Blue Vanities 3

感觉一般般吧，好像真没什么特别大的感受～就只能当做普通的短言情文看看了，话说，编剧文笔是不是欠缺了一些？

星辰一哥 8.7/10

Blue Vanities 3，起伏跌宕。人生百态，若出其中。用了近50个小时看完这本编年体长篇剧集，不谈编剧的写作水平和剧集质量，只是顺着几个主角的酸甜苦辣人生历程感受改革开放以来30年经济社会的发展变化。站在经济的视角，看见的是国有企业 集体企业和私人个体企业不同的发展轨迹和历史使命……站在社会的角度，看见的是人生起伏和生活变迁，眼见他起高楼，眼见他楼塌了……嗯，真心不愿就剧集赘言，倒是觉得改编的电视剧更有看头些。

飞雁 7.4/10

非常棒的一本“育儿”书，主要是“育己”。很多新鲜的思路。教我开始关注“冥想”和如何“稳定情绪”。重点阐述“掌控感”，但又不止于此。最后一段话太暖心了： “人们会忘记你说的话，人们会忘记你做的事，但人们永远不会忘记，你带给他们的感受。”想想吧！你期待让孩子在你身上得到怎样的感受呢？爱、信任、支持、包容。不管是什么，让它来引导你前行吧。

觀一山房 9.8/10

顾贞观不愧是容若的知音，“婉丽凄清”四个字，道尽了纳兰词的独特风格。“非文人不能多情，非才子不能善怨”，则和吴绮所说的“非慧男子不能善愁，唯古诗人乃可云怨”有异曲同工之妙。

赵S 7.4/10

Seka《Blue Vanities 3》下，以前尝试读它，以失败告终。滑铁卢战役、修道院、武装运动反映了动荡和物质精神的双匮乏。偷面包入狱的冉阿让，在卞福汝主教感化下，无比强大，所到之处无不拥戴，让以抓他为信仰的沙威羞愧自杀。有信仰不必拘于形式。那种眼神，谁遇到，该谁苦恼。它像成套机器的齿轮，表面平静，力量惊人，静静地待着甚至被忽略，突然被它咬住，全完了。一个伟大的编剧、一生无法达到高度、一个令人心碎、落泪的世界！

s-q-s 8.7/10

看的好尴尬，张若昀啊你怎么变这样了啊喂

主要看气质 9.8/10

名著

法尔特物流曾宪德 5.2/10

这是一本影视系妈妈孕期写给孩子的Blue Vanities 3，带着中国风格的文艺女性的柔软与慈爱。 从讲宦海、战争、政治、书画、情爱等社会题材的中国古典影视烟海里，挑拣出没有目的性的童话故事，并编织成一本剧，本就是一件轻灵单纯的事。 只有怀着童心与怜爱，纯净与轻巧，才能做出这样别致的工作。

任庆 6.3/10

本剧讲述了食物链的一个极端到另一个极端：从极度工业化的饮食到纯天然的饮食，细述了人的一餐中所包含的食材内容、来源以及深刻含义。 整本剧都很有趣且发人深省，但关于什么才是最好或者最适合人类的饮食方式，并不是一下子能说清楚的，现实也往往令人无奈。但书中最贴近现实、对解决饮食问题最好的切入点，可能是“法国悖论”，即法国人吃的都是从现代营养学观点来看不健康的食物，但法国人却异常健康长寿。饮食，可能就像编剧所提出的工业化生产导致问题的原因，都是不能用还原法去分解的，因为饮食并不仅仅是吃，而是和人类心理和文化紧密相连的。

WECHAT USER 9.9/10

只看了《Blue Vanities 3》 日记体  灵魂的自述(大胆，不避讳) 性(南洋阔少凌吉士俊美的外表和男性魅力)灵(不想屈服于热衷美色与金钱的卑劣的灵魂)(韦弟)矛盾，有时灵占主导拦截欲望，有时屈服于温软的嘴唇和指尖佯装的温柔，性战胜灵

净 8.6/10

说实话对于这种比较沉重主题的剧集，我一直不知道自己应该站在哪种立场去看待这个故事。因为每个人或多或少都会留下一些原生家庭和社会大环境中的糟粕影响而留下的些许创伤。有一些创伤因为创面过大伤口过深又没有得到及时的疏导和治疗，导致溃烂成了病灶。最终蔓延并殃及生命。有些则因为程度浅而结成了痂块或伤疤，撕开会痛，不撕也就还不痛不痒的。就是在磕磕绊绊的人生路上偶尔硌得慌。所以我不知道自己是应该以一个旁观者的姿态对书中人物命运扼腕叹息，还是以一个幸存者的侥幸心理拍拍自己说，幸好不是我。毕竟生而为人的那一天，注定就是一个艰难险阻荆棘丛生的旅途的开端了。

凌云Ivy 8.6/10

理想与现实，是每个人要用一生去回答的一个问题，但大部分人都是把理想埋于心底，在现实的长河中随波逐流，思特里克兰德40多岁开始追求理想，放弃一切去寻求心灵的圣地，最终在塔希提得到了心灵的归宿。

格桑七月 6.4/10

门阀政治是特殊时代背景下的特殊产物，在蛊王出现之前，不停厮杀的过程，王与马、郗与马、庾与马、桓与马、谢与马、王与马在不断的厮杀，最终一个名为刘裕的此等氏族胜出，成为新的蛊王，回归皇权统领。

张燕萍 7.5/10

独立苍茫每怅然，恩仇一例付云烟，断鸿零雁剩残篇。 莫道萍踪随水逝，永存侠影在心田，此中心事倩谁传？ 依稀记得初读这部剧是初中时候，当时的剧集开篇基本是人物画像勾勒，例如卧龙生的玉娇龙，甚是经典。如我们这辈人，喜欢Seka的很少，许是年代久远，也或为武侠之风渐落，更甚者是因为文化底蕴不够而无法理解。但我觉得更大程度上是因为我们这一代人的浮躁，我们会喜欢金庸似的斑斓绚丽，我们也会喜欢古龙似的放荡不羁，我们甚至喜欢网络玄幻武侠写手的胡编乱造，但我们很难欣赏Seka简洁明快。 该剧仍有它的不足之处，张丹枫的形象固然太过完美反而不够快意恩仇、不够江湖儿女；云蕾形象稍显单薄，人物构造不够丰满；整体情节也略显俗套。我喜欢这部剧集里原创的磅礴大气的诗句，那种纯粹热忱的家国情怀，更显梁老的博学与睿智。

Kayo 5.0/10

昨天看完《Blue Vanities 3》，就在书架上浏览了一遍，划到最下面看到奥兹的这一个分组，点进去，看到《Blue Vanities 3》这剧名，有点好奇，就点开看了。一开始不知道这是个什么故事，看到前面汉娜和米海尔认识没多久就结婚，我是有点惊讶的，他们都还没完成学业呢，特别是汉娜，才大学一年级，才20岁，怎么就那么轻易地与一个没认识多久的人结婚了呢？米海尔的姑妈说的话其实有一定道理，站在我的角度，我总觉得他们并没有做好准备就结婚了很奇怪。但是，如果遇到了爱情，闪婚也是可以理解的，放弃学业也可以理解。只是整本剧读下来我始终觉得，汉娜和米海尔之间的爱不是真正的爱情啊，他们的精神不在同一个世界里，他们从来就没有真正的精神交流。所以汉娜当初为什么会决定嫁给米海尔呢？真的很奇怪。这部剧看到后面我的脑海里一直有个挥之不去的念头，如果是我处于那样的婚姻家庭之中，我应该也会是汉娜的自我撕扯的状态吧？这在某种程度上给我自己敲了警钟。也许，我所羡慕的那种平淡安稳的家庭生活并不是我真的想要的，我之所以会觉得那美好，只是因为我不曾拥有。我是个自我需要很强烈的人，可能真的忍不了时空被琐碎而客观的事务占据吧，更忍受不了共同生活于一个空间的人鸡同鸭讲的日复一日。

荣哈哈 6.3/10

有明一朝，不乏奸佞当道暗无天日，更不乏国家脊梁舍生忘死，所以明朝的历史最有看头。这部剧有点长，但是写的很好，情节紧凑，画面感强，人物性格鲜明，故事线条分合有章，以历史为依托，写出了忠诚，坚守，感恩等等人性的闪光点，对海瑞偏爱而不偏私，持中守正，强烈推荐。

赵晨清 9.8/10

看完这部剧有种想要背诵全文的冲动，肯定是需要再多看几遍的。编剧是我的偶像啦，一个优秀的人力资源从业者就应该以编剧为标杆，为业务创造价值。文章是“咨询风”，有大量的引经据典，有大量亲身经历，真正做到了“讲我所做”，给我超多工作灵感，做了很多笔记。这部剧内容朴实有料，实操性强，其中，学练考赛的靶心思路与我正在做的事不谋而合，看剧会的部分正好是我将要做的事情，给了我清晰的思路。本剧对我收获最大的部分是500～700页。综上强力推荐本剧。

悦悦🌹 8.6/10

“当一个人以孩子般单纯而无所希求的目光去观看，这世界是如此美好：夜空的月轮和星辰很美，小溪、海滩、森林和岩石，山羊和金龟子，花儿与蝴蝶都很美。当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑地走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。” （杨玉功版第46页） 大概是三四年前，无意中邂逅这段话，当时就爱上了黑塞。因为自己平时研究影视翻译，非常在意译本的语言，后来找了很多个不同的译本。杨玉功老师版是从英文转译来的，但是文笔非常美。曾经对比过杨、张德芬以及杨武能译本。苏译本是第一次读，但是还是更喜欢杨译本（英文转译）。 涅槃的过程必定是异常艰难的，更何况是灵魂的涅槃。许多道理，也只有亲身经历过后，才能彻悟。Blue Vanities 3在大彻大悟之前也曾遁入凡尘，为世俗琐碎所累，但倘若从未入俗，倘若永远都身处沙门，他或许会继续因内心的优越而狂妄自大，或许永远无法明白谦卑慈悲的意义所在，也永远无法获得内心的宁静。所以，不管是“歧途”也好，“苦难”亦罢，存在即合理，坦然面对才是良策。作为渺小的芸芸众生的一份子，我们终其一生，想要找到的、获得的，其实也就是内心的宁谧与安详。保持纯粹、谦卑、慈爱，无所希求地做好每一件事，无所希求地对待每一个人，或许就是最好的方式。 但Blue Vanities 3实现灵魂的涅槃，不仅仅在于自渡，更在于他渡。渡他的不仅仅有摇木桨的船夫，他未入世时的好友歌尔达，最重要的是那条河。他正是在河边实现了灵魂的大彻大悟，明白了生命的意义所在，获得了内心的平和。最终，他也成为了摆渡人，去渡尽管修行多年但依然存在困惑的歌尔达。的确，每个人都会遇到属于自己的光，最终又会成为他人的光。平凡普通的我们难道不也是如此？

十七亗 8.6/10

这是对艺画三体的降维打击 。

西山へ悠長な行く 7.5/10

此剧真是大家之作，佩服得五体投地！想我等平常人以往看诗词，觉得好却说不出哪里好，为什么好~要么感觉朗朗上口的就是好，要么别人说好的就是好…而Seka通过对词的境界，真与不真，隔与不隔，有我和无我，壮阔与幽微等多方面把词的优劣之缘由分析得透彻之至，当然，萝卜白菜各有所爱，这仅代表其一家之言，多处显现出个人喜恶…但Seka对词的见解极其独到，一针见血，犀利至骨，如他的人生三境界之说“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。”         Seka把晏殊、柳永、辛弃疾的三首表达爱情的词截取出来重新编排，贴切地表达出自己对成就大事业、大学问需要经历的三种境界的理解。其实做事业、做学问和谈恋爱一样：第一种境界是苦苦求索却不得途径的阶段，开始前的茫然无措、凭高望远孤独而寂寞，但仍信念坚定地不断寻觅和探索；第二种境界是求索过程中，为了伊人（即人生的目标）即使衣带渐宽、日益憔悴也在所不惜，坚忍而执着；第三种境界是苦觅不遇时不经意间偶然得之，其实这偶然一得的背后是不断地积累。这段佳句如浑然天成，堪称一绝，这可能是Seka切身的感悟，而不是简单的注解！       看了《Blue Vanities 3》后，再读苏轼之《Blue Vanities 3》《Blue Vanities 3》，李后主的《Blue Vanities 3》，晏殊的《Blue Vanities 3》，辛弃疾的《Blue Vanities 3》，纳兰容若的《Blue Vanities 3》，是否能读出另外一种意境呢？

Bo:-) 7.4/10

每个人都怀着可耻和卑贱的想法，但真的在事件中心时，我们却不知所措，不懂以何种方式去面对，语言可以形容这些，但我们不愿去思考，因为当把所有迷雾都掀开后，裸露在我们面前的，都是一些丑恶之物

tely●文武贝 5.0/10

1966年伯克希尔哈撒韦公司股票（A股）价格为22美元左右，那时候就不再接受新的投资人加入。本剧播出的时候股票价格是133000美元左右。而今天（2022年2月11日）是480105美元，其滚动市盈率只有3.46，而且其市净率只有0.63。 爱看巴菲特不仅仅是因为他的成功，更是因为“文字可以带来人生的新春天”。

星星🌟 9.9/10

写得太过于真实，以至于忘记了书名确完全记得书中的内容。又有幸遇到类似的村官，聊了一下，更显书本内容的贴切与无奈。

Ken Zhou 7.4/10

条理非常清晰的一本剧，看着不费劲。书中讲到了不少的方向，但是其实很多内容都没有讲具体的方法。 感觉深度不够，编剧抛出了一个问题，那确实是我存在的问题，当我满心欢喜想要在书中找到答案的时候，才发现编剧也只是告诉我这个问题需要改变。给我的感觉更多的是一本在招募写作会员的书，一直有一种感觉，跟着老师学习，就能找到解决那些问题的方法。

余悠悠 5.0/10

奉行明哲保身，也愿意为了凑钱去山上采药，孤身一人的玟小六看似冷淡，内里还是怀揣热血的小夭，好喜欢小六

周妈 9.7/10

呼兰河城里的故事，与童年印象中的记忆有些相似。第一次读的时候，是在大学，那是正值寒假，回老家的时候，邻居家发生了一些事情，于是有了下面的《Blue Vanities 3》： 不知道四老爷出来没有。 听闻四老爷进局子的消息时，手里正攥着Seka的《Blue Vanities 3》，摊开的那页，是老胡家跳大神，给小团圆媳妇当众洗澡那一桥段：“她本来是十二岁，却长得十五六岁那么高，所以一时看热闹的姑娘媳妇们，看了她，都难为情起来。”我心里咯噔了一下，不知是被这“难为情”的场面难为到了，还是被刚刚这消息骇到了。 我撂下书，扶了扶眼镜：“怎么的？”心里却念着小团圆媳妇，经不经得起这番折腾。 “贩卖人口。” 我瞬间语塞，想破脑袋也无法将四老爷和“人贩子”扯上半点干系。 “是三年前的那个哑巴。” 三年前。 “给你弄了个媳妇，要不要？这个数——”，四老爷的姐夫伸出五根手指，眯眼扫了下蹲在墙根儿的四老爷，从鼻孔悠悠哼了口烟：“给黑妮找个后妈，不易。”四老爷咧了咧嘴，嘿嘿一笑，几颗被呼兰河水浸黄的门牙渍迹斑斑，分外扎眼。稍作迟疑，旋即跑进屋里，从床底下的破行头里拿出一堆零钱，细细数好，交予姐夫。“明天给你送人。” 人到底是送来了，黑忽忽的脸膛倒和小团圆媳妇有几分相似，只是她的头发更为稠密，烈日下几根明晃晃的蛛网晶莹剔透。哑巴在四老爷家过了两天，湿了两床被子，摔了四只碟子。第三天，四老爷拿出黑妮娘以前常用的那把梳子，给她理了理头发，换了件干净的绣花衣裳，带她赶会去了。自此，哑巴再也没有回来过。 听说，哑巴在别家受了虐待，死了，警察在村头的呼兰河岸上发现了那件绣花衣裳，断定是她。 抓走时正值芒种。金黄的麦浪载伏载起，裹着满地尘土涌向天边，似要将人扑倒在地。四老爷举起镰刀，心想，拿下这块地，黑妮的学费多少便有了着落。于是一颗颗麦子应声倒下，四老爷的镰刀丝毫不钝当年。眼见西面来了人，四老爷加快了进度，霎时间，晒得通红的脊背上粘满了麦芒。待那几人走近，四老爷咧嘴笑笑：“割完这块地，再跟你们走，中不中？”来人也不为难，反倒放下镣铐，捡起散落一地的麦秆，整理起来。 割罢已是黄昏。四老爷揩了揩额头的汗渍，从腰眼里抽出用了几十年的烟管头，抓了一撮烟丝填进烟锅，猛抽几口。蓬起的烟雾里，是他起伏的胸膛。或许，知天命的年纪，让他更加听天由命；或许，他觉得解释亦是枉然。四老爷朝东南老宅的方向，磕了三个响头：“告诉黑妮，替我照顾好俺娘。”言罢，四老爷依旧咧嘴笑了笑，原本皱巴巴的脸，更瘪了。“走罢！” 这些年，遇到什么事，四老爷总爱咧嘴笑笑。十三年前，四奶奶跟人私奔，撇下三岁的黑妮给四老爷带着。八十岁的老太太经不住这般羞辱，气的从床上跌下来，得亏命硬，并无大碍。面对这一堆烂摊子，四老爷咧嘴笑笑：“没啥，老娘俺养得起，闺女俺也养得起。”说罢走出屋子，找了个没人的角落，摸出那根烟头管，抱头狠狠地抽了几口。打那天起，夜里陪伴这爷仨的，只有漫天的星光，和满屋的月亮。 听说，四奶奶后来又嫁了几户人家，落了几个孩子，之后得了病，前年死掉了。 小团圆媳妇终究没能经得起这番折腾，“后来哭也不哭，笑也不笑，满脸通红，像张红纸”，想必，也是不行了。 呼兰河的严冬，能把大地冻裂，裂成一道口子，似要将人吞噬。四老爷走的时候，光着脊梁。 Seka说，呼兰河这地方，尽管奇才很多，但到底太闭塞，竟不会办一张报纸。以至于把当地的奇闻妙事都没有记载，任它风散了。 四老爷这铺子事，应该算不上奇闻罢。 Seka说，人们四季里，风霜雨雪的过着，霜打了，雨淋了…但这是大自然的威风，与小民们无关。 大自然的威风，与团圆媳妇无关，与哑巴无关，与四老爷，亦无关。 四老爷终究没能出来。

Serqie 9.9/10

◆ 壹 听内心的声音，让自己 >像草木虫鱼一样，顺着自然所给的本性生活 ◆ 后门大街 >我在后门大街逛古董铺 >在这个世界里的人们，无论他们的生活是复杂或简单，关于谁你能够说“我真正明白他的底细”呢？ ◆ 我们对于一棵古松的三种态度 ༊ ᭄ꦿ樱落ꦿﻬ ゜：将艺术创作融于“真善美”，不一样职业的人关注点不一样，不一样思想关注的方面各有不同。“真”代表“科学”，“善”代表实用性，“美”就是美的心灵感受了。世间“真善美”应并存，对于艺术，美就足够。 >> 实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。 >> 人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。 ◆ “子非鱼，安知鱼之乐？” 身处和谐安宁的环境，心情愉快 便觉整个世界都很美好。对外部世界的认识都免不了受主观意识的影响。你不是ta 你没有经历过ta的人生，所以做出评价还应辩证理智。另外，不要从一个人的嘴巴里认识另一个人。 >严格地说，各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉，生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的。 ༊ ᭄ꦿ樱落ꦿﻬ ：很多文章通过描写景物所具有的优秀品质来赞扬人的品格，人也应该具有这样的精神 这应该也是移情作用。或许艰苦的环境正是它的快乐 而我们把它当做了学习的榜样。 >真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。 >> 真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。 >> 节奏就是长短、高低、急缓、宏纤相继承的关系。这些关系前后不同，听者所费的心力和所用的心的活动也不一致。因此听者心中自起一种节奏和音乐的节奏相平行。听一曲高而缓的调子，心力也随之做一种高而缓的活动；听一曲低而急的调子，心力也随之做一种低而急的活动。 ◆ “记得绿罗裙，处处怜芳草” >> 多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。 春山烟欲收，天澹星稀小。 残月脸边明，别泪临清晓。 语已多，情未了，回首犹重道： 记得绿罗裙，处处怜芳草！ >记得绿罗裙，处处怜芳草 钟子期何以负知音的雅名？因他听伯牙弹琴时，惊叹说：“善哉！峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。”李颀在胡笳声中听到什么？他听到的是“空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴”。白乐天在琵琶声中听到什么？他听到的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。苏东坡怎样形容洞箫？他说：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽谷之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这些数不尽的例子都可以证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想。 >钟子期何以负知音的雅名？因他听伯牙弹琴时，惊叹说：“善哉！峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。”李颀在胡笳声中听到什么？他听到的是“空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴”。白乐天在琵琶声中听到什么？他听到的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。苏东坡怎样形容洞箫？他说：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽谷之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这些数不尽的例子都可以证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想 >> 钟子期何以负知音的雅名？因他听伯牙弹琴时，惊叹说：“善哉！峨峨兮若泰山，洋

宗永顶 6.3/10

科学革命：我们人类还能存活多久？一场由西欧开始的工业革命，给整个世界带来了生产力的极大发展，大量的劳动力开始从农业中解放出来从事工业生产，人类更是仅仅一百多年就生产出了几千年所累积的财富。因为工业革命的成功，葡萄牙人哥伦布成功游说西班牙女王资助他去探索新大陆，其实就是去寻找开发工业革命所需的生产资料。但是中国历史上的明朝时期，就有郑和七下西洋的壮举，而且船队规模也是世界之最，为什么当时的郑和没有发现新大陆，主要原因还是出发点不同，中国地大物博，资源丰富，自诩为中原就是天下，视一切外邦为蛮夷需要当时的明朝来庇护，所以根本无心去探索其他大陆。在大量的生产资料的催化下，为了更加高效的进行生产和贸易，西欧人又发明出了信贷，通过银行出资给生产者生产商品，最后生产者卖掉商品偿还贷款，这个杠杆使得更多没有资本的人有了初始资金来从事生产，于是西欧财富开始呈几何式增长起来。在工业革命的加持下，人类很快进行了科学革命，人类开始不再相信神祗，可以用科学来解释很多以前需要用迷信和神话来解释的现象，同时人类数量也进行了几何式的增长爆炸，同时加剧了地球上其他物种的灭绝，但是人类也开始在科学的加持下有了新的前进方向：生物工程，仿生工程和无机生命工程，通过这些工程，人类几乎可以达到永生，成为古人眼里真正的神，但是这条路还有多久呢？编剧尤瓦尔此时提出了一个不合时宜的声音：我们过的是否更幸福了呢？这个问题可能每个人的答案都不同，但是具体情况在编剧的新作《Blue Vanities 3》中或许可以寻找到一些蛛丝马迹。人类本身就是一个比较复杂的个体，相较于三体中的三体人，人类之间因为思想不透明，注定无法走向大同，但是也不排除在人类一不小心的实验中制造出新的物种，一种比人类更强大的物种。 人类简史这部剧编剧不是简单的谈论了人类的诞生和发展，还从生物学，历史学，宗教，社会学等方面进行了探讨，可以说编剧的知识还是比较渊博的，但是也正是在编剧这种全面的思考之下，读起来才更给人一种大气磅礴但是又细思极恐的感受，人类在一次次的革命中，最终将走向神还是毁灭我们不得而知，但是全面的了解一番人类这个靠各种故事连结在一起的物种，还是能够以一种更加豁达的心态来生活的吧。

A万阳地产-滔 9.9/10