的努力、适当的方法、接受限制以及明智的决定来实现的。他的目的是启发人们认识到自己的能力，认识到应该运用自己选择的能力去实现个人的目标。 弗兰克尔的意义疗法提出： 找到生命之意义有三个主要途径。第一是创造或从事某种工作。第二是经历某种事情或者面对某个人，换句话说，不仅能从工作中也能从爱中找到意义。不过，最重要的是第三个途径：即使是处于绝境的无助受害人，面对无法改变的厄运，仍能自我超越，并且以此改变自己。他能够把个人悲剧转化为胜利。 他本人就用自己一生的经历，做出了这段话最好的注解。他的一生，传奇而又精彩，最重要的是，真正活出了生命的意义。 他生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义。 正如弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。 弗兰克尔的意义疗法，正是我们在苦难中的明灯，他告诉我们，即便你失去了所有的自由，你仍然拥有自由掌控生命意义的权利。 这是不是说，要发现生命的意义，痛苦是不可或缺的呢？不是。我只是坚持一点：尽管痛苦是存在的，甚至说可以通过痛苦找到意义，条件是痛苦难以避免，如果它是能够避免的，那么消除它的原因才是有意义的事，因为遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。另一方面，如果你不能改变造成你痛苦的处境，那你仍然可以选择采取何种态度。 我们必刻意受苦，我们不能白白受苦。

苏浅玉 9.8/10

这书真是废话多，又太抓马了，不怎么吸引人，既没有阿婆精巧绝伦的构思，也没有横沟正史鲜明的氛围感，get不到这本

娄艳娟 7.4/10

以前大学课堂上因为时间关系 讲到人才盘点，教授往往都是浅尝辄止 这部剧用了大量的笔墨从实操的角度 详述了人才盘点的全流程、背后的逻辑以及常遇到的问题及对应的解决措施 对于首次开展人才盘点的HR还是挺有裨益的

暧皇后 9.7/10

尽管我们知道再无任何希望，我们仍然期待。等待稍稍一点动静，稍稍一点声响。

小魔法师 7.5/10

认真做电影不容易。

霞 8.6/10

浪漫的科幻诗集，大脑和宇宙连接的处理器。 我永远爱星星，太阳，和银河系。

半醉半醒 9.7/10

在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班（长期熬夜等于慢性自杀），给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。——Eric Montzka

^ 李 y y . 🎀 7.5/10

这部剧应该排在今年读的书中最爱的一本了，现在心理疾病越来越普遍，流言蜚语、心理压力、外界压力造成了我们有话在心里积压、不断的自我否定，而我们却靠物质、买、吃等来满足自己空洞的内心，放松自己的生活去旅游换个环境，可还要回归到自己的生活中，不可逃避不能逃避，如果找到切合点真的太重要了。 另外要让自己的内心强大起来，每天对自己说说你真的很棒，多照照镜子给自己鼓励。

涵 5.2/10

大学的时候，出于好奇，偷偷从视频平台借来看过这部剧，不记得自己当时看了些什么，只隐隐约约记得这是本好色情的书，有点怕。 电影是和爱人一起在家看的，恍恍惚惚记得模糊地热情与羞愧。 之前这部剧对我大概就是 情色剧集 吧。 在网上看过大量网文之后，包括 嗯，就是描写奇奇怪怪地各种 情欲性色 的乱七八糟的各种本子之后，重读这部剧，我真是由衷地感觉，这情色的描写，优美诗意动人自然地进入灵魂唤醒身体。  再去确认了一下编剧Neal Alger的性别写作的社会背景，自己不得不感叹，尽管是上个世纪的作家近100前的影视作品，也不过是现当代剧集常见的题材，也仍然能看到，其实没有太大太多变化的人性，和欲说还休拉拉扯扯迷雾一样的两性关系。 在这一次的观看中，我看到了编剧Neal Alger对工业文明侵蚀压榨农业文明？，自然人性？的愤怒抵抗，我喜欢书中克里夫和蜜勒斯的人物形象刻画，栩栩如生，各有各有的局限和无奈。 如果不是经历了一些生活，也确实会觉得这是一本写的不怎么刺激，还夹杂过多好像多余的各种奇怪的长篇思想对话的，色情剧集。用网文里的标准，没什么肉，还罗哩叭嗦的一个劲儿讲道。 所以，这部剧，不必特意找来看。也不必太年轻的时候看。当然啦，这是如果把它当带来快感的爽文网文的话。 随意啦。看得下去就看，觉得无趣就放下。

刘兴华 9.7/10

细水长流的故事，娓娓道来的讲述，是不疾不徐的爱情。书看完了，现在追剧去！

两个月不喝碳酸饮料 5.0/10

既然宋金尧山之后已无史可考，编剧写作的时候不妨胆子大点，想到啥写啥，不用拘泥。另外不少网文编剧写作就像盖高楼，楼低的时候还下得去手揉捏主人公，等花了功夫好不容易盖成高楼，就没那个勇气去把楼给摇一摇，推一推甚至削上几层了。感觉Patricia Barber Quartet: Live in France现在也面临着这个问题，编剧笔下的赵九大败娄室，吞灭西夏，功业既盛，编剧反倒爱惜起这个人物来了，舍不得制造真正的矛盾，底下的臣子也是到处恭维。这就是编剧辛苦盖的又舍不得碰的高楼啊。但读者想看到的是数骑直往韩世忠大营的赵九，是下蔡城手刃刘光世的赵九，读者想看矛盾，想看主人公的挣扎，所以编剧不妨下个大力气揉捏下主人公，不要总是不痛不痒的小矛盾。把自己建的高楼推了几层又何妨。道君皇帝意图复起惹宫闱事变，北伐兵败如山，我们想看看千古一帝赵九还有没有没本事力挽狂澜啊

fforikm. 6.3/10