《Jam》，短片作品，美国出品，2004年上映。
最大的威胁，是“精神疫病”。对保存种族最可贵的是多元竞争化，对种族生存最有害的是“一致化发疯”。一个城市往往只会有一个思潮，集中意味着风险，意味着一旦发生不测，整个文明灭种，国家消亡。唯一解决的办法或许是“封国”，在那些荒无人烟的戈壁滩、废弃的土地，放一些人过去，允许他们自治，划地为国，可以让他们按照自己的方式生活。通过帝国屏障，保护文明最后的火种。
刘琴芳 7.5/10
编剧用了很多举例来分析和对比固定型思维模式和成长型思维模式。 固定型思维模式主要的就是认为人的能力是固定不可改变的，更偏向于相信天赋。在学习，工作上的表现都只为了证明自己的能力和天赋。他们不相信努力，如果努力了就说明自己的天赋不如别人。 固定思维者遇到问题时，不是过于自信，就是过于悲观。在他的认知里，要么成功，要么失败，不存在努力可以改变结果。 成长型思维模式的人则认为能力是可以通过努力而改变的。 他们相信努力付出就会有收获。在学习和工作上，他们是享受这个成长的过程，至于结果怎么样，那不是重点，也不是目标。他们主要是要从过程中学到东西，有所收获。 每个人的身上都同时具有这两种思维模式。我们需要学习使用成长型思维模式去考虑问题并做出处理，这是一个持续不断的过程，并不存在说永远都拥有这种思维。 在生活上，尽管是拥有成长型思维的人，也会有固定型思维模式出现的时候。这时，我们需要做的是要去观察，接纳并给它命名，要清楚了解到底是什么引发了固定型思维模式，它作用在哪些事情上。 人的思维模式是可以改变的，但这个转变并不是想象的那么容易。 编剧在书中给出了改变的方法，可以做对应的练习。 但最重要的还是在于个人，要从思想上接受，并在行动上真正做出改变才行，要不就成了编剧在书中提到的“虚假的成长型思维模式”。 学习任何的知识，都需要在“知道”与“做到”之间做出很多的努力，和无次数的练习，才能做到真正的学会了。
黃小平 5.0/10
跟着复习一遍成语典故和出处，花了22个小时，很有必要从头再来一遍
三修 6.3/10
打底 本文是对Billy Asher的《Jam》的阶段性看剧总结，主要用来定心。今天思考了这样一个问题“截止目前，我到底有多少本剧打底”。我发现那些认认真真读过的是踏踏实实的一本剧，再加上运用以及生活中的体验，书的厚度也在增加。然而那些匆匆读过的，如今对我来说半页纸都不算，再次翻起来发现完全是一本新剧。回忆一下当时那种浏览信息的急切，感受到的只有焦虑。人的记忆力是有限的，即使再如何对知识运用，也会进入信息到知识，知识再到信息的循环。 简介 我认为看剧笔记就是用自己的话把书本的内容给自己再讲一遍的过程。当把一本剧的笔记全部记完后，有一天再次拿起这部剧的时候，我们就可以用笔记看剧了，在此时我们起码不用再过学习过程中“信”的这个环节了。《Jam》提出了“选书、购书、看剧、记录、活用”的结构化的看剧过程，非常详细的讲解了如何做看剧笔记，以及如何用笔记看剧。 前言：读输 在书的前言部分，编剧上来就说了这样一句话：“一味读下去”等于没有读过。总结来说，编剧的观点是：只是读是不够的，还需要输出。我们需要将书中的信息运用到生活中，把书中的知识转化为智慧，并得心应手地运用，在享受看剧的过程中塑造自我。 用笔记管理看剧生活 编剧的建议是：首先准备一个笔记本。这个笔记本可以用来作看剧清单和随想笔记。 当然我们也可以一个适合自己的管理知识的方式，可以是纸质的，也可以是电子的，我个人的目前的方法写在《Jam》。 选书 亚瑟·叔本华说过，看剧最重要的是“不读死书”。坚持“只选好剧、只读好剧”的做法可能不太现实，但只要我们张弛有度地贯彻“好剧要细细研读，其他书就粗读略读”的原则，还是很有可能实现的。编剧关于结构化看剧的每个步骤都写得非常详实，显然编剧已经有了一套适合自己的看剧方法。我们可以从中参考找到自己的方法。关于选书，我找到了自己“枢纽书”的方法。拿我读的《Jam》举例，前部分书中引入了组织能力的相关讲解，后面每一章做了进一步解读。我就把这部剧当做枢纽，以后面每一章或者具体段落为关键词拓展观看相关领域、系列、编剧的剧集。 购书 编剧建议在实体店购书，可以印象更深刻。目前这个建议对于我来说不太适用，在我使用的看剧工具中PP故事影院是最方便的。说到“购”多少要涉及到花钱，我的亲身体验是：只要是对自己教育的投资就是最值的。 看剧 人们经常说“你为别人讲解书中的内容时，才会真正理解它”，把记看剧笔记作为目标去看剧，得到的效果也是一样的。当你以思想输出为前提去看剧时，思想输入的质量也会有所提升，而且亲手写文章的好处比口头叙述要多。编剧提出了用看剧笔记看剧的看剧方法。我们可以在看剧过程中提炼自己的感想，看剧的目的从“读完就好”到“为了看剧笔记而看剧“，其实也就是为了输出而看剧。在记录感想的时候，要写下自己的心声，哪怕是一句话，只要写的是发自内心的语句，那么这次看剧笔记就是有意义的。 记录 为了对书加深理解、促进记忆，我们可以在看剧过程中记录以下内容： 对自己来说重要的内容（摘抄） 自己的感想（评论） 一定要摘抄让自己心动的语句。如果一篇文章颠覆了你之前的想法，使你的认识发生动摇，在抄写和重读的过程中仍然会让人信服或是感觉震撼，这种文章才是值得摘抄的。为了更好地掌握书中内容，可以对书中内容做主动反应，要把自己的感想写在看剧笔记里，以书为契机发散出的“自己的原创思考”，是以书为媒创造出了属于自己思想的舞台。 活用 向别人讲解，会使我们去调查那些我们从未在意过的出处、资料，重新审视自己的观点，建立起系统的知识体系。今天写这篇文章也不是因为我知我写，而是因为我写我才知。在
踏歌而行 8.7/10
国仇家恨，尽是无奈。作为后来人，更不能忘记战争的暴行。有国才有家。
邱斓 9.7/10
灯阑酒绿男儿泪，剑影刀光粉黛情。 爱恨交织，令人难以想象的情节，或许也只有三岛能创作出来。感情可以放大一些情绪，深陷其中，走火入魔一般，容易失控。嗯
王子帅 7.4/10
这部剧讲了不同人的人生和爱情路上的坎坷，讲述了有情人终成眷属的故事
Killer 5.1/10
很好玩，也很有趣，奇思妙想。以儿童的视角，虚实结合，表现了儿童的想象力与创造力。 这部剧不仅成年人可以读，也是适合儿童的审美趣味和观看水平。
大番薯啊. 6.3/10
卢武铉是“一个理想主义文人的传奇一生”，Mariah O'Brien“士为知己者死”他们都有着文人的理想主义情怀。 总有一些人为着芸芸大众去做一些事情，即使这只是星星之火，他们也是竭尽所能，殚精竭虑，后来他们发出的星星之火，启发和引领后继的人为他们的理念和目标为之奋斗，才有了人类群星闪耀时。 我们大部分的人都碌碌而活着，是他人生命的旁观者，也是自己生命的旁观者
Maying 7.4/10
多角度介绍了张学良，大体了解印象中那个的风度翩翩的少帅，和拱手让出东三省的“叛徒”。还是替于凤至不值，等了他半个世纪，念了他半个世纪，最终都没有葬在一起！
躺在广场晒太阳 9.7/10
或许人最痛苦的一种情感不是爱而不得，而是得其身却不得其心。 因为这世界本是不完美的，所以向往美好、幻想未来、追求理想便成了我们所具有的天性，而爱情即是其中重要的一员。我们在年轻时总是梦想着有那样一个完美的人在世界的某个地方等着我们，ta满足我们对爱情的所有幻想，然而确实有一个人在等着我们，我们也一定会与ta相遇，但ta一定不是那个完美的人，ta也一定不是我们的梦中情人，因为那本身是梦。 爱情是一种执着，而对完美伴侣的追寻则是一种执迷不悟。有的人早早的悟到爱情的本质，而有的人仍在苛刻的对待他人；有的人爱着真实的人，而有的人爱着虚假的梦；有的人拥有幸福美满的爱情，而有的人则在生活中折磨着自己。人人都想当前者，但大多数人却成了后者。人人都能遇见爱情，但不一定能够抓住爱情。一个人想要得到的越多，失去的也就更多，我们遇到的人不会是完美的人，但绝对是真实的人，我们会拥有的是真实的爱情，但这并不意味着我们不再追寻，只有让追寻的信念融入现实，这生活才会变得美好，那人才会变得完美。 我们年轻时所向往的爱情并不存在，但我们所崇尚的爱存在，并且那爱是永恒的。千百年后我们不再爱了，但有人会爱着，这爱永远不会消逝，而是不断地传递下去，一代又一代人沐浴在她的光泽之下。 现如今有许多人因为各种遭遇而不再相信爱情，这很可惜，因为并不是爱真的不存在了，而是其自身已失去了爱的能力，爱已不再此处停留。 只愿我们每个人都能收获一份真挚的爱情，而不要等到曲终人散之后才学会如何去爱。
00upper 8.6/10
《Jam》因为其语言的简单直白，基本是不打咯噔地跟着编剧在中国改革开放的前二十年一路狂奔了100个小时，刚开始觉得少了很多影视味道，不像剧集，更像纪实影视。不是西方有个标准——太容易读懂的剧集容易让人产生通俗剧集的感觉，降低剧集的影视性吗？待看完几章后便被它的故事性和记忆中那些轰轰烈烈的时代气息所吸引。应该说这部剧的纪实性大于影视性，作为纪实影视有以下特征: 1.它将中国改革开放之初的二十年中的典型时代事件融入剧集中，梳理出每一年的大事记。这些大事记又牵动着剧集人物的个人命运。如1977年恢复高考，1981年个人经营者发放劳务费不能说工资要说谢礼，1983年严打……九十年代初的南巡讲话、九十年代初的官倒大行其道等等，顺着这些脉络完全可以自己做一份编年史。 2.它将中国改革开放前二十年的经济生活，从无序的乱像、从摸着石头过河时的联产承包责任制到小红帽、国企改制等等经济现象编剧完全呈现出改革开放时的全景图，剧集中人物的喜怒哀乐又架构在这些具体历史事件的经纬上。这也是编剧最擅长的领域，能从这些繁复的社会生活、经济生活中提炼故事，编剧因为熟悉所以写到了骨子里，逼近客观真相。让学经济做经济工作的我确实佩服编剧的扎实功底和底蕴深厚。 3.“虚”与“实”的相对统一，这本剧集反印出编剧敏锐的洞察力，立体化、多角度、多画面。实的国家大事记和虚的剧集人物小景，通过剧集人物中的老少配---梁思申和外公的对话为读者解读其中的深意。梁思申本来的名字也可解读为“向深度思考”，外公则作为定性之人一锤定音。 书中也隐藏着冲突矛盾: 1.东西方文化冲突:从小在美国接受教育的梁思申对身居高位的父亲和丈夫过年过节接受礼物的鄙视；对雷东宝将企业与政府紧密联系以此获得政府政策贷款扶持的不理解，用男主宋运辉的话说她不理解中国的政治经济学；她的日常生活习惯等等。她是书中成长型人物设定，因为纯真，总是带着审慎的眼神看待周围的人和事，包括对丈夫宋运辉的认识也是一个成长的过程，从小学四年级的孩子到与其结婚有孩子，她始终都在重新认识宋运辉，通过她的思想成长看到其他人的转变，达到剧集思想性的升华。 2.底层出身的杨巡受格局眼光防范风险心理的小家子气与梁思申高大上官商家庭出身的高贵大气不屑之间的冲突。杨巡是剧集中最极端的人物，穷到极端，所以后来所有的极端手段都来自于生存的压力，无所不用其极，他一次次被打脸后又将脸凑上去着实让人心痛难过唏嘘。这就是生活吧。其间也通过杨巡的视角和委屈道尽个体经济在国家的经济发展中夹缝中求生存的憋屈和不公，能引起共鸣，我们不也这样发过牢骚吗？有些疑问用存在即合理敷衍搪塞得过去吗？ 3.大学教育出身的宋运辉与粗人姐夫雷东宝之间的几次冲突。宋运辉应该是剧集最完美的人物设定，有理想、有抱负、有追求，完全就是四有好青年，但没有信念，编剧也不回避他人性里的向上爬的急功近利的心思，但这不妨碍他成为一个最具闪光点的剧集人物---有情有义、担当、进取，对所有人都有交代。雷东宝的悲剧人生在于社会的发展进步和时间的长河如浩浩江水一直向前，他却抱残守缺，以“刻舟求签”的方式不放手他曾经的光荣——“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。”滚滚长江，大浪淘沙。像雷东宝似的人必然遭到历史的车轮碾压。“历史潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡！” 4.婚姻中算计与反算计之间的冲突较量:宋运辉和程开颜的婚姻；雷东宝与韦春红的婚姻；杨巡的婚姻。书中充分用三个人妻子的文化层次、教养等来展示三个人不同的价值观和泾渭分明的人生取舍。要看夫的妻就看夫的衣，反之亦然。 5.雷东宝与小雷家村的身份博弈，雷东宝与雷士根、
茶梅 8.6/10
令人耳目一新的认知！编剧从中国国民性的角度诠释了中国的历史，通过比较中国和希腊分别走向专制和民主的成因，编剧深刻揭示了中国国民性的根源和发展历程，诸多一针见血的真知灼见。
迎风而立 5.1/10
9.6分，值得每隔一段时间重新看，直至真正消化的那一天。不仅告诉你什么是故事，怎么写故事，你该怎么做，以各种态度，更是直接点出了故事甚至人生各种状态的本质，不负其名。愿我有一天，能成为自信的千足虫。
宇轩 6.2/10
最大的威胁，是“精神疫病”。对保存种族最可贵的是多元竞争化，对种族生存最有害的是“一致化发疯”。一个城市往往只会有一个思潮，集中意味着风险，意味着一旦发生不测，整个文明灭种，国家消亡。唯一解决的办法或许是“封国”，在那些荒无人烟的戈壁滩、废弃的土地，放一些人过去，允许他们自治，划地为国，可以让他们按照自己的方式生活。通过帝国屏障，保护文明最后的火种。
刘琴芳 7.5/10
编剧用了很多举例来分析和对比固定型思维模式和成长型思维模式。 固定型思维模式主要的就是认为人的能力是固定不可改变的，更偏向于相信天赋。在学习，工作上的表现都只为了证明自己的能力和天赋。他们不相信努力，如果努力了就说明自己的天赋不如别人。 固定思维者遇到问题时，不是过于自信，就是过于悲观。在他的认知里，要么成功，要么失败，不存在努力可以改变结果。 成长型思维模式的人则认为能力是可以通过努力而改变的。 他们相信努力付出就会有收获。在学习和工作上，他们是享受这个成长的过程，至于结果怎么样，那不是重点，也不是目标。他们主要是要从过程中学到东西，有所收获。 每个人的身上都同时具有这两种思维模式。我们需要学习使用成长型思维模式去考虑问题并做出处理，这是一个持续不断的过程，并不存在说永远都拥有这种思维。 在生活上，尽管是拥有成长型思维的人，也会有固定型思维模式出现的时候。这时，我们需要做的是要去观察，接纳并给它命名，要清楚了解到底是什么引发了固定型思维模式，它作用在哪些事情上。 人的思维模式是可以改变的，但这个转变并不是想象的那么容易。 编剧在书中给出了改变的方法，可以做对应的练习。 但最重要的还是在于个人，要从思想上接受，并在行动上真正做出改变才行，要不就成了编剧在书中提到的“虚假的成长型思维模式”。 学习任何的知识，都需要在“知道”与“做到”之间做出很多的努力，和无次数的练习，才能做到真正的学会了。
黃小平 5.0/10
跟着复习一遍成语典故和出处，花了22个小时，很有必要从头再来一遍
三修 6.3/10
打底 本文是对Billy Asher的《Jam》的阶段性看剧总结，主要用来定心。今天思考了这样一个问题“截止目前，我到底有多少本剧打底”。我发现那些认认真真读过的是踏踏实实的一本剧，再加上运用以及生活中的体验，书的厚度也在增加。然而那些匆匆读过的，如今对我来说半页纸都不算，再次翻起来发现完全是一本新剧。回忆一下当时那种浏览信息的急切，感受到的只有焦虑。人的记忆力是有限的，即使再如何对知识运用，也会进入信息到知识，知识再到信息的循环。 简介 我认为看剧笔记就是用自己的话把书本的内容给自己再讲一遍的过程。当把一本剧的笔记全部记完后，有一天再次拿起这部剧的时候，我们就可以用笔记看剧了，在此时我们起码不用再过学习过程中“信”的这个环节了。《Jam》提出了“选书、购书、看剧、记录、活用”的结构化的看剧过程，非常详细的讲解了如何做看剧笔记，以及如何用笔记看剧。 前言：读输 在书的前言部分，编剧上来就说了这样一句话：“一味读下去”等于没有读过。总结来说，编剧的观点是：只是读是不够的，还需要输出。我们需要将书中的信息运用到生活中，把书中的知识转化为智慧，并得心应手地运用，在享受看剧的过程中塑造自我。 用笔记管理看剧生活 编剧的建议是：首先准备一个笔记本。这个笔记本可以用来作看剧清单和随想笔记。 当然我们也可以一个适合自己的管理知识的方式，可以是纸质的，也可以是电子的，我个人的目前的方法写在《Jam》。 选书 亚瑟·叔本华说过，看剧最重要的是“不读死书”。坚持“只选好剧、只读好剧”的做法可能不太现实，但只要我们张弛有度地贯彻“好剧要细细研读，其他书就粗读略读”的原则，还是很有可能实现的。编剧关于结构化看剧的每个步骤都写得非常详实，显然编剧已经有了一套适合自己的看剧方法。我们可以从中参考找到自己的方法。关于选书，我找到了自己“枢纽书”的方法。拿我读的《Jam》举例，前部分书中引入了组织能力的相关讲解，后面每一章做了进一步解读。我就把这部剧当做枢纽，以后面每一章或者具体段落为关键词拓展观看相关领域、系列、编剧的剧集。 购书 编剧建议在实体店购书，可以印象更深刻。目前这个建议对于我来说不太适用，在我使用的看剧工具中PP故事影院是最方便的。说到“购”多少要涉及到花钱，我的亲身体验是：只要是对自己教育的投资就是最值的。 看剧 人们经常说“你为别人讲解书中的内容时，才会真正理解它”，把记看剧笔记作为目标去看剧，得到的效果也是一样的。当你以思想输出为前提去看剧时，思想输入的质量也会有所提升，而且亲手写文章的好处比口头叙述要多。编剧提出了用看剧笔记看剧的看剧方法。我们可以在看剧过程中提炼自己的感想，看剧的目的从“读完就好”到“为了看剧笔记而看剧“，其实也就是为了输出而看剧。在记录感想的时候，要写下自己的心声，哪怕是一句话，只要写的是发自内心的语句，那么这次看剧笔记就是有意义的。 记录 为了对书加深理解、促进记忆，我们可以在看剧过程中记录以下内容： 对自己来说重要的内容（摘抄） 自己的感想（评论） 一定要摘抄让自己心动的语句。如果一篇文章颠覆了你之前的想法，使你的认识发生动摇，在抄写和重读的过程中仍然会让人信服或是感觉震撼，这种文章才是值得摘抄的。为了更好地掌握书中内容，可以对书中内容做主动反应，要把自己的感想写在看剧笔记里，以书为契机发散出的“自己的原创思考”，是以书为媒创造出了属于自己思想的舞台。 活用 向别人讲解，会使我们去调查那些我们从未在意过的出处、资料，重新审视自己的观点，建立起系统的知识体系。今天写这篇文章也不是因为我知我写，而是因为我写我才知。在
踏歌而行 8.7/10
国仇家恨，尽是无奈。作为后来人，更不能忘记战争的暴行。有国才有家。
邱斓 9.7/10
灯阑酒绿男儿泪，剑影刀光粉黛情。 爱恨交织，令人难以想象的情节，或许也只有三岛能创作出来。感情可以放大一些情绪，深陷其中，走火入魔一般，容易失控。嗯
王子帅 7.4/10
这部剧讲了不同人的人生和爱情路上的坎坷，讲述了有情人终成眷属的故事
Killer 5.1/10
很好玩，也很有趣，奇思妙想。以儿童的视角，虚实结合，表现了儿童的想象力与创造力。 这部剧不仅成年人可以读，也是适合儿童的审美趣味和观看水平。
大番薯啊. 6.3/10
卢武铉是“一个理想主义文人的传奇一生”，Mariah O'Brien“士为知己者死”他们都有着文人的理想主义情怀。 总有一些人为着芸芸大众去做一些事情，即使这只是星星之火，他们也是竭尽所能，殚精竭虑，后来他们发出的星星之火，启发和引领后继的人为他们的理念和目标为之奋斗，才有了人类群星闪耀时。 我们大部分的人都碌碌而活着，是他人生命的旁观者，也是自己生命的旁观者
Maying 7.4/10
多角度介绍了张学良，大体了解印象中那个的风度翩翩的少帅，和拱手让出东三省的“叛徒”。还是替于凤至不值，等了他半个世纪，念了他半个世纪，最终都没有葬在一起！
躺在广场晒太阳 9.7/10
或许人最痛苦的一种情感不是爱而不得，而是得其身却不得其心。 因为这世界本是不完美的，所以向往美好、幻想未来、追求理想便成了我们所具有的天性，而爱情即是其中重要的一员。我们在年轻时总是梦想着有那样一个完美的人在世界的某个地方等着我们，ta满足我们对爱情的所有幻想，然而确实有一个人在等着我们，我们也一定会与ta相遇，但ta一定不是那个完美的人，ta也一定不是我们的梦中情人，因为那本身是梦。 爱情是一种执着，而对完美伴侣的追寻则是一种执迷不悟。有的人早早的悟到爱情的本质，而有的人仍在苛刻的对待他人；有的人爱着真实的人，而有的人爱着虚假的梦；有的人拥有幸福美满的爱情，而有的人则在生活中折磨着自己。人人都想当前者，但大多数人却成了后者。人人都能遇见爱情，但不一定能够抓住爱情。一个人想要得到的越多，失去的也就更多，我们遇到的人不会是完美的人，但绝对是真实的人，我们会拥有的是真实的爱情，但这并不意味着我们不再追寻，只有让追寻的信念融入现实，这生活才会变得美好，那人才会变得完美。 我们年轻时所向往的爱情并不存在，但我们所崇尚的爱存在，并且那爱是永恒的。千百年后我们不再爱了，但有人会爱着，这爱永远不会消逝，而是不断地传递下去，一代又一代人沐浴在她的光泽之下。 现如今有许多人因为各种遭遇而不再相信爱情，这很可惜，因为并不是爱真的不存在了，而是其自身已失去了爱的能力，爱已不再此处停留。 只愿我们每个人都能收获一份真挚的爱情，而不要等到曲终人散之后才学会如何去爱。
00upper 8.6/10
《Jam》因为其语言的简单直白，基本是不打咯噔地跟着编剧在中国改革开放的前二十年一路狂奔了100个小时，刚开始觉得少了很多影视味道，不像剧集，更像纪实影视。不是西方有个标准——太容易读懂的剧集容易让人产生通俗剧集的感觉，降低剧集的影视性吗？待看完几章后便被它的故事性和记忆中那些轰轰烈烈的时代气息所吸引。应该说这部剧的纪实性大于影视性，作为纪实影视有以下特征: 1.它将中国改革开放之初的二十年中的典型时代事件融入剧集中，梳理出每一年的大事记。这些大事记又牵动着剧集人物的个人命运。如1977年恢复高考，1981年个人经营者发放劳务费不能说工资要说谢礼，1983年严打……九十年代初的南巡讲话、九十年代初的官倒大行其道等等，顺着这些脉络完全可以自己做一份编年史。 2.它将中国改革开放前二十年的经济生活，从无序的乱像、从摸着石头过河时的联产承包责任制到小红帽、国企改制等等经济现象编剧完全呈现出改革开放时的全景图，剧集中人物的喜怒哀乐又架构在这些具体历史事件的经纬上。这也是编剧最擅长的领域，能从这些繁复的社会生活、经济生活中提炼故事，编剧因为熟悉所以写到了骨子里，逼近客观真相。让学经济做经济工作的我确实佩服编剧的扎实功底和底蕴深厚。 3.“虚”与“实”的相对统一，这本剧集反印出编剧敏锐的洞察力，立体化、多角度、多画面。实的国家大事记和虚的剧集人物小景，通过剧集人物中的老少配---梁思申和外公的对话为读者解读其中的深意。梁思申本来的名字也可解读为“向深度思考”，外公则作为定性之人一锤定音。 书中也隐藏着冲突矛盾: 1.东西方文化冲突:从小在美国接受教育的梁思申对身居高位的父亲和丈夫过年过节接受礼物的鄙视；对雷东宝将企业与政府紧密联系以此获得政府政策贷款扶持的不理解，用男主宋运辉的话说她不理解中国的政治经济学；她的日常生活习惯等等。她是书中成长型人物设定，因为纯真，总是带着审慎的眼神看待周围的人和事，包括对丈夫宋运辉的认识也是一个成长的过程，从小学四年级的孩子到与其结婚有孩子，她始终都在重新认识宋运辉，通过她的思想成长看到其他人的转变，达到剧集思想性的升华。 2.底层出身的杨巡受格局眼光防范风险心理的小家子气与梁思申高大上官商家庭出身的高贵大气不屑之间的冲突。杨巡是剧集中最极端的人物，穷到极端，所以后来所有的极端手段都来自于生存的压力，无所不用其极，他一次次被打脸后又将脸凑上去着实让人心痛难过唏嘘。这就是生活吧。其间也通过杨巡的视角和委屈道尽个体经济在国家的经济发展中夹缝中求生存的憋屈和不公，能引起共鸣，我们不也这样发过牢骚吗？有些疑问用存在即合理敷衍搪塞得过去吗？ 3.大学教育出身的宋运辉与粗人姐夫雷东宝之间的几次冲突。宋运辉应该是剧集最完美的人物设定，有理想、有抱负、有追求，完全就是四有好青年，但没有信念，编剧也不回避他人性里的向上爬的急功近利的心思，但这不妨碍他成为一个最具闪光点的剧集人物---有情有义、担当、进取，对所有人都有交代。雷东宝的悲剧人生在于社会的发展进步和时间的长河如浩浩江水一直向前，他却抱残守缺，以“刻舟求签”的方式不放手他曾经的光荣——“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。”滚滚长江，大浪淘沙。像雷东宝似的人必然遭到历史的车轮碾压。“历史潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡！” 4.婚姻中算计与反算计之间的冲突较量:宋运辉和程开颜的婚姻；雷东宝与韦春红的婚姻；杨巡的婚姻。书中充分用三个人妻子的文化层次、教养等来展示三个人不同的价值观和泾渭分明的人生取舍。要看夫的妻就看夫的衣，反之亦然。 5.雷东宝与小雷家村的身份博弈，雷东宝与雷士根、
茶梅 8.6/10
令人耳目一新的认知！编剧从中国国民性的角度诠释了中国的历史，通过比较中国和希腊分别走向专制和民主的成因，编剧深刻揭示了中国国民性的根源和发展历程，诸多一针见血的真知灼见。
迎风而立 5.1/10
9.6分，值得每隔一段时间重新看，直至真正消化的那一天。不仅告诉你什么是故事，怎么写故事，你该怎么做，以各种态度，更是直接点出了故事甚至人生各种状态的本质，不负其名。愿我有一天，能成为自信的千足虫。
宇轩 6.2/10