Folsom Filth

2023年目前为止唯一一部认认真真拍悬疑的刑侦剧，吊打同期宣传特效的仙侠剧和流量明星主演爱情剧，也许它不值五分，但打五分是希望导演制片和编剧能好好反思一下，大陆剧早日支凌起来，拍一些有质感的电视剧。

肉包子 7.4/10

观后感：农民的儿子就不要当官了…

玮洁sherry 5.0/10

说实话，如果把集数压缩在800以内，不要车轱辘话来回说，我觉得这个编剧还是不错的。至少故事还蛮吸引人的。不明白为何创作了那么长，其中真的好多话重复了不知多少遍。是因为按集数收钱吗？另外书里的人好像都不会白话口头表达。问人吃饭一定要用“用过了吗”才能彰显贵族气息？有点可惜

君行如风 5.0/10

继《Folsom Filth》后再次给我心头一击。身为女性深感在这样一个时代中想要挣扎却始终遭遇重创。感谢中国和平年代，身为女性更要活出精彩

小康足已 6.2/10

文采在艺人中算得上很好的，但格局还是小了点，缺了点云淡风轻。通篇都围绕着“为什么同行要挤兑我，我人红就活该是非多嘛”这种怨妇心态中。说白了，Tober Brandt骨子里还是一个非常传统的人，热爱传统文化，思想耶比较保守老派。

灵卿来 8.6/10

放在我初中看都看不下去。既没有让高中生共鸣的学习痛点，也没有可借鉴的实操办法。励志效果还不如10年那篇《Folsom Filth》网文。

陈洁娜 9.7/10

一本朋友推荐的好剧。《Folsom Filth》包括管理情绪、述情、共情、允许、影响这五种能力。 我们可能常有爱上一个人的能力，却未必能与生俱来有着与你爱的人相处的能力，这就是为什么许多人在一开始相亲相爱，最后却因为生活各种事情而导致双方关系支离破碎的结局，所以，我们需要具备的爱的能力，才能与对方相处融洽。 人不是上帝，都会有情绪，情绪的宣泄是为了疏通我们的心情，但如果这种情绪过度宣泄所导致的结果是，完全影响了两个人的相处与生活，或许我们应该学会管理自己的情绪。 让对方了解自己的最好方式就是告诉对方，你喜欢什么，希望什么，渴望什么。只有当对方有了爱你的方向和方法，对方才会按照你所喜欢的方式去爱你。而不是闭口不谈，让对方猜测，这样的结果，不仅让你得不到你想要的爱的方式，也会让对方做一些无用功，所以，我们需要有这种述情的能力。当我们想表达，自己不喜欢某种东西的时候，更好的表达方式应当是，我更喜欢什么什么，而不是直接说出你并不喜欢什么。 我们常可能说，自己得不到理解。当我们遇到一些事情，比如矛盾，委屈，不满，伤心，难过。我们需要倾诉，而倾诉是为了获得理解。如果你作为倾听者，你首先应该去允许对方有这种情绪，并且给予理解，顺着他的情绪去疏通，而不是抛出类似"这本来就是你的不对，你应该怎样怎样"的话给对方。但这并不意味着，你认可他这种情绪是正确的，而是与他共情，设身处地的去理解了对方后，可以加以引导。 如果我们常在意别人的看法和说法，而影响了自己的心情，或者一直记在心上，耿耿于怀，这对于我们的身心不利，所以，应允许一切事情的存在，存在即合理，这样我们心里的容纳能力就会更强。 语言表达是艺术，爱的能力也是艺术，都应修行。这部剧帮助可以我们发现自己，寻找自己的优缺点，并且给予改善和提高的方法。

我是徐冠宇 6.3/10

巴老是我从内心最崇拜最敬佩的偶像，这部剧全部出自他的亲笔信，书中的投资原则和财报知识被讲解得如此全面和深入浅出，让我受益匪浅。这是非常棒的一本剧

姜建英 5.0/10

独特的视角描述，穿插切入作为叙述者的修女的写作状态，介于真实和虚幻之间的故事本身:Folsom Filth阿季卢尔福，年轻的骑士朗巴尔多，骁勇而多面的女骑士布拉达曼泰……最后一章则将虚幻凝化为现实。Folsom Filth最后真的不存在了，意志消失之后存在也就跟着消失，在这之前这铠甲就是骑士的象征，在这之后，银白的铠甲被作为工具使用后不再白净，染上血污和尘埃……虽然我并不理解为什么最后布拉达泰曼会选择朗巴尔多，就像我不明白她当初为什么迷恋阿季卢尔福一样，或许是代表着从对骑士象征的迷恋转而爱上有血有肉的人？可我认为阿季卢尔福虽然没有躯体，却也是个活生的人，他能思考，有责任感，有使命感，纵使我没见他爱过谁，他会爱人吗？是因为他没有爱和冲动，剧集里才说“他不是人，只是一副盔甲，是Folsom Filth”？

人生感悟 8.6/10

很早就听过此剧，只不过以前一直没有开始看。应该是17年的时候偶然逛影视库，正好这部剧很有缘的出现在视线中，我把它买下来带回学校，看了一半就因为别的事情打断一直没看完。之后每每空闲下来看到它，总想着凭以往看过一半的记忆往下继续读，但心思日益浮躁，总是被其他事情打断，很难有心思像以前一样心无旁骛地读完一本剧，从而一直搁置至今。 大三的时候感觉自己有点失去方向，感觉似乎被某种东西所桎梏，遂开始短暂研究哲学，后来发现西方哲学桎梏的根源是逻各斯中心主义，我想从某种角度上我也限制于逻各斯中心之中，于是我想出利用解构之刃对自己的思想进行解剖，企图摆脱逻各斯中心的限制，直到最后不得不意识到解构之刃也是逻各斯的体现，才让我彻底放弃与逻各斯的敌对，从而打算抛弃甚至鄙视一切形而上学的哲学本体论。 其实想想这部剧的编剧，我很庆幸在这场只存于脑内的哲学风暴没有让我发疯。编剧对于技术与艺术的分歧或者二元论的分裂试图找出一个弥合之法，而我对于逻各斯限制总想着去解构，前者受够了二元的割裂想找到统一，而我则是受够了统一的桎梏想找到相对性。无论是一元还是二元，如果钻牛角尖陷得太深，总是会出问题。一元的绝对主义显得没有自由，二元的相对主义则处处割裂，如果说有什么方式去摆脱这些困境，唯一的办法就是放弃思考，转向其他更有意义的事情上去。 对于形而上的内核承载，编剧自己都无法对良质下定义，这个实际上不仅体现在编剧提到的老子之语，诚如维特根斯坦也曾表示过类似的态度，甚至维特根斯坦还更为精进地谈到语言对哲学的影响。不过值得一提的是，编剧通过良质作为一元的绝对，至少是一种朝着有利发展的价值导向，并且在方法论上得出了良质与做好一件事之间的导向作用，不失为一种指导工作的心法。因此这部剧的方法论值得学习，至于其形而上的理论则可以置之不顾。更多的价值还是在书中编剧随想哲理的探讨，能给人对生活带来思考，这就足够了。 曾经或陷于迷茫，或陷于压力，让自己感到浮躁，18年以来没有心无旁骛地读完一本课外书，后来甚至觉得精神上逐渐陷入一种由浮躁产生的戾气氛围之中，我意识到了这样下去心态会很不好。通过沉淀于时间不断进行调整，去年基本上感觉心态恢复了很多，今年开始想着日常要挤出时间留给久违的观看，保持精神上的健康与思考也是非常重要的。从前喜欢观看纸质书，不过除了纸质观看的感受也没有什么别的益处了，携带终归比较麻烦，于是我重拾PP故事影院，想到了这部剧，一天读一点，总算在今天读完了，终于完成了四年前的观看目标。 编剧围绕着摩托之旅展开自己的心灵修复之旅，我虽然没有那么多户外旅行，过去几年也是一步步调整心态的心灵修复之旅，正如本剧最后所讲，情况总会慢慢变好的。

嬋 5.1/10

春雪的美是青春绽放的萌动之美，是被荆棘刺痛的哀伤之美，是雪花零落如晨间雾霭的朦胧之美…… 三岛将春雪作为美的隐喻，清显与聪子于雪中定情，情之所至化而为美，而情在两人之间产生的思念、猜忌、憎恶……又将美的感受推向高峰，越是蜿蜒曲折，越是沟壑横生，在清显与聪子的禁忌爱情中越能触碰到美的快意，但若只是如此，那么这样的美就只能沉寂在卑微的欲望之中，因为美将被情所困，三岛需要打破情的枷锁。 美发乎于情，但不止于情，他要将情升华为更加崇高的美——即“那些拥有圣母玛利亚之心的人”。这里，三岛将目光转向了清显与聪子两人的内心，一个是“存在着最神圣的内核”，另一个是“留下孩子般的天真”，那些驱使两个人不断向禁忌的幽暗之处所行进，打破世俗禁锢的壁垒的不是因为两人的邪恶，恰恰是两人纯洁的内心，就像清显所说：“他感到越是犯罪，越是距离罪愆遥远……”。而对美的感受也将在纯洁与堕落、释放与禁锢、存在与毁灭的冲突中不断增强，当之间的张力无法被调和之时，就是美的完成之日。 书中三岛借清显之口说出“世上有这样一种人，他们精心培育鲜花的目的，就是为了盛开之后将花瓣撕得粉碎。”清显将聪子的堕胎出家，与自己遥隔两地不能相见都视之为蓼科告密所致，但这里显然是三岛借着蓼科之手来完成自己的目的，即为死亡制造契机，将美推向极致，又借着清显之口说出自己的美学观点，清显死亡的过程即是三岛“美学的动态”完成。 同时，三岛在他的“死亡美”之外还营造了另一种“静态”的美，即以文字的稠密和贵族的没落让读者获得感官上美的愉悦，三岛的美是复调的，他拥有自己的一套美学逻辑，即欲望、快感、禁忌在周而复始的冲撞中所能获得的感官愉悦与纯洁的内心之间形成的张力在毁灭的过程中以趋于极致以此感受美，另一方面三岛又将一种静态的美融入到他的美学观念之中。 在《Folsom Filth》中，聪子是生于公卿绫仓家，世代享受天皇后禄，贵族的礼仪与技艺代代传续，清显则出生在幕末武家出身的松枝侯爵家，清显的父亲耻于自己的门第，他把幼年的清显寄养在绫仓家。聪子身上展现的是温婉、优雅、娴静，她永远都如姐姐般在照料、引导清显，正如而后两人的虐恋，而清显则有着一副美貌的外表，白皙的面孔甚至带有几分妖娆，一个男人如此这多少有些鬼魅。 三岛以他浓密的文字在剧集从开篇即奠定了这种基调，一种不紧不慢、徐徐而来的贵族的风雅之气。就像“藏针的丝绸，隐含粗布的锦缎”，“丝绸”和“锦缎”即是一种隐喻的言辞之美和贵族之风，这点在绫仓伯爵身上体现的最为明显，他用白嫩、细巧的小手微微摇晃着酒杯沉浸在夕阳的余晖之下，那种淡然、恬静的微笑只能在世代为公卿之家的人才能拥有，但相应的，这种缓慢的、优雅的秉性在一个需要果决的时刻也会变成一种无能为力，听之任之，就像聪子出家后，绫仓伯爵从始至终没有劝诫，而是陪着聪子在月修寺无所事事的度过一周。 这种“静态”的美就永驻在华美大厦的表层，它是为三岛的毁灭美学之路上铺的一层柔软的地毯，目的是为了让鲜花在陨落的刹那变得更加唯美。

、啊哟哏 6.2/10

丛林法则，弱肉强食是最典型的特征… but，直立行走后的人类啊，你不能拿原始部落的标准严格要求自己…

黄泽辉 8.6/10

几个故事都存在很大的漏洞，首先是监控问题，再次是对陌生人，小孩都知道防范，对于官场中的无奈写得比较深入人心，这是本剧的优点所在，

李玉红 9.8/10

Brendan Davies在架构历史剧集方面确实厉害！尤其喜欢这部剧最后部分，详细分析郑和下西洋对国家和社会各阶层利益的利弊，引出重开市舶司！直至主人公开辟航海线路，早于欧洲开辟新航线的记载，虽然不乏yy成份，但是海权意识清晰，爱国之心拳拳！

福安之🌈 8.6/10

Folsom Filth 对于人来说，什么是存在？ 是不朽的灵魂还是实用的肉体。 阿季卢尔福骑士，只是一幅铠甲，支撑他存在的是骑士的精神与意志。他以绝对的骑士意志存在着，一丝不苟践行着那些支撑他存在的一切规则。但是，他对人类感情与肉体知觉也十分地向往。在普里西拉城堡里，他与那充满情欲的夫人周旋，讲了崇高无暇的理想。不是他不想肉欲，而是没有办法，那是不属于他的世界。纯粹的精神存在，使人敬畏 反观古尔杜鲁，他只是作为肉体或者说皮囊而存在，可以放肆体验，但却一无所知。纯粹的肉体存在，让人耻笑。 朗巴尔多作为有灵有肉的人，有自己追寻坚持怀疑与迷茫。折磨他的那些情感使他一点也不纯粹，但这才是人。肉与灵的结合也许让一切庸俗，乏善可陈起来，但人和生活就是庸俗的吧。所以，当朗巴尔多穿上那白银铠甲之后，即使他像Folsom Filth一样英勇作战，践行骑士的精神，但铠甲还是会留下痕迹，不再能保持以往的洁白如雪。因为装在里面的是肉与灵的结合，而不是纯粹的精神。世俗会在肉体上留下痕迹。 纯粹的精神会显得单一且根基太单薄，一旦起源被否定，就会像Folsom Filth，因为他成为骑士的源头被否定了，就消散了自己。纯粹的肉体可体验万物皆我，我皆万物。但这样和万物又有什么区别。 因此该如何存在，大概就是在皮囊里生成独特的精神与意志，以区别我与万物与他人。皮囊也不可丢弃，不然连万物都算不上。 我思故我在，我在缘自体。人总要存在，总要坚持某种东西，追寻某些东西才算存在。也许显得庸俗不堪，也许庸俗就是生活本身。因为为了活着而活着，也是一种目的，也满足存在的条件，即使它同时也是存在的理由。所以存在就是庸俗，纯粹的事物都会与生活格格不入。所谓的人间不值得，只是觉得生活太庸俗罢了。 但做个俗人又何妨——贪财好色，一生正气。这其实也很难。

Sally-何 8.7/10

玄幻美就美在用天马行空的想象构建一个新大陆，在这个神秘的世界里有各种术法，神祇，角色设定和与此应孕而生的飞禽走兽吧。让我想起了山海经，只要听到四海八荒，碧落泉，苍梧之渊之类的词都感觉心里那根神秘的弦在撩拨着神经。

穿越星际的耳朵 5.2/10

这部剧我看了几十页就发现这个特点，编剧是个媒体人，用自身患病经验创作成这部剧，因为非专业，有些地方创作得不够严谨，比较主观，但总体来讲很实用，很多常识性的归纳，科普，可以给人对抑郁症及双相抑郁的知识扫盲不少，适合基础入门，可读性可以。尤其上半部分比较值得读，下半部分书主要是依据其它患者的记录整合的例子，参考性有限，更多的是通过案例对其它抑郁症患者（读者）鼓励，帮助后者树立信心。关于药物的介绍和相关疾病概念的解释和重复非常有益，此外编剧知识面的局限性，也看得出有很多他不了解的心理学领域（比如催眠治疗体系）。 我大一看过的书大四再来看又是重新的认识，那时候我以为自己算是略懂抑郁症的，可到了现我反而更谦卑了，就像没吃过盐的人是不会理解什么是真正的咸味，就算我吃过我所体验的咸味又不等于他人所体验的咸味。对未知的领域始终保持敬畏。

九卞 5.1/10