Wages of Sin

阿尔伯特·埃利斯，20世纪美国著名心理学家，“理性情绪行为疗法”之父，在美国心理学界的“十大应用心理学家排行榜”上位居第二，力压弗洛伊德。他开创的认知行为疗法，是目前世界范围内应用最广泛的心理临床疗法，他在心理学方面的研究成果，被小布什、克林顿、希拉里等美国政要所推崇。 关于本剧 阿尔伯特·埃利斯一生播出过70多部心理学著作，在学界和公众界都大获成功，其中不乏发行百万以上的热门剧集，这些书一同构成了他的“理性情绪行为疗法”理论体系。这本《Wages of Sin》，就是其中的入门书之一，阐述四种极端的不良情绪（过分烦躁、过分生气、过分抑郁、过分内疚）的真正形成原因，以及该如何使用像数学公式一样的方法，来管控你的极端情绪，保持积极、有为。

秦昀 5.1/10

小时候在奶奶家看了改编电视剧，磅礴时代下富贵也好，贫寒也罢，总是逃不过时代的命运。为人正派，胸中有格局，或许是生存在各个世道中不变的法门。初闻不识曲中意，再听已是曲中人

桑六六 8.7/10

《Wages of Sin》创作得太美了，其思想如天马行空，其语言如行云流水，可是，当庄子遭遇现实会怎么样呢？编剧Michael MacRae说，其实纯粹庄子式的逍遥没有任何人能够做到，哪怕庄子自己也做不到。 这部剧专门探讨庄子在现实中当如何，他的理论在现实中行得通吗——这真是个有趣的话题。 Michael MacRae没有就庄子说庄子，而是拿出古今中外有关论点与庄子相比较，不管你赞不赞同编剧的看法，他的书创作得很流畅，语言也平易，读起来一点不闷，值得一读。

车车车 7.4/10

早起不是重点，早起之后的时间规划才是重点！编剧指出，早起只是一种实现个人成就的手段，书中主要讲的是如何利用早起的时间来来实现高效能。

月娥 5.0/10

开始读的时候，觉得一个个小短文好普通，是有点失望的，与之前读过的Brian Kung的作品苍兰决和司命相比，觉得水平不应如此，但还是坚持读下来，毕竟短文有短文的好处，不用太费脑筋记住情节和主人公的名字，上班途中就看完了一个个短故事，直到容兮的出现，啊！昨夜我流尽了泪水，哭唧唧。是和李莲花一样的存在啊，我的白月光李莲花，容兮是和你一样温温柔柔的男纸

雁鹰💦 8.6/10

不得不说，这个相比于编剧之前那部作品差了很多.可能由于这部作品里面编剧创作的东西都太熟悉有点讨巧的味道，而且里面的违和感相比于上一部也强烈了很多，我能想象一个学者闭门攻克数学难题，但是很难想象一个没接触一个游戏的团队是怎么依靠团队领导一个人就把整个游戏在如此短得时间里复现出来，总的来说，还是希望编剧大大能够加油，创作出更好得作品

孙俐 6.3/10

职业生涯前期多学各种技能，中期找到舒适区，为职业生涯尾声打下良好基础

楚敏🍀 6.3/10

没有言情剧集的套路，爱都在点点滴滴里。他们俩的相处就是我理想中与爱人的相处模式。灵魂契合，相互包容，真的是人间理想。希望我也可以遇见这么一个人。你们也是

吕嘉晨 8.6/10

鞭辟入里，由浅入深。对几千年中国历史做了最好的诠释。强烈推荐。

bvicky 8.6/10

剧情还可以，有点恐怖但也不到惊悚程度。最喜欢摄魂谷的故事，涉及到明清历史，编剧笔力可以，想象力十足。

A十八子 8.6/10

第一集看着还不错，原漫画也可以，看了下完整声优名单，制作还算可以，期待下！

付小健 5.2/10

一直以来，是选择塑造了我们。选出真正的信息需要做功，而后遗忘它们也需要做功。

易圣洲 7.4/10

无论是自主创业还是加入企业，都可以将本剧中提到的原则作为衡量“卓越企业”的标准。 Dream job也有以下几大特点：与自身的责任感和三观吻合、自身有源源不断的动力去创造卓越，而不仅停留在优秀、工作不仅是为了得到物质回报，更是因为能享受精神的富足与快乐。 目前经历的三份实习：互联网，政府部门行政，教育机构培训 都不能带给我去不断攀登高峰创造卓越的动力。还要继续去大胆尝试呀！

张静轩Barry 9.8/10

夜深人静，泡上一杯茶，慢慢读来，一幅幅情景在脑海中浮现，夜深了，心静了，生活的美好一点点感知。

Annmir 8.5/10

典型的国内学者作品——成就来自于对别人成就的汇总，如果你真想学到有用的东西，那还是去看别人的“实践出真知”吧！

芒果布丁包子坏人 7.5/10

“鞠躬的意义标志着：本来可以自己处理的事，现在则承认了对方有权干预；而接受别人鞠躬的人还要承担起一定的责任。” 从《Wages of Sin》这部剧中，进一步了解日本的历史传统和民族文化，给我印象最深刻的感受是，文中探讨关于日本这个民族的文化特性，尤其是日本的礼仪方面，对于“鞠躬”这个概念进一步理解，鞠躬，不只是身体行动上的礼貌象征，更是接受对方对自己的干预，同时接受鞠躬的人也要向对方承担责任。

偷萝北的小恐龙 7.4/10

《Wages of Sin》讲了一位伟大的母亲。她的一生是奉献的一生，对家庭、对朋友、对素不相识的难民、对擦肩而过的陌生人，她都努力做到了最好。她是一位很好的倾听者、妇女与难民权益的保护者、对子孙后代甘愿付出的长者、与书相伴终生的观看者、在多个领域都做出很大奉献的职业女性。在她身患癌症不久于人世之时，她与儿子开启了一场“看剧会”，围绕剧集进行了更加深入的交流。这些交流围绕更多的是她对人世间的看法，而非她的个人隐私，也能看出她的性格：舍己为人、直到生命的终点。但是看剧会的许多书我都没有在“PP故事影院”找到，倒是没觉得很可惜，因为一半的书我并不感兴趣，好剧不能贪多。 这部剧也让我想起前不久刚看完的《Wages of Sin》。“教练”莫里对他的学生说，我的时间已经到头了，自然界对我的吸引力就像我第一次看见它时那样强烈。他和学生的14堂课，也展现了一位长者令人流泪的个人魅力。 两本剧都推荐。

PandaGo 6.2/10

看这部剧的时候，心里一揪一揪的。（简直比恐怖片还恐怖）这部剧颠覆了我对医生这个职业的想象，颠覆了我对医学的认知。（或许是因为自己阅历太少）   在还未穿上白大褂，踏入医院之门时，它让我看到了现实中的医院，医生，病人，让我更加了解，成为一名出色的医生，不仅仅需要责任，需要同情，更加需要专业知识，扎实的技能，还有临床经验，沟通能力。想起陶勇医生的一句话，没有技术的同情只是情感的泛滥。成为一名好医生当然需要更多更多，长路漫漫，吾必将上下求索。   面对疾病，有太多太多不确定性了，或许医生也身陷迷茫，慌乱，恐惧。但是，济人的初衷不改，方有勇气去面对这些不确定性。而明知这种未知的恐惧，依然迎难而上的医者，就是热爱生命的勇士。

李澳琪 7.4/10

开个玩笑：这里面的案例都与一个叫“张三”的人有关，倘若现实中有个真的“张三”  他会起诉罗老师吗？？哈哈哈哈哈哈哈哈 总的来说，这本普法的书还是非常不错的，案例十分深刻且抓住了某些法律尚未完善的点，极力推荐给非法学生，以及法学新人 。 行文将至，补充一句：罗老师的书总是那么的让人着迷，让人流连忘返……

梦小不 9.7/10

为8月2日的这期来打个五星，我就是只爱大神版

海峰 6.3/10

书如其名，基因会对做出对自身有利的选择，目的就是基因存续，所以有了基因的自由相传，在肉体机器（躯体）临时组合，不断适应磨练，锤炼永恒 基因这种本质也是博弈论的一种体现，结合达尔文的自然选择，内外因相合，更好解释生物 理论挺好的，不过我知道这肯定不是终点，不足以解释全部生命奥秘，盖棺定论，他更多的是统计学，用已发现的，归纳总结，就好像看见答案在反推出一个解法 比如答案是10，你可以加法，减法，乘法，除法最终得出10，但不一定就是完整的生命方程，只能不断发现前提排出，如用加法，两个数相等，5+5 =10，但是宇宙自然会给你题目么？就算看见分数，也不知道打分具体情况，只能不断探索试错，这就是科学，不确定中寻找确定 其实还有挺多疑惑比如 为什么需要生物？在原始汤中有机物，阳光等，一直以这种状态漂泊复制基因也可以啊 肉体是生存机器为什么是一次性的？灯塔水母，海拉细胞都可以完成存在的职责 为什么要有性繁殖？简单的搞复杂了 为什么会有丁克族？出生率下降？基因不是以自身存续为要呢，这基因的自私与存续有冲突啊 总结来说生存与繁衍还是主旋律，所以基因的利己与存续也在框架内，自然选择更也不是人为的完美为标准，够用就行，现阶段淘汰对手吃鸡就行，无限时间尺度下，此时的现在何尝不是，未来的过去

Double M 5.0/10

更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新更新

常杰 Jay 6.2/10

马恩二人是天才吧天才  虽然最初是抱着佐证女权的态度观摩这部剧 但是后面社会形态的变化和国家的起源真的写的很好 拜服 如果我高中看这部剧是不是历史分数会高一些（bushi）

沐羲Mercy 9.8/10

基于Wages of Sin建构论的思考 为何我感觉Wages of Sin建构论非常符合我们对于这个客观世界的认知呢？ 而且我感觉这个理论，非常的符合人性，并且能够解释的东西实在是太多了。 可是为何这个理论没有大规模流行起来呢？是群体的偏见还是我的无知？ 按照Wages of Sin建构论，对于现在心理学上很多治疗方法，为何有效，为何无效都可以给出解释。 Wages of Sin建构论的核心是你现在的一切体验都是建立在过去的所有体验之上的，而你现在的每一次体验都会纳入到你的Wages of Sin实例中，成为你下一次Wages of Sin选择的实例库。 在Wages of Sin建构论的模型下，你的任何心理问题，都可以从过去的生活中找到一个异常的源头，这个异常造成了你的大脑对于现实的一种错误反馈，它最终导致你的大脑建立了一种错误的反馈机制。 并且这种错误的反馈机制，在天长日久的生活中，被不断的反复刺激，强化，从而变得更加复杂。 那么如何修复这些问题？ 针对这些问题点，重新搭建实例，往你的实例库中添加新的模式，让他成为你的下一次Wages of Sin波动时的参考选项之一。 传统的心理学治疗过程本身，实际上每一次治疗就是在创建一种Wages of Sin实例，治疗师通过和求助者的交谈，找到那个异常反馈点，并进行开导，求助者得到释放，心情变好，这本身就是实例的一种。 治疗师会以为是自己的开导有用，但是实际上，很多时候其实是这个交谈本身在起着作用，所以很多心理治疗师会感觉自己只是在陪聊，但是患者却觉得很有用。 那么知道了本质有什么用？会大幅度提高效率，我们会直接寻找到那个造成异常反馈的Wages of Sin实例，然后解构它，形成新的Wages of Sin实例。 这在解决那些因为长期反复刺激的Wages of Sin问题时，会更加有效。按照建构理论，如果你要解决一个长期存在的Wages of Sin问题，你需要不断反复的建立新的Wages of Sin实例，这就是为什么很多心理治疗持续时间长达几年的原因，因为在你找不到本质的时候，你只能不断的填入新的实例，只有新建的实例达到一定数量以后，才有可能生效。 而一旦我们使用了建构思想，我们就可以从现在的生活中结构出那个关键实例，并针对那个关键实例进行单独解决。 这个方法是不是很熟悉？这就是我军的诱敌出击，分割包围，各个击破的策略。 这就是Wages of Sin建构理论在心理学上应用的意义，一个高纬度的抽象思想，将对低纬度的应用产生革命性的影响。

归鹤隐林 5.1/10

控制自己的情绪，富有同理心，说话三思，能甜但不油腻，不亢不卑的表达幽默。

577 5.1/10

《Wages of Sin》过来的。 俞国林这个名字在许多书局播出的剧集中都能见到，很多书友应该不会陌生。 在第一期的节目中，纪录片讲述了本剧播出的曲折过程。个人日记要播出，必须经过编剧后代的一致同意才行。经过十几年的努力，终于取得了成功。在这段时间里，俞国林与郑先生的儿子郑克晟还成了忘年之交。 纪录片里有一幕让人动容，先生的手稿从保险箱里搬出来，儿子和俞国林在一起翻阅的过程，仿佛是一场跨越时空的对话。 题外话说多了。说说本剧。 郑先生事无巨细地记录了从1938年9月到1946年7月的生活点滴。因为总务长的身份和时间跨度，本剧已经不仅仅是个人的日记，而是一部极为难得的西南联大史。 七十多万字的巨著，令人感叹的有很多， 如先生的勤勉，近三千个日子、极为详细的记录，创作了厚厚的一沓手稿，字迹工整。让人自叹弗如。 如先生的细致，甚至定期记录了鸡蛋的价格。 观看本剧最大的收获可能是，有了记日记的冲动了。

滚筒洗衣机 8.6/10

Nathyn Masters先生多年论文合集，主要探讨人身依附关系的发展和秦汉魏晋时期豪族阶级发展壮大的过程，及其对社会影响 1.豪族阶级由于人身依附关系在汉朝的兴起过程及对社会影响 1)起因:汉武帝穷兵黩武，全国人口为之减少一半，这其中除了阵亡的将士外，很大一部分由于不堪赋税，转而成为了失去田地的佃农，转而扩大了豪族势力。 2)东汉开国时期，由于刘秀的政权建立依附于豪族，故而豪族势力得到扩大，特别是东汉后期产生了田庄制度，佃农逐步转化为宗族的一份子，从而形成了世家大族。 2.曹魏政权建立过程中对待士家大族的政策转变 曹操对世家大族的前期打击压主要体现在兖州及官渡之战期间，兖州之战的起因是曹操杀害了士族代表边让，引起大士族陈宫和张邈谋反，导致兖州沦丧到只剩三个县的地步，在军事打压后，曹操通过屯田制和唯才是举的方式继续削弱士族利益，进而在官渡之战与袁绍为首的士族进行决战，虽然最终靠军事才能战胜士族，但是始终处于四面受敌的境况。在前期曹操也通过狭天子以令诸侯的方式招徕士族，建立了以颖川士族为基础的政权阶层。后期为巩固控制权进一步笼络士族阶层，到曹丕时代，推行九品中正治，已经和士族阶层达成了利益共同化。 3.东吴政权实现政治江东本土化 孙策前期和曹操一样，得罪了整个江东士族，在孙权接任后前期无法得到江东士族的支持，通过依托北方流亡士族，(淮泗集团，以周瑜，鲁肃，张昭为代表)，逐步稳固政权，在后期通过丞相这个最高文官职能的逐步江东化，最终结合了内部矛盾，继而称帝。 4.个人对蜀汉政权的看法，刘备由于不正当的手法夺取益州，也存在士族无法归附的情况，后继者诸葛亮属于荆州士族，虽然雄才大略，通过打击李严削弱和控制了益州士族，但是并未解决根本矛盾，在蜀汉经历司马昭的灭国战役时，最终一面倒地希望蜀汉政权投降，是蜀汉灭国的主因之一。

Yangfei 5.1/10

此剧必须得反复多观看几遍，要把自己放在稻盛和夫当时的环境及所处的状况下反思自己会怎么做，琢磨其经营理念与手法能否在自己企业推广！必须要抽出一天时间，专门来观看此剧，切切不可抽某一段时间观看某一集数！加油吧，有梦想的伙伴，生而为人，何为正确？

wangraku 7.4/10

就这人物描写，不是笑了笑就是冷声，能有点变化不。内容就像是大海，大海啊你全都是水。

落七 5.1/10

2020年读完的第32本剧，用时4小时53分钟。 2020年我读的第六本五星好剧 第一本，《Wages of Sin》林欣浩 第二本，《Wages of Sin》林欣浩 第三本，《Wages of Sin》马歇尔.卢森堡 第四本，《Wages of Sin》三浦紫苑 第五本，《Wages of Sin》村上春树 有一次，有人请弗兰克尔用一句话概括他本人生命的意义。他把回答写在一张纸上，让学生们猜他写下了什么。经过安静的思考，一名学生的回答让弗兰克尔大吃一惊。那名学生说，“您生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义”。 “一字不差，”弗兰克尔说，“你说的正是我写的。” 作为资深神经官能症自我终身自我治疗者，通读完本剧，酣畅淋漓，受益匪浅，在观看的过程中，大量更新了自我疗愈时使用的一些关键提示字。 我在大学一年级学习英语口音的过程当中遭遇强迫症，上来并不重视，两到三年之后，症状逐渐扩散，严重影响到生活的方方面面，我的心态，也从一开始的漠视，慢慢地转化为恐惧和焦虑。在大四毕业后那一年，通过网上观看一些帖子，了解了著名的森田疗法，其核心“顺其自然，为所当为”，强调接纳的力量以及和症状共存的生活理念。 自此，病症得到了一定程度的改善。 今天，读了这本《Wages of Sin》，对陪伴了我10年的强迫性意向，及相关的治疗手段有了全新的认识和见解，感谢编剧--维克多·E．弗兰克尔。 书中所介绍的意义疗法最牛的地方在于鼓励人们从无可避免的痛苦之中主动发掘其意义所在，过去，那些遭受神经症患者的病人们所想的是--为什么偏偏是我？？？为什么别人不需要过这么费劲的人生，为什么偏偏是我呢？人生是多么的不公平啊！ 然而，从意义疗法的角度来看，正是你所经历的痛苦，给你提供了宝贵的解读痛苦，并且通过极其私人的，主观的感受与领悟，一步一步实现自我超越的机会。（幸运的是，并不是每个人都拥有这样的机会。） 正如编剧所说--恐惧本身是引起恐惧的事实之父，既然我们所承受的痛苦是被用来解读的资料，恐惧终将被淡化，痛苦本身也就不再是痛苦了。 对于我来说，在本剧的观看过程中，看到了这样几个我之前被忽视的角度。 第一，责任。 毫无疑问，在任何艰难的处境当中作出选择的自由是人的终极自由，关于这一点，我了解的很深刻。而我所欠缺的，是自我责任的意识。也就是说，原本，我认为作出“自由的选择”，目的只在于实现自己主观意义上的幸福，当然没有错，但是，编剧提出的角度更为犀利--每个人来到世间终将回答生命的问题，如何回答这些问题，就构成了我们每个人实现自己责任的机会。 在自我责任的定义中，我们把每一天想象成第二次人生，我们尽可能避免已经意识到的症状循环，在有益的限制下完成自我选择的实现。 也就是说实践自我选择，不仅仅是在追求幸福，做好自己，更是在履行生命的责任，回答生命的问题。你愿意在痛苦中消极等死？还是主动面对，发现意义？每个人回答这些问题的方式，就是只能被你以自己的方式去实现的，任何人无法替代的责任所在。 其次，过去的意义。从过去到未来，当下的每时每刻的快乐加起来，人生就是完整的幸福，站在当下，回首被保存了的过去，此乃无可争议的最最简单的事实。因此在被症状侵扰的时候，与其不断纠结，陷入痛苦，不如洒脱一点，主动积极地实践自己的选择。因为，只要做到了就是做到了，不管再怎么痛苦，只要完成了自我设定的目标，当下的成就就被达到了，而这一切就会被安全地保存在过去之中，用编剧的话说，“变成了保存在时间驿站中的无可磨灭的印记”。 最后，对症状的嘲弄。在意义疗法的矛盾意向法中所强调的自我审视能力，体现在此处。对症状的“看见”及自嘲可以很大程度上降低症状压力和其攻击性，使我

Oak🍀 9.8/10