肝脏大夫Dr. Akagi

注水、挂羊头卖狗肉，这一分只给邓伦，不然谁来看你这破剧。

|玖呓 5.0/10

宇宙的目的就是为什么宇宙会存在，这让宇宙里的文明来回答这个问题，只能靠想象力，因为打破了这个宇宙的壁垒也是其他宇宙，简直就是无解

潇湘烟💧雨 9.7/10

结合《肝脏大夫Dr. Akagi》看，可以纠正两本剧中的政治立场偏颇。

李宗z 8.7/10

《肝脏大夫Dr. Akagi》 第四本 收获甚多“精神方面” 总之就是要转变思维，这也是这几部剧中提到的核心要点，思维不转变都等于0。

快乐猪 6.3/10

书里的话听听就好，是否适合自己，还是要根据自身条件。有一些搭配可以参考，护肤的根据自己情况选择。物质的提升还是需要精神层面的丰富，美丽的外在只是锦上添花，希望不要做金玉其外败絮其中，而是坚持自律，偷偷厉害

、啊哟哏 6.2/10

即知即行，果然是妙语。自禅海蠡测之后，细致读的第一本先生的文字，以前都是囫囵吞枣，走马观花，分明是不到家，难明其意，我还心里埋怨先生故弄玄虚，哎，汗颜呐

千月|Stella 6.2/10

你眼前的黑不是黑，你说的白是什么白 书名：肝脏大夫Dr. Akagi 编剧：凯文·希姆勒，罗宾·汉森 评价：3.5星 - 我们的美德常常是被掩饰的恶行。我们无法直视死亡或是阳光。 这部剧嘛，稍微有点高开低走了。 说的话题说新不新，说老不老，它探讨我们的个人生活及最广泛社会制度中的隐性动机，当然大部分是比较不足为外人道的动机。 • 房间里的大象，指人们心知肚明却视而不见或撒手不管的重要问题；寓意一种社会禁忌。 • 肝脏大夫Dr. Akagi，指的是明明至关重要但人们却熟视无睹的大脑运作特征；寓意一种内省禁忌。 - 我们为什么自欺欺人？毕竟承认自己的伪善带来的心理负担太大了。不纯真而具有私心的念头不是一个「好人」的标配，而不是一个利他合作的「好人」，就难以融入集体和社会。我们不是完全不知道这些动机的存在，只是选择性失明了。 面具戴久了就会成为你的脸。扮演一个角色太久，你就会成为那个角色。假装某事为真，时间一长，可能就信以为真了。 - 「在（处理信息的）每一个阶段，从带有偏见的接收，到带有偏见的编码，到按照虚假的逻辑进行组织，到错误记忆，再到把它错误地阐释给他人听——为了实现我们惯常的目标，即表现出比真实的自我更好的一面，我们在心里不断地歪曲着信息流。」 埃米莉·普罗宁称这种现象为内省幻觉（introspection illusion），即我们对自己心理不了解的程度几近于给人一种“作”的感觉。是不是突然理解了一些凡尔赛，白莲花甚至绿茶婊？说不准人家自己是真的没有察觉，我们一解读就成了茶艺达人… 「为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有良木呢」。泼别人脏水只要不溅到自己身上就是好水。一个有趣的观点是，如果我们能像审察别人一样审察自己的动机，可能会羞愧的满脸通红。 - 本剧开篇以红杉为例探讨了内卷的成因。很多时候，一个物种最大的竞争对手是自己。 因此红杉深陷“物种进化的军备竞赛”。红杉之所以长得高是因为它的同类都很高，如果不尽快努力向上生长，那么不久就会叶枯枝萎，死在同类的阴影之下。但是实际上如果大家都长到一定高度，剩下的能量干点别的对物种整体更好。某种程度上这种内卷已经影响了整个物种的进化。 红杉没有智慧做到，但人类本可以做到。 - 前半段，我们逐渐想通了一些困扰多时问题的真相。 诸如会议看似浪费时间，但实际上这种「浪费」很可能就是会议的用意之所在。无论是会议，聚餐还是团建，一方面是强调社会地位自我炫耀的社交培训课，另一些时候是刷脸搞关系的团结课。 广告其实是按照「第三方效应」发生作用，即「人们总是声称自己不会受到某种特定媒体影响，却认为其他人会」。我们通常会认为我们之所以购买一种产品，是因为我们有需要，而不是为了给其他人留下某种印象，但实际情况则不然。就比如，你想让头部10万高端用户买，首先得让1000万人知道这个真的高级，才能帮助头部的10万人达成社交目的。所以，奢侈品，尤其是没这么有名的奢侈品，还在朋友圈向我这样的困难户投广告🌝。按这种观点，企业主不用在叨叨「我知道我有一半的营销收入是浪费」得了。你的每一毛钱，其实浪费了，也都没有浪费。 而教育呢，其实是再度证明一个有能力的人具有能力，或者至少是潜力。教育无外乎打打分，评评级，盖盖章，以便帮助学生未来再次找到一个好雇主。雇主更关心学生在最后一学年的表现以及他们是否获得最终学位，也就是俗称的「羊皮纸效应」。 - 另一些方面，我们或许有机会可以寻求一些改变。 比如当你发现政治场上的狂欢更多像是体育场上的忠诚宣誓，还值得你花费这么多时间讨论或者参与其中吗？当你发现你对慈善的追求更倾向于自我满足，数据只有化作远方的哭声才能震撼你，你会不会

星星只有八克重。 6.2/10

前半部比较好看 后半部明显感觉是为了写这部剧而写，很多灌水的地方 事情写的咯里吧嗦。我认同编剧的世界观人生观价值观，但是爱情观不敢苟同。

慕橙 6.3/10

明神宗万历皇帝朱翊钧，前十年靠张居正，再十年靠申时行，不肯立太子，连换首辅王锡爵、沈一贯，东林党挑起党争，首辅叶向高、方从哲。明光宗泰昌皇帝朱常洛，在位1月而死，明熹宗天启皇帝朱由校即位，魏忠贤一统朝政。李成梁养祸下，女真崛起。袁崇焕炮轰伤努尔哈赤，皇太极隐忍不发。

潮Code 7.5/10

尊重彼此，丢掉那些坏心情——《肝脏大夫Dr. Akagi》读后感 我们生气，源于彼此的不尊重。特别是对自己的尊重，愉快是权利，自我剥夺是多么的傻。 可我们多少有些傻气，不是认为自己能扛起世界，就是认为自己拥有整个世界。 爱，不是单枪匹马的唐吉诃德。当松坂庆子女士将婚姻归结为精神性婚姻、肉体性婚姻和社会性婚姻时，我们不得不小心翼翼的反复侦查，爱真的有那么复杂吗？ 爱，是拿起还是放下，是过去式、当下式还是未来进行时？ 面对那些“陌生的大叔”或者“爱管闲事的大叔”，我们采取的是知识的加法还是智慧的减法？ 这些是《肝脏大夫Dr. Akagi》试图解答的。简单，是拿起，而不是放下。对生活、工作和爱进行整理整顿，让它们循环流动起来。 能少一定不要多。那些应该断除的欲念、应该舍弃的圆满丰富和离苦得乐的顿悟觉醒，可惜往往要在每一次伤以后才能醒过来。 对人的执念，对物的执念，对情绪的执念，时刻试图裹挟我们陷入摞起式的堆积。当我们运用肝脏大夫Dr. Akagi去破解这些方程式时，别丢了自己。感受到自我的珍贵，敬天爱人的慈悲心才会生起。 那些我们不想要的，请不要试图去清除。发生了的，都永不磨灭。但我们可以让它们只是作为旁观者，你一直在，但不再能左右我。 因此肝脏大夫Dr. Akagi的精髓不在于让你扔掉什么，而是唤醒沉睡的心灵，尊重关爱自己（这就是尊重关爱他人），重新拾起原本就有的快乐的权利。 丢掉那些坏心情，那些过去了的，其实没有什么。

野里 8.6/10

面子在什么时候都不值钱。你我都得感谢那些亲朋好友的现实，兄弟与合作伙伴的背叛，世人的虚荣虚伪。这才是支撑你活下去的唯一动力和理由。乾坤未定，你我皆是黑马…

逸尘Amber 6.2/10

爱情是一种隐秘的仪式。我们并非学习去爱，而是不断地学习彼此。在生活的背面经营另一种生活，在日夜的背面铺满丁香花般的诗，在话语的背面调和频率，在矛盾的背面抚平不满，在欲求的背面埋下怜惜，在季节的背面筑起思念的窝巢。我们在琳琅满目的背面不辞劳苦地来回穿梭，像勤奋的纺织娘，在你我的背面创作上竭尽所能的永远。

虞秀波 7.4/10