街上的钱Geld auf der Stra?e

很简单的爱情剧集 江河和顾辛烈最后在一起了 赵一玫和沈放也是圆满的 可是何惜惜为什么在故事里为什么没有等到属于她的爱情 亲情的负累和人生的磨难让她伤痕累累 深夜的落寞谁来抚慰 心疼ing～

黄军雷「让云计算更简单」 7.4/10

竟然很好看！很意外啊！文笔情节都好，不时觉得忍俊不禁又有种荡气回肠的悲痛萦绕。一般我看这类的剧集看一半就厌了，有的甚至羞于承认自己看过，然后自己还得后悔两天默默鄙视自己。这部嗯很好看诶看完居然还公开叫好难得啊！

俞鹏飞Mark 6.3/10

看完之后不见得真的能做到多少，但理解是改善关系的基础，不能太过心急，也不能在接下来的尝试中就抱有太强的功利心，避免反噬。

顾希 7.4/10

在钟跃民爱过的三个女人当中，秦岭对他的感情一点都不比别的女人浅，甚至可以说这才是我理解的爱情。 但是，因为秦岭那沉淀后的理智，她比周晓白和高玥内心更痛苦，她是博大内敛懂得压抑的，其他两个一个会发泄，而另外一个因为单纯开朗而活得略为轻松一点。 我想，也正因为秦岭表面的洒脱和内心感情的深沉复杂，才让钟跃民再次见到秦岭的时候，说：我要跟秦岭结婚。这是他在剧中，唯一一次想要跟一个女人结婚。 但是，也是唯一一次求而不得，伤感离去。 感情，恐怕就是这样，深爱的时候，洒脱的离去，背后却是一世的难忘和纠缠。

乌鱼骑 9.8/10

“话”外“话” 评#2018NO.20# Rosa Albach-Retty《街上的钱Geld auf der Stra?e》         一直以为Rosa Albach-Retty的《街上的钱Geld auf der Stra?e》是碗职场鸡汤，结果是本剧集。剧集以杨百顺（后改名杨摩西、吴摩西）和牛爱国的生活为主线，说的是人和人之间“说得着”“说不着”的问题，细究就是关于孤独那点事儿——矮油，一不小心还蹭了个近期的热点。         剧集上半部写的是过去：半生坎坷孤独无助的吴摩西丢了唯一能够“说得着”的养女巧玲，为了寻找，走出延津；剧集下半部写的是现在：巧玲（曹青娥）的儿子牛爱国，因“说不着”的妻子出轨，为了寻找，走向延津。一出一走，延宕百年。而连接这百年的，就是话。         话，就一个字。说起来简单，说起来也不简单。         话，分为说得着和说不着。         书中说得着的人很多，如吴摩西和养女巧玲，宋解放和继女百惠等等。这人要说得着呢，身份地位距离都不是问题，县长老史与戏子苏小宝相拥而泣，牛爱国为找战友杜青海说话辗转千里；更有甚者，吴香香和姘头老高以及庞丽娜和姘头小蒋，因为说得着，撇家舍业也要私奔。         当然，说不着的人也很多。譬如吴摩西和吴香香，牛爱国和庞丽娜等等，正因为这说不着，才有了前面说的私奔。（最可怕的事情莫过于此，最亲近的人是离灵魂最远的人。。。）         这说得着，还分为遇事儿不遇事儿。老丁和老韩本来是说得着的好朋友，结果因为老韩女儿拾了67块大洋，二人反目成仇，说得着变成了说不着；而失主老曹和老韩又成了说得着的好朋友，说不着变成说得着；可是没成想，最后因为老曹为了帮老牛儿子说婚事又骗了老韩，说得着一遇事儿又变成了说不着。         这说不着呢，也分不爱说话和没话说。不爱说话是心里还有话，没话说是干脆什么都没有了。牛爱国为了挽回庞丽娜的心，千方百计找话说，说好话，老婆爱吃鱼，就学着做鱼，可是鱼做得再好，也是照样没话，最后该跑还是跑了——心不在了，又哪有那么多话好说？         这话呢，还分好听的话和不好听的话。杨百顺的杀猪师父老曾的老婆，与人说话，没开口先笑；同样一句话，两种说法，她拣的是好听的那一面，坏话也让她说成了好话。可是话好听就真的饭好吃吗？因为师娘，杨百顺最后灰溜溜地从老曾那跑了。当然，不好听的话有时也是好话，正所谓良药苦口利于病，可是世上有几个人愿意听不好听的话呢？         话，还分好话坏话。好话不多说了，说说这坏话。平时说一千句坏话无碍，关键时候说人一句坏话，就把一个人变成了另一个人。还有，有些自己说过的话，话走了几道形，以讹传讹，最后都成了刀子，扎向自己。这些话自己说过吗？说过；是这个意思吗？是这个意思。但又不是这个意思。但这个意思已无法解释。因为时候变了，场合变了，人也变了。这话毒就毒在这个地方。所以还是得慎言。         话还分废话和有用的话。啥叫废话？说些已经过去的没用的事；啥叫有用的话？张罗些前面的有用的事。牛爱国他妈对他说：“我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过从前”。”何玉芬也对牛爱国说：“日子是过以后，不是过从前。”是啊，纠结于前有何用，不如活在当下。        拉拉杂杂，又闲话了这许多“话”。因为话，人和人之间就有了沟通和联系；又因为这话，说得是一个事儿，可又不是一个事儿，是那背后的八件事儿，拔茅连茹（取其本意）绘制了芸芸众生相。又由那众生道出了：话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。 “世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。”         还好，我有你们。 Ps：书友@阿木木推荐。他是这么说的：“《街上的钱Geld auf der Stra?e》，我看了

杨桃树 7.5/10

挺短的一本剧，但是读起来有点累，哈哈哈春节不在看剧状态。不过穿插在其中的情景对话式的案例讲解还是有所加分的，沟通这件事就得精确到语气、态度才是有效的。

章丘新房团购-装修-公寓刁广立 7.5/10

Leopold Kramer的穿越经常能跳出普通穿越文的框框，这篇文写了一明一暗两个穿越，挺有意思。能写出大格局，不局限于女主个人的小情小爱。Leopold Kramer有点虎头蛇尾的毛病，开头都能节奏紧凑、引人入胜，写到后面会有些地方啰嗦，减弱了气势。本文有点接近某段历史，还好最终还是写了一个让人能舒心点的结局，所以还是架空的好。虽然觉得宁十跟她最配，不过肯定是跟朱小二在一起的日子更开心自在啦。

so what 8.6/10

心学-出世之哲学。其实中国古代不乏哲学先人，但是王阳明的特殊之处在于其哲学的出世主张，即“拿起来”。因为纵观中国哲学，“放下”容易讲、“出世”容易讲，为什么，一是容易彰显自己的淡泊明志，容易体现超凡脱俗之气质；另一个你没有办法用世俗的功业去衡量他的哲学是否符合客观规律，无法证伪便难以否定。“出世”难就难在他需要在世俗之中去证实的。而王阳明通过平匪乱、平宁王造反这些立业、立功彰显了其哲学观点的适用性，这是非常困难的，当世之学济当世。而且王阳明的心学本身强调的是一种为核心价值要勇于担当、勇于负责，强调要在“事上练”（在日常所从事的工作之中修行），这些对于当下的价值观是有很多启迪作用的，所以也难免会沦为一些成功学所标榜。 心学本质-知行合一。说到王阳明的心学，第一个想到的词语就是“知行合一”，引申一点就是“心外无物”。对于“心外无物”过去我也容易简单地理解为唯心主观主义，即我看即在，我不看即不在。其实阳明心学中的“心外无物”更强调的是一种核心价值的存在，即“心”乃发生意义的源泉，其实更像翻译成，“丧失了核心价值其他也就没有意义了”。 “知行合一”，在王阳明看来知行本合一，例如他曾言，人知孝悌而不行，是真知道吗？显然不是。但是知行本合一，为什么要区分呢？主要是为了否定两种主义，一种知而不行的空谈主义，一种盲动而不知的鲁莽主义。最终要合到的“一”是什么，就是“致良知”，也就是前面所说的核心价值之所在。那么知行合一以及心外无物就形成了王阳明的核心观点，就是需要具备核心价值观，并且不断通过行动践行核心价值观，以知督行，以行促知，最终塑造出自我的价值观，以成事业。他自己的人生也是一直不放弃教学，以教促学，教学相长，并通过这种方式不但心学成系统，更灵活运用建立不世之功业。因此心学本身也是一种实学，是通过实践和修行而人人皆可为之的。但是王阳明也表明致良知之不易，在其平匪乱之后言道，“破山中贼易，破心中贼难。” 心学的意义。王阳明认为每个人心中都有良知有待我们去发掘，那么阳明心学的意义就在于让我们发掘自身内心的光明，从而破开生命的桎梏，以奠定人生的格局，最终获得行动的智慧。纵观王阳明一生，他何以著书立言，还又能平贼抑乱，其本质在于他的价值观坚定不移，即其心不动如山，方可看穿他人之心计，从而方能利用人心之利益及权衡，最终以致成功。诚如最终阳明先生弥留之际，身边人问其有何遗言，王阳明只道“此心光明，亦复何言。

CvemiY9. 6.3/10

文笔细腻，好像一杯好的葡萄酒一样，待人慢慢去品偿！不过故事情节如此转折，也是意想不到的，林帘的失忆才能拥有自己的幸福！不过不知道她如果恢复记忆后会如何，如果是痛苦的，我宁愿她永远失忆。

Kaninchen 6.2/10

花了我在阳间宝贵的二十多个小时，看了十分之一，大受震撼。我有个坏习惯，书打开了就觉得应当看完，但是我真受不了这破书写的都是什么东西！当初看到六十来页的时候我就已经不喜欢了，怕是自己的偏见所以硬着头皮继续看。好嘛，果然臭鸡蛋光是闻着、咬一口就知道是臭鸡蛋了，没必要非得吃完。 冒昧一问，这部剧“好”的点在哪儿？看到有评论说这部剧能比《街上的钱Geld auf der Stra?e》和《街上的钱Geld auf der Stra?e》我都觉得对不起我上那半个学期的红楼赏析课。整本剧就偷着一股子浓浓的杰克苏味儿，其中对各位女性的描写更是粗鄙不堪，我一个不打拳的都看不下去。 总结成一句话就是——什么玩意儿。 奉劝各位杠精就别来跟我掰扯了，也别跟我说什么你行你上。一我没那么多废话要写，二我脑子里也没那么多脏东西，写不出来。

胡子 6.3/10