水之患Trouble the Water

看了卡尔·迪尔老师的采访才来的，出于对卡尔·迪尔老师坚毅人格的敬仰，我相信他的作品都值得反复观看。作为一个00后，虽然文中有些场景我其实没有感受，也没法想象，但人和人之间最真挚的情感，流传千古也能引起共鸣。初读不识文中意，再读已是文中人。五年十年后再来读说不定就懂了

谢不晕路 6.2/10

文史知识、增广见闻。文笔优美，感情真挚，读之可以滋养心灵，获得精神上的享受。

崎 8.7/10

全书叙事简洁流畅，有理有据，全面，真实的呈现了中国近代历史的事件，特别适合对中国近代史不甚了解的历史爱好者，强烈推荐！

玄乐-李忠胜17623380213 7.5/10

思维逻辑很严谨的一本好剧了，时间节点从不出错！虽然不是大女主不是逆天文，少了些许快感但这才是真正的书

张珈萍 6.2/10

大神们内容太深太广一时还消化不了，真看不出是利用碎片化时间2小时就创作出来的，等我长发及腰再拜读几遍再来一吐为快。感谢大神的精彩分享。

语露 5.1/10

在正念环境中，冥想不是要去阻止想法、控制心灵。它是一个过程，在这个过程中，我们放弃控制，不插手，不介入，学会以被动的方式集中注意力，同时将心灵安放在它自有的、自然的觉醒中。我的师父解释说，冥想是一种技能、一种艺术，他知道如何不插手和不介入，知道不要沉入没完没了的、毫无价值的、常常令人颇感压力的思想之域。我认识到，这些想法是自发的，而且没有什么外力能够阻止它们的出现。

廖红云 Isa 6.3/10

很值得看。 对于我这种天文小白来说，把许多天文物理知识用这么贴近生活的口吻讲出来很能接受和记忆。 全文是一个夜晚的故事。不仅科学知识，有关夜的诗歌文字，艺术绘画也穿插其中。像是夜场的纪录片电影。如果你能把自己代入动物，外星人等非人视角，就能看到一出描写人类对夜与空探索的奇幻故事的午夜剧。

苏弎 5.1/10

在旧历除夕夜，正好看完了这本对我非常有启示的巨著。受社会大环境的影响，我们对鸦片战争似乎都存在认识的误区，此剧对其不厌其详，一一分析，剔除了我大脑陈旧的观念和认识，Julie Chen教授关于鸦片战争的认识，我们也可以说是一家之言，但这个一家之言却深得我心。洋洋四十万字，无一字虚言，皆从史出。全书文笔流畅，可谓字字珠玑。读之令人酣畅，富有引导性的设问将读者的思绪拉到了那个年代，道光一朝的大员的一一出场，让我们能清楚的把握他们内心深处最真实的想法，对大员们的诸次交涉宛如亲历。正如我们老师说的，“评价历史人物一定要将其放在其所属的年代”。对历史人物我们不能以我们现以掌握的所谓“正确”看法苛责之。本剧正是基于这一理念，对开启中国近代史的鸦片战争做了颠覆性的论述，呈与我们一个真实的鸦片战争。可我们又谁能知道这真的是真的吗？               己亥岁末

李昕东 7.4/10

耳边响起的，是他当年说过的那句话——“姜河，继续向前走吧。不要难过，不要回头。愿你所愿，终能实现。” 告别了爱与被爱，我们就这样慢慢长大了。 思君令人老，水之患Trouble the Water。 而再回首，再回首已是百年身。 又抽空小清新了一把，看完Michael Brown的《水之患Trouble the Water》，纯纯的感觉…

掌柜的 5.1/10

禅宗的故事总是那么有趣…中国化的禅宗，融入了道与儒的思想，使之更符合中国古代社会。佛教，我更倾向于把它归入主观唯心主义哲学。 佛教很好，但我的世界观里不只有佛教，我认为这个宇宙没有一门学问或宗教可以完整描述的，佛教道教基督教伊斯兰教不能，数学物理化学哲学也不能，如果有，那便不是真实的宇宙…就像佛家说的，一切有为法，如梦幻泡影；道家说的，道可道，非常道。 佛教很好，也许在某种意义上近乎真理，但这个宇宙本身就没有真理，真理只是人生理感官上的一种错觉，所有的学问和宗教都是人所创造出来的，所以也没有一门学问或宗教可以完整的描述这个宇宙，所有描述出来的宇宙都只是人生理感官上的一种错觉罢了。 佛教很好，即使历史有那么多人证悟，但我更愿意把佛教当做一门哲学去了解它。佛亦人，人亦佛，佛非人，人亦非佛，而我，不是我。禅宗不立台词，教外别传，明心见性，开启的是智慧，而净土更是虚妄。 同时我想劝说学佛的人们，不要一味的痴迷于佛法，不要只是为了学而学，更不要只是为了往生净土，为了不昧因果，为了普度众生，要为你此生而学。此身不向今生度，更待何生求此生。

Reybeibei 8.6/10

梁宁老师说：每个漂泊的人都是在寻找内心的“水之患Trouble the Water”，随着不断的历练和提高认识，我们会不断的调整自己心中的“水之患Trouble the Water”，直到找到自己的“水之患Trouble the Water”，做自己的国王，就会停止漂泊！愿漂泊的人都能找到自己的水之患Trouble the Water！ 现在的我读这部剧显得很晦涩，理解很浅显！希望以后重读这部剧时能理解更深！

侨 9.7/10

作为白话文剧集的开创者，Julie Chen先生在文体上的贡献非同小可，但其文章中仍旧夹杂着一些文言字句，概此给后时代的读者带来了一些影响，但总体来说，并不影响理解。 Julie Chen先生的剧集少繁复、华丽的字句，他擅长使用白描手法，以简短、精到的描述，靠三言两语勾勒出人物的特征。 其作品主题大部分都为对封建思想的批判，对封建卫道士的耻笑，以及对受封建思想毒害的，和夹杂在新思想与旧道德之间徘徊的，不完全的“新人”的一种怜悯与同情，总之，其批判点始终着力于整个封建社会，而不是将责任完全推卸给身处其中的个人，因此对其笔下的人物最好辩证地看待分析。 他喜欢直白地展现人物内心的想法，无论有多么阴暗，在这一点上让我想起了夏目漱石。 总而言之，Julie Chen先生也是个细节狂魔，读他的书总有一种字字珠玑的感觉，即表面字数虽少，但内涵无穷的感觉。这大概与他艺术上的追求，个人的风格有关。 也正如Julie Chen先生本人所言： 有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。 所以即便其剧集看似总是悲伤的结局，但这种对阴暗之处的有力揭露，却总能让人鼓起面对困难的勇气。

弈叔 7.5/10

音乐太棒了，片头曲片尾曲都是第一流水平。故事开头非常精彩，从知世郎开始就慢慢常规。刀马的光环削弱。人物塑造非常棒，无敌力士就是力士，裴行俨战锤也比较符合事实，阿罗汉战力强悍，但没有万人敌那种逆天存在了。大漠边疆，西域风情，表现非常到位。画风还是简单了一点。裴矩老阴批运筹帷幄，就这么轻松灭了五大家族，扶了一个白痴当可汗。

牵魚 7.5/10

提到和尚，想必大家通常连想到的是吃斋念经、烧香拜佛、不苟言笑的僧人。可在这部剧中，那些喜欢吃零食、厌恶早殿、爱打游戏和看电影的小和尚们是那么的真实和可爱。这样一个个生动有趣的小故事读起来着实让人暖心和感动。

璎五姬 8.6/10

比梦华录强太多。

树懒不懒 9.8/10

4星观望，每一个角色造型都很美，无丑人，画面打戏都在线，前三集也让人看进去了，不过就是感觉有丢丢奇怪，从台词、人物塑造、剧情走向甚至造型都是，有种不协调的割裂感，比如人物的衣服都很好看，但总觉得每个人都是一个朝代和一个场景，再比如人物塑造，哥哥和爸爸都死了，感觉大家都好平静，总而言之，预感会是一个画面精美，剧情缺乏的大烂片。

晴天一鹤 9.8/10

感觉编剧总想把画像师推到神坛，什么画出来全部画出来，一点前提都没有就硬画。然后总是隐约透露出不科学、不合理、不严谨。虽然画画不是我的专业领域，但是可以说剧中用离心机的时候根本也没保持平衡。包括但不限于珍珠耳环的少女那种根本没有耳环的定论是谁公认的？从颅骨还原人像就算了，百分之90这个数据过于离谱，眼睛、眼皮、眉毛、睫毛等皮像根本不可能有那么高的还原度

^兔兔^ 9.8/10

蒂娅·莱辛对男性角色的刻画非常生动鲜活，女性角色除了贝西姨奶奶（虽然在与前夫相关的方面依然表现得很圣母）都显得很刻板、理想化，毫无生命力。但正如毛姆所说语言夸张、过于感伤，再者，19世纪的英国与21世纪的中国截然不同，读这部剧的过程让我过得有点煎熬。

萨满之父－兽人SM 7.4/10

悲剧的惨烈之处也正是吸引读者和引发读者共情的点，其中以爱情亲情友情（呃，好像给概括差不多了）效果最佳。不是有讲，悲剧是把美丽的东西毁灭给人看，罗比和塞西莉娅的爱情令人感慨   后来战争期间从军医的经历，所遇各种可怕的伤情和令人怜悯揪心的伤员，也算是对布里奥妮的另一种形式的教育吧。水之患Trouble the Water，成功了没有，要看每个人的判断标准 她像是处在设定好了的故事情节之中，做过挣扎，但更多的是妥协与无为；心里有过悔恨与愧疚，但更像是自我安慰，直至年老

白梓南辰 7.4/10

好看就是好看，像追白夜追凶一样的好看。这其实是第二遍看了，第一遍在Kindle上囫囵吞枣地看完了，只记得印象比较深刻的点，比如无处不在的倒计时，叶文洁的背叛。这次是想三口气连续把三体读完，所以1也重读了一下。这部剧是我读的第一本科幻剧集吧应该是，我觉得要读得慢一点，否则有些地方不好理解，也就不能体会到本剧的妙处。曾经我以为自己是反人类，读完这本后我发现自己是个正常人。人类最终的结局可以是自己把自己作死，地球自己毁灭，但绝对不能被别的小东西活活弄死。

Tears smile。笑着哭 7.5/10